【欧丽娟公开课】06 神话单元-皇英绛珠神话（二）| 红楼梦专题
皇英绛珠神话（二）
女性的爱情多以眼泪和死亡构成。
眼泪代表什么？
眼泪会对有所反应的他者而流，显示另一种力量。
眼泪是一种控诉。
黛玉流泪最多的对象是宝玉。因为这个人对她最在意。
反面例子：妙玉对黛玉呛声。黛玉突然成熟了，没有生气，没有流泪。（因为这个人不在意你。）
（妙玉曾对黛玉呛声，四十一回）
黛玉个性设定：孤高自许，目无下层。
绛珠仙草神话中的贬低意识。
神瑛侍士用甘露来浇灌绛珠仙草。仙草从一开始就没有长生不死的能力，她是接受方，只能接受外来的帮助。
在神界开始性别的差异，作者对两人建立了一种不平等施及受的关系。
原文：绛珠仙草受天地精华，复得雨露养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体。（第二回）
古代：以人为尊，推崇人类为最高级的物种。（我做笔记之际查看这一段的原文，看到有人说，仙草修行不圆满，圆满的话就会修成男体。以人为尊，以男为尊仿佛已经烙在人类的记忆里。）
中国的志怪小说的变形，他们以“人身难得，人身是最好的修练载体“因此变成人形是所有修行动物最终目标。这是我国向心形的思考方式。
西方的故事是离心形的思考。
常有人变成各种动物或物件。例：达芙妮变月桂树，宙斯变牛，变鹅。
文中的”仅“字：性别歧视之意。女性是次等地位。（如佛教中所讲的女身为五漏之身，不圆满等。）
透过以上性别岐视，不平等种种可以说明为何女性的感情总是与眼泪和死亡分不开。从感情带来的危机感甚至会危及生命。
宝玉-人类。
黛玉-草木。
林黛玉的性格特质。引述波伏娃的《第二性》：
男人爱情和生命是分开。
女人的爱情是整个生命。
女性是什么？我们的存在意义？
要自己去明确，你是自己的主人，不要成为任何人的附属品。
对习以为常的看法去反思。（这是非常有意思一段，欧老师的看法中又学习到了）
（第二回）例甄宝玉借贾雨村的话：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便觉清，无比，见了男子便觉浊臭逼人。
女儿，指少女（未婚）。
男人，成熟，有责任。
两者对比是不对等的，应该让同等阶段来比。女儿和男儿比，女人跟男人比。
（第59回）怡水院丫环春燕说出贾宝出的关于女子的三个形容：女孩儿未出嫁无价之宝，出了嫁就变出许多毛病来，再老了就不是珠子了，竟是鱼眼晴。
女性毁灭三步曲：无价宝珠-死珠-鱼眼晴。
红楼梦对女性的价值都是少女崇拜。
（第77回）宝玉：奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀！
守园婆子：这样说凡是女儿个个是好的，女人个个是坏的了？
少女崇拜就是种性别岐视。婴儿女神是男性所认为完美的女性。
也就是年轻美丽，先世，好骗的少女最符合男性的标准。
现代女性可以不必遵从这些落后且利男的观点，可自行发展长成独立的苍天大树。
（个人浅见：不论在文学作品或影视作品之中，男性创作者的眼中或笔下，很多女性的形象其实并不是真实女性应有的性情，大多带着创作者的思路，带着他们认为的女性模样显现出来，而你偶尔觉得奇怪，不适，却很少从习以为常的事情去反思。老师提出这点是非常难得的。）
