致兰花
引言：非常感谢您能点进这篇文章，此篇文章的目的是为了让您更加认同自己。
验证测试
认知体系的特征：
总是对自己的生活感到不满意，即使完成了自己设立的目标，也只会获得短暂的快乐。
经常反思自己，哪里哪里做的不够好；被别人夸奖时会怀疑。
对于不理解的事物，有着非常执着的求知欲。
习惯性的去要求别人的行为和思想，以达到“纠正”的目的。
认定的事情很难改变，除非用非常确凿的证据打过来。
在思维、想法、行为各个方面都有一个行为标准在约束自己。
互联思维的特征：
大脑类似于一个“互联网”，收集并存储了大量的信息，信息过多导致了思维具有互联性。表现为在思考一件事时，会不自主的联想到其他事。
跳跃性思维，经常做一件事的时候，想着另外一件事。造成了碎片化的行为，最终导致了拖延。
周期性情绪波动；情绪起伏很大。
有时会沉浸在自己的想象世界中无法自拔。
对很多东西感兴趣，但经常三分钟热度。
犯错之后的一段时间内会陷入“自省”的状态，之后还会隔三差五的回想。
测试结果：如果您多数符合上面描述的特征，请您继续看下文，下文将为您揭示出现这些特征的原因。如果您没有符合上面描述的任何一个特征，即可退出此篇文章。
一、第一阶段——体系、认知体系、掌控欲和互联思维
引言：体系和互联思维是一种先天性的特质，因个人天赋各有所异，个体的特质也存在不小的差别。认知体系是后天形成的，故每个人的认知体系都具有独特性。
(一)、体系、认知体系和掌控欲
引言：体系的概念是，以自身为中心画圆，以自己的主体视角俯瞰客体，并在这个圆内给万事万物通过理性和感性的概念来理解。在这个圆内只存在理性和感性，导致了其中的理性是绝对的，感性也是绝对的。
理性是人类改造世界的根本途径；感性是「爱」，「爱」是一切动力的来源。
体系中的理性和感性，不是绝对对立的存在，而是合二为一的整体。
在体系的影响下，作为个体的自我在成长中的建立了一套完整的、独特的认知体系。
在认知体系中，自己就是整个世界，一切都要在自己认知体系的基础上去探索并理解。所以个体在自己的认知体系上建立起自己的三观、对世界的看法、自己的准则、人生的规划......等。
认知体系和体系同样是基于理性和感性合二为一的产物。在认知体系中，理性和感性共同协作就可以达到「掌控」的效果，而「掌控」这种能力本身就可以维持理性和感性的平衡，因此个体会产生渴望「掌控欲」的愿望。
1、体系
(1).绝对理性的表现
语言特点：语言往往表现为叙述性的或单向性的语言为主，缺少互动性、分享型或交流性语言；描述一件事情时，需要对应的“参照”，如果缺少就会产生逻辑缺陷或陷入无法表达的困境；喜欢文字交流；喜欢自言自语。
性格特点：固执，认定的事情很难改变，除非用非常确凿的证据打过来；较为偏执不喜欢被约束。
强迫思维：在行动中，需要理解当前的事物，如果不能经过这个程序，就不能进行下一步；解题时，如果理解不了其中一个步骤的原理是什么，那么这个题就做不下去。
缺少情感：大多数时候是面无表情，没有情绪的；遇到事情时，自己会思考该表现出什么情绪；害怕当面交谈，眼神会闪躲不能直视。
刻板行为：行为模式刻板，一些爱好和行为习惯，可以保持很久。
整理：对自己在意的事物，有精神洁癖，还会不断的整理；有一定程度的洁癖。
(2).绝对感性的表现
高共情：很容易感动，有时会完全接收别人的情绪，共情别人所有的感情，心疼别人。
