“无我之境”：悠然见南山

诗曰：

饮酒·其五

【东晋】陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

采菊东篱下，悠然见南山。

       这句诗，它属于诗之境界当中的无我之境。大家可以参考一下《人间词话》的第三则（引如下）。

“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。

       这个无我之境呢，也就是原视频题目中所说的什么“物我两忘”，就是这种境界：“物”跟“我”这两者呢，相融洽于这个范围之内。

       无我之境为什么好呢？无我之境，是以物观物，故：不知何者为我、何者为物。

       所谓无我之境，无的这个“我”无的是作者的主观。你如果问：这句诗里面有陶渊明吗？

       答案是有的。

       在这句诗里面有作为人物的陶渊明，但是呢，没有作为诗人（作者）的陶渊明。所以是“无我”。

       也就是说呢，无我之境的诗，最大的一个特点就是其中没有“我”，只是单纯用物的眼光去看别的物，其中呢没有诗人自己的主观色彩。

       没有诗人自己的主观色彩，有什么好处？很简单，我们知道人跟人的审美不一样，某个诗人这么看某个东西，他觉得是这样的审美，但是呢，跟他有不同审美意见的人可又太多了。那如果是能够离了这个主观色彩呢，以物的角度去观物，那么审美的差距就减小很多；持有不同意见的读者，就减少了非常非常多。

       换言之，就是喜欢这句诗的人，就增加了非常非常多，甚至可能是翻倍。

       这个就是无我之境，这种“物我两忘”的超脱所带来的好处。这样就知道“采菊东篱下，悠然见南山”它怎么个好法。同时呢，以后我们只要再遇到这类的诗，我们都能知道它好在哪里了，有这个理论，以后就万变不离其宗了。