佛学与科学：如果思维独立存在，那么情感也是独立存在

就如同我提到的，对无机质世界的科学的观察，它本身在观察的过程中并没有考虑人性这个变量，佛家提到的无生无死、无染无净的观念也是一样，因为在进行观察的时候并没有考虑到常用人性这个变量，所以它是属于无机质世界的一个佛学理论，对人本身而言不具有实践性，（快乐就是快乐，不是多巴胺；悲伤就是悲伤，不是人的八识）那么他们提到的佛就只是一种哲学概念中的“佛”，而不是指释迦牟尼。 这些佛学概念和科学一样，其实没有考虑过人能不能用，本质上属于不考虑人性的一种理论。 （如果人性是假的，那活人也等于机器人了，这并不实际。需要考虑到活人的实用性，而不是为了无机质的东西灭掉人性） 同样都没有考虑人性，科学可以常见，佛学为什么不能常见呢？ 科学灭了人性的情感面，不承认人性的情绪化，佛学灭了人性的思维认知面，不承认人性的生死观念。 比如你笑的时候，科学给你来一句多巴胺，你悲伤的时候，佛学给你来一句眼耳鼻舌身意。 都是搞这种灭度人性的方法，事实上也没什么高低贵贱。 如果说佛学和科学存在的原因是因为“思维是思维，情感是情感”的话，那么思维可以有这么大的阈值跨越，人的情感是否也是有这么大的阈值跨越呢？ 比如说思维跨越了整个宏观世界观维度，那么情感是否能实现“整个意识”这样的大阈值跨越呢？