同理心：很在意别人情绪，会站在别人的角度上多想很多导致自己无限内耗。
情绪化：周期性情绪波动；情绪起伏很大；容易产生抑郁情绪，但也容易产生幸福情绪。
重感情：对情感的感知很灵敏，非常渴望被爱；需要通过和别人的交流获取安全感。
高敏感：有很强的自我调理功能，一旦发现自己情绪不对劲，就会开始调节自己的情绪，通过文字、音乐以及流眼泪去舒缓释放，在情绪稳定下来之后会对自己进行开导。
环境：对外界环境比较敏感，不同的环境会产生不同的情绪。例如，晴天温暖，就会不断的产生积极的情绪。阴天下雨，就会不断的产生消极的情绪；很容易感受到氛围，不适氛围会产生焦虑，适宜的氛围会产生动力。
(3).理性和感性的关系
理性的思考需要建立逻辑关系，并进行大量的运算。而感性不需要思考，直接从起始到结果，是一种直觉。
体系是理性和感性合二为一的整体，那么理性就可以引导感性，提高正确性；感性就可以辅佐理性，提升功能性，二者相辅相成。
所以体系就是一种极致的运算。
2、认知体系
(1).认知体系的特点
观察：喜欢观察周围的人和事，然后总结经验。
分类：喜欢分类，有些科学的东西会用自己的理念解释，对于自己熟悉的事物或不理解的事物，会给它们命名。
定义：只有找到一个自己觉得合理的解释之后才会对一个事物定义；但会怀疑自己的定义，尽管很难受。
判断：会以高道德标准去要求别人，但会去理解他们的行为，只是不会认同，同时严于律己，宽于待人。
独特：追求一种独特性，自己在这个世界上独一无二；自己的认知是无可替代的，很享受和别人不一样的样子。
思考：在思考时会不自觉得代入对方视角，在那一刻自己将“成为”对方，去理解对方的做法以及思考。
理解：能理解所有人，从而产生了无处不在的观点冲突，即便可以选择无视，但还是会影响到自己的主观判断。
心墙：感觉心里有堵墙，不信任现实里的人；与很多人都隔着一层“屏障”。
(2).认知体系的表现
善于质疑：无法控制的去质疑一切不理解的事情；喜欢质疑，例如会问“为什么一加一就是二，为什么是二，我写个三表达二的意思不行么？”还总是往相反的方向想。
理想化：总是对现状不满，总是认不清自己；总是对自己的生活感到不满意，即使完成了自己设立的目标，也只会获得短暂的快乐。
高要求：对自己要求高，对别人要求也高。要求自己的同时也要求别人的行为和思想的符合自己的体系，已达到“纠正”的目的。
社交面具：在生活中需要带“面具”，所谓面具就是伪装或模仿别人，来立一个人设；针对不同人的会定制化，喜欢演戏给对方，会有意无意的，展现给对方他想知道的样子；只有在认可的人面前才会卸下“面具”，展现出真实的自己。
情感问题：在一段关系中很容易疏远别人；在一段关系中，总是无法控制自己质疑一切有关的事情，质疑对方会不会背叛或离开，质疑对方的目的......等；如果对方让自己感到不舒服，就会渐渐疏离对方；喜欢用极端的逃避/斩断的方式，结束关系。
强迫行为：喜欢追求完美；需要仪式感；时常整理常用的工具；认定了一件事一定要做到。
善于嫉妒：好胜心强，不想输给别人。别人有的，我也要有，别人做到的，我也要做到；嫉妒是动力的源泉。
社交特点：掌控欲的存在导致了社交困难，同时也缺乏交往技巧，使得社交很消耗自身能量，更喜欢独处。被称为社恐；能正常向外社交，但懒得去维护人际关系。
分享欲强：喜欢科普，很享受给别人科普过程中的成就感，有时会强迫别人接受自己的观点或者兴趣。
自省心理：经常反思自己，哪里哪里做的不够好；被别人夸奖时会怀疑。
交流特点：与别人交谈时，常常会以自我为中心，喋喋不休向对方讲述自己感兴趣的话题内容；擅长换位思考，揣摩别人的内心活动。可是不善于回应，尤其表达感情会害羞；喜欢和有共同爱好的人交流，对以外的人没有交流的欲望或甚至有点抗拒。
道德感强：荣辱廉耻心太强，容易因为一些小事而羞愧难当，实际那些小事对于他人微不足道；同时对一些社会现象非常看不顺眼。
3、掌控欲
(1).掌控欲的表现
掌控欲的表现方式是掌控感得失
在认知体系的界限内，个体就会获得“掌控感”。超出认知体系的界限时，个体就会失去“掌控感”。
在生活中个体会追求对行事的掌控感、对生活的掌控感、对社交的掌控感...等，如果缺失了这种掌控感就会对正在做的事产生逃避的心理。
(2).掌控感的表现
表达中：在拥有掌控感时，表达能力很强，因为逻辑思维很清晰；在没有掌控感时，表达能力很弱，会支支吾吾或直接表达不出来，所以索性就不表达，会被别人看作内向。
生活中：缺少掌控感时，会对当前要去做的事情产生逃避心理。喜欢寻找自我独处的环境并沉浸其中，这样能很好的满足自己，因为拥有掌控感。
社交中：在参与社交活动时，经常会因为经验不足，而无法判断自己行为的正确性，就会常常反思自己的行为。这种没有掌控感的状态会给他们带来内耗，从而导致了他们终止或回避了社交活动。他们只是为了回避社交所带来的内耗而非社交活动本身。
行动中：内心规划好的事，不能被打断。例如，我要去干嘛，一旦出现意外去不了，就会很难过，会陷入什么事情都做不下去的状态中；喜欢掌控着事情走向，一旦失控会表现出“攻击”行为。也就是暴力倾向，语言或者肢体暴力。暴力倾向的实施对象一般是自己。
(二)、互联思维
引言：互联思维就像是一张“网”，所有接收到的信息(视觉、听觉、味觉...)都能被“捕获”并储存下来。之后在用到的时候就会自动连接之前接收到的信息。但是有时会连到一些“负面情绪”并陷入其中。
互联思维与人脑默认网络的有关系，每个个体的人脑默认网络的发育各不相同，会表现出或轻或重的特征。
1、互联思维的本质
互联思维源于人脑默认网络的“异常”
默认网络是人类大脑的一个重要功能网络，也是个体性格形成的重要组成部分。它连接着一个人的社会行为、情绪控制和动机驱动，还与内脏运动存在着联系。
科学研究表明部分人的默认网络的功能/结构连接模式出现了“异常”，他/她们的大脑精神活动是无休止的，就像是“开关”出了问题，无时无刻都在思考。同时还伴随着自发性的脑活动模式，也就是会不由自主的联想。
2、互联思维的表现
跳跃式思维：在思考一件事时，会不由自主的联想到其他事；经常做一件事的时候，想着另外一件事。造成了碎片化的行为，最终导致了拖延。
注意力问题：要么不集中要么过于投入，集中不了注意力时，会控制不住的满脑子乱想。在自己感兴趣的事物上，会特别极端地专注，可以忽略掉周围环境的变化；注意力切换困难。
三分钟热度：无论对方是事物还是人，容易腻，讨厌重复。
自控力不足：有时会十分烦躁，坐立不安；好像无时无刻都有一部分身体在活动，很难保持在一个相同的状态。很难在该放松的时候放松，该认真的时候认真。自制力弱，对于感兴趣的容易上瘾。
工作记忆差：有时调用记忆会发现记忆消失了；经常在日常活动中丢三落四；自我恢复能力强，能很快的从不开心中走出来。
好奇心较重：很容易被新鲜的事物所吸引；对很多东西感兴趣但容易半途而废。
联想能力强：可以从一个点去联想到很多记忆或事物；喜欢沉浸在自己构建的想象世界里，美好的幻想都能让自己非常兴奋和激动。
收集信息：对待感兴趣的事物，会通过各种途径查找它们的相关信息。平时还喜欢阅读、浏览新闻、看视频等收集的信息的方式；对于一件特别想知道的事喜欢去调查信息。
经常回忆：会记忆声音、语气、情绪......等；过去的经历时不时的会以片段式的在脑中浮现，忍不住回忆，反复咀嚼，感受情绪。
脑内声音：幻听，有时能听到回忆里的声音和想象里的声音，例如，下课铃声、自己的名字、手机提示音......等。
(三)、认知体系和互联思维的关系
1、相辅相成的关系
互联思维喜欢收集并储存信息，认知体系喜欢分析并整理信息。
也就说互联思维和体系，二者相辅相成，互联思维可以更好的收集并整理信息，认知体系可以更好的分析并串联信息。
互联思维拥有强大的思考能力，就可以让人在遇到问题的时候，更快的整理好关键信息，并运算出最优的解决方式；体系拥有极致的运算能力，就可以让人在思考问题的时候，更快的搜集好大量信息，并串联成完整的逻辑关系。
2、认知体系和互联思维的影响
矛盾：常常常处于对自己的要求和自己没有办法完成它的矛盾中，虽然拥有主观能动性，但是还会不可控的拖延。经常觉得自己本可以做到，但是一想到以前不好的经历就会怀疑自己，然后就陷入了负面情绪。
焦虑：阶段性的感到焦虑；事情没做完会焦虑，无所事事时也会焦虑；当感到自己付出和回报完全不对等时，就很怀疑自己，容易自暴自弃。
感观超载：在复杂的环境中会感到烦躁，惶恐。例如，在嘈杂或刺激的声音下，会焦虑不安；对听觉 、视觉、触觉、温度...等敏感。
行为习惯：恋旧，哪怕东西已经没有用了还是舍不得扔掉；时常会清理信息，例如，删除信息，不常用联系人，痕迹等。
二、第二阶段——人性、蒲公英和兰花
(一)、人性
引言：人性是什么？有人说那是一种“生存方式”。也有人说那是一种善与恶交织成的“欲望”。
无论那种说法都存在一定的偏颇，但可以确认的是，人性是一种「需求」。
虽然我们很难去给人性下结论，但是我们很容易去给人的「需求」下结论。
人的需求分为三种：物质需求、精神需求和社会需求。
1、物质需求
人作为经验层面上的肉体动物，人是自然是一部分，有作为自然生物作为自然生物所具有的形态、特征和本能，如有食欲、性欲、超利避害、超乐避苦等属性，必须与外部世界进行物质、能量和信息交换，以维持自身的生命过程。这是人的现实的一种生存方式，属于物质生活过程。
这种建立在物质基础上的生活过程都是理性的表现，理性是人类改造世界的根本途径。
2、精神需求
人之所以为人，更重要的是人具有自身的内在精神活动，人的内在尺度要求人不能如自然界其他动物那样仅依靠本能而生存，必须通过自我意识把自身从自在世界中提升出来。这种「自我意识」形成和发展的过程亦即人的精神世界的活动，是人独有的精神生活过程。
就人的生存方式来说，有人为了信仰而生、为了信仰而死；有人为了他人而生、为了他人而死；也有人为了金钱而生、为了金钱而死。
人们主动或被动、有意或无意地让自己的生命融入他人虚构的意义，以这种消解自我的方式换取前进的力量。
这种将对象视为主体的超越性对象的过程都是感性的表现，感性是「爱」，「爱」是一切动力的来源。
3、社会需求
人是社会的产物(人的劳动，人的思维，人的语言)，人的生活也具有社会性(我们生活中的家庭，朋友，师生关系)，人的生产活动也具有社会性(我们为了生存与发展，从事劳动，生产物质资料的过程中也会产生社会关系)。
人与社会的关系是对立统一的，人的身份在社会中确立，真正的社会联系是人。
社会是人与人各种关系的总和，所以社会就像是一张由无数「关系」形成的巨网。而「关系」是被人所编织的意义，也就是让自己的生命被动的融入了他人虚构的意义。例如：父母期望孩子学习好，孩子就会努力去学习来达成父母的期望，而这并不是孩子自己的期望。
社会这张巨网中包含着无数「关系」所编织的意义(上学、工作、结婚、生子)，同时也无时无刻不作用于人类自身，那就是社会的需求决定了个人的需求(物质需求和精神需求)。
个人需求和社会需求就像是天平的两端，随着个人的成长，个人与社会的关系会越来越紧密，社会需求的“砝码”就会逐渐增多。所以说社会的需求大于个人的需求。
4、总结
当人的需求完全由社会的需求决定时，所有的概念就都越来越脱离“个人”，社会的需求就会趋于统一并且完全稳定，成为了定格化的产物。
这种定格化的产物没有前进的力量。
当我们把时间和空间的尺度放大，这个道理其实再明显不过——
主动锁国的人们，无法理解工业革命的日新月异；英勇的祖鲁战士，也终究无法战胜机枪的无情火舌。
那么为什么人类的社会始终都在前进，且源源不绝？
因为部分的人的个人需求大于社会需求，并且通过个人需求来促进社会需求前进。
(二)、蒲公英与兰花
引言：通过人的「需求」我们可以得知，社会需求大于个人需求是正常的，我们把这种社会化的个人称为“蒲公英”。
体系和互联思维是一种先天特征，体系「强化」了个人的理性和感性，互联思维为辅，使得这种「强化」应用到现实中。
这种「强化」可以使一个人的个人需求天生大于社会需求，至于能否一直保持个人需求大于社会需求的状态，取决于个人的认知体系。我们把这种拥有认知体系和互联思维的人称为“兰花”。
1、蒲公英
思想：蒲公英的认知主要来源于文化与环境的总合，同时按照社会规训行事。
文化是知识、信念、艺术、法律、伦理、风俗和其他由一个社会的大多数成员所共有的习惯、能力等构成的复合体。
社会规训是多数人的“暴政”，此处的社会规训并不具任何真理色彩，其只取决于大多数人。
思维：蒲公英的大脑默认网络是有“开关”的。在大脑待机时，蒲公英的大脑默认网络才会“启动”，也就是活跃起来。
人脑默认网络是当一个人不关注外部世界，大脑处于清醒的休息状态时，例如在做白日梦和思维游移的时候，默认的模式网络是最常见的。但是，当人们在思考别人，思考自己，回忆过去，规划未来时，它也是活跃的。当一个人没有参与任务时，网络会“默认”激活。
蒲公英的思维是张弛有度的，能够较为轻松的跟随一个目标并达成。
自我：蒲公英自我的主要职责是完成社会的生活设立的目标。
蒲公英完成目标的这一过程，由于社会生活就是个体与群体之间进行利益交换的过程，个体与群体之间是紧密相关的，所以融入群体对于蒲公英来说这是必须的。
完成群体的目标可以使得蒲公英获得参与感，成就感，从而找到自信。
良好的情绪主要来源于自信，不自信会使个体陷入没有「安全感」状态中，也就是陷入焦虑中。
焦虑是痛苦的，个体会避免痛苦。所以蒲公英会喜欢主动融入各种各样的群体，以此来获得更多的「安全感」。
2、兰花
思想：兰花的认知主要来源于信息与环境的总合，同时依照自己的认知体系行事。
所谓认知体系以自身为中心画圆，以自己的主体视角俯瞰客体，并在这个圆内给万事万物通过理性和感性的概念来理解。
在认知体系中，自己就是整个世界，一切都要在理解、在自己认知体系的基础上去探索。所以个体在自己的认知体系上建立起自己的三观、对世界的看法、自己的准则、人生的规划......等。
思维：兰花的大脑默认网络一直是“启动”的状态，无论大脑开机或待机，它始终处于活跃的状态。
他/她们的大脑精神活动是无休止的，就像是没有“开关”功能，无时无刻都在思考。同时还伴随着自发性的脑活动模式，也就是会不由自主的联想。
这种思维就像是一张“网”，所有接收到的信息(视觉、听觉、味觉...)都能被“捕获”并储存下来。之后在用到的时候就会自动连接之前接收到的信息。这种极具互联性的思维称为“互联思维”。
自我：兰花自我的主要职责是完成认知体系设立的目标。
兰花完成目标的这一过程，由于认知体系需要「确定感」(个体以外的一切都会有不确定感)，个体会怀疑群体的正确性，所以融入群体对于兰花来说是不必须的。
在现实生活中，认知体系的需求和自我的能力之间的时常会不协调，也就是自己完不成认知体系设立的目标。
这时自我就会「自省」，也就是与认知体系“争论”，这是一种思维反刍。过度回忆起过去的失败且糟糕的经历，
从而导致思维方式的混乱和自尊心的失衡。这种「思维反刍」是内耗的主要表现形式。
内耗过多会使自我产生一些较为极端的想法，容易出现心理问题。
3、蒲公英和兰花的区别
蒲公英和兰花都有「人性」，但是蒲公英没有认知体系和互联思维。所以兰花相比于蒲公英是一种「强化」，但这种强化是有代价的（容易出现心理问题）。
每一个兰花的认知体系都是独特的，导致了兰花的认知体系容易与社会规训产生矛盾。
无论是蒲公英的社会规训还是兰花的认知体系都不存在绝对的真理，更多的是非“错”。
世界上很多事物不是对错，而是是否合适。
认知体系与社会规训之间的矛盾是正常的，认知体系的理论往往是空泛的，所以需要多经历多体验多思考，一步一步让自己的认知体系更好与现实相结合，使得适合自己的环境的越来越广，从而更好的发展自己。
(二)、兰花的本质和名称由来
1、兰花的本质
体系和互联思维就像是一种「代偿」，以降低某些能力(例如：社交、表达...)来换取某些能力(例如：分析、思考...)的强化。
兰花的每一个体都是如此，具体一个方面更突出就会有其他的方面代偿。
也就是说体系和互联思维共同造就了兰花的天赋。
而认知体系是基于人建立的，即具备可塑性和成长性
体系、互联思维和认知体系是一个整体，于是在三者的组合中诞生出了一棵“天赋树”。
这个棵“天赋树”可以充分发挥体系、互联思维和认知体系的作用，同时具备成长性。
所以在竞争激烈的社会环境中，兰花个体可以凭借着自己的“天赋树”，逐渐成长为一个多面型的人才，来取得更多的成功。
例如，兰花的情商天生普遍低于蒲公英，但是兰花可以通过强大的思考能力，学习并伪装成群体中受欢迎的人，在与更多人的相处中不断的学习，从而提升自己的情商。
2、蒲公英和兰花名称的由来
从植物个体上，蒲公英的形态较为特殊，一个个体凝汇而成小群体。这个群体就是「蒲公英」，所以用「蒲公英」指代社会性强的某类人。
从植物个体上，兰花没有花蜜却似有花蜜，它们经常模仿其他花朵花蜜的颜色来吸引昆虫，但实际上花朵没有甜甜的蜜汁。
兰花还会通过伪装成昆虫的“小巢”、把自己装扮成某种雌性昆虫......等各类逼真的外形来达到成功授粉的目的。
而且兰花散发的气味也是吸引雄性昆虫的重要秘诀，它们能准确模仿特定昆虫的气味来吸引雄性的昆虫传粉者。
兰花的这些奇异的吸引方式是来源于天生的随机的基因突变。这类拥有极其丰富的“内涵”的个体就是「兰花」，所以用「兰花」指代善于伪装和富有天赋的某类人。
三、第三阶段—认知体系
简述
体系是个圆，是封闭的，理性和感性在圆内循环流动。
认知体系是体系的延伸，导致了认知体系具有的封闭性，也就是需要设立「屏障」，「屏障」过多就会形成「障碍」。
而且认知体系内的理性和感性并不是稳定的，需要掌控感来维持平衡。而体系的理性和感性是绝对的，是一个稳定的状态，且具备保护机制。
认知体系的意义在于：让每个人都能以自我的意志，朝着自身设下的目标，用自在的方式，竭尽全力活过「我」作为主角的一生。
一、认知体系的理性与感性
引言：物质基础决定意识，意识推动物质基础。
理性：学习、工作、饮食、运动、娱乐......等建立在物质基础上的行为都是理性的表现。
感性：兴奋、哭涕、安心、语言、大笑.....等建立在意识上的行为都是感性的表现。
感性需要理性来制约，理性需要感性来支持。
(一)、理性
从最初的英雄传说，到黑板上的字母和公式，再到电子储存器的加密数据......人类总是从0到1，不断让只属于虚构的事物降临于世，从而创造出了如今的一切。
这种「从无到有」的过程称为「理性」。
「理性」是人类改造世界的根本途径。
(二)、感性
就人的生存方式来说，有人为了信仰而生、为了信仰而死；有人为了他人而生、为了他人而死；也有人为了金钱而生、为了金钱而死。
人们主动或被动、有意或无意地让自己的生命融入他人虚构的意义，以这种消解自我的方式换取前进的力量。
这种「为了本不为我的某物而牺牲自己」的精神称为「感性」。
同时这种将对象视为主体的超越性对象的过程也称为「爱」，感性是「爱」，「爱」是一切动力的来源。
(三)、理性和感性的意义
理性和感性是互相制约、相辅相成、相互影响的。
但在实际生活中需要个体的正确的引导，例如，在生活中不小心把手机弄丢了。
有人会着眼于感性，通过各种方式寻找手机无果后，用眼泪来抒发自己的情感，又通过语言将事情分享给他人、或是用各种方式来逃避现实。最终，手机的问题依旧没解决，同时还一直念叨着那个已经丢失的手机。
有人会着眼于理性，通过各种方式寻找手机无果后，就开始盘算买个什么样的新手机，如果钱不够的话，就通过各种方式来获取到足够的金钱。最终，手机的问题解决了，同时新手机的给生活带了新的便利。
实践是能够改变现实世界的物质活动，意识是实践的产物。
过于感性就需要理性来制约，过于理性就需要感性来支持。
因为理性需要大量的思考，而思考是消耗能量的，需要有“动力”来支持，而感性就是“动力”的来源。
一个人最基础的动力便是活着，那么一个人活着的意义是什么？
「人生是一座桥梁，它的伟大绝不来自它的目的。
它连接起正午、黄昏和黎明，让自发的意义在这样过程中不断的扩展。」
人生的意义在于活着，一个人存在本身即是意义所在。
但人的生命也在一刻不停的流逝......
「威尼斯已经物是人非，最好的希腊岛屿正在加速沉没。但正是拥有，而非保留，才值得珍爱。」
在人生这段旅途中，重要是你决定到达那个结果的过程。
当你想要什么的时候，便是一段故事的起始，当你抵达终点时，你会得到你想要的或是你不想要的。
这一切都是由你来决定的，你就故事的「主角」。这就是你人生的意义，是你赋予了它独一无二的意义。
二、认知体系的机制
引言：认知体系有利有弊，但不可否认的是它是无限成长的，拥有着无限种可能。
(一)、认知体系的界限
引言：兰花有时需要通过打破认知体系设立的「屏障」去拓宽认知体系，从而接收到认知外的知识。而按照正常的流程来说，通过寻找就可以接收到认知外的知识。
1、认知体系的形成
当个体的性格不匹配社会环境的时候，就会在两种状态中摇摆，有时会觉得自己错了，有时会觉得世界错了。
这种不匹配会激发个体的思考和挣扎，在这种思考和挣扎下，个体逐渐构建出了一个适合自己的精神环境。
在这个精神环境中只包含自己认可的事物，还会形成一个「屏障」来的隔绝不喜欢的事物。
在这种“理想”的精神环境中，在获得“安心”的同时个体意志也得以不断的发展。
这种「理想」的精神环境就是个体的认知体系，同时这也是认知体系「理想化」的原因所在。
在现实生活，总会有自己不喜欢的事情发生，个体就会对这种现象非常排斥。
会严格要求自己，自己的一切都要变成自己喜欢的样子，这种行为就像是完美主义。
2、认知体系的屏障
认知体系具备成长性和可塑性，但受限于自己设立的「屏障」。
因为这个屏障隔绝了所有不喜欢的事物，也包括需要学习的知识。
然而现实中的种种压力会迫使个体打破这个「屏障」，去接收之前所不喜欢的事物。
这个过程是比较痛苦的，但是所带来的回报也往往是可观。
无论你最终是否喜欢上这个事物，这个事物都被纳入到了自己的认知体系中。
认知体系本没有界限，但个体认知体系会受限于自己设立的「屏障」。
要想持续扩张自己的认知体系，则需要自己不断的突破一个又一个「屏障」。
(二)、认知体系的掌控
引言：认知体系拥有掌控感时，就会向外界映射掌控感，即掌控“全局”。会预知自己所做之事的“结果”，这个“结果”不一定是对的，只是认知体系根据信息的整合并推断出来的产物。
好处是个体会提前准备好多种应对措施，可以更好的解决问题。坏处是不能“失控”，也就是不能超出认知的预知，一旦超出就会出现强烈的情绪波动。会使个体丧失理性，被情绪所支配，最终导致了不良的结果。
认知体系习惯性掌控“未来”的走向，就会时常给个体呈现出“未来的轨迹”，也就是获得「预言」。
「预言」并不准确，是一种“直觉”，是一种强烈的心理暗示。相信「预言」会获得自信，不相信「预言」会感到焦虑。
如果获得的是好的「预言」，个体会倾向于找寻符合该「预言」的正面讯息，而那些正面讯息又诱发个体找寻更多的正面讯息，使个体变得越来越乐观和充满自信，行为上也变得更积极，大大地提升了成功的机会。
如果获得的是坏的「预言」，个体便会越留意不利的讯息，不利讯息越多，心情越加焦虑不安，行动消极、被动或过度保护自己，最后更容易地诱发了坏事情的发生。
认知体系「预言」的优势是：可以产生源源不断的动力。
认知体系「预言」有很多且是一个接着一个的，个体会为了验证「预言」可行性，不停的朝着「预言」追逐的同时思考怎么样才能做到，直到做到这件事为止。
久而久之，个体就习惯了这种一直追逐的状态。停不下来了，永远的在追逐着什么。
认知体系「预言」的劣势是：是基于自己封闭思考的产物。
表现为：
看待问题和事物容易片面化，无法获得更客观的看法。
什么事都从自己的认知出发的，会导致做事原则会单一且闭塞。
不容易接受新的观点，不会去做和自己预言中不同的展开。
会局限于自己认知，很难有超越自己的目光。
个体需要质疑认知体系的「预言」，不能一直沉浸在里面，避免思维和逻辑固化。同时还要勇于去改变「预言」，实践是检验真理的唯一标准。
(三)、认知体系的需求
个体可以通过满足认知体系的需求来获得幸福感。
围绕认知体系的需求进行时，也就是在创造幸福的过程。
有的人需求是物质，那么他在创造财富的时候就得到幸福。有的人需求是情感，那么他在与身边人相处中就得到幸福。
每个人的需求都是不完全相同的，而兰花的认知体系会使个体在理解对方时，用自己的需求取代他人的需求，导致了诸多偏见和误会。
在生活遇到的一些人的时候会产生“不知道为什么但不喜欢”的想法，这是因为与对方需求不同的原因，没有对错，只是不合适，没必要产生偏见。
例如：我以前不喜欢身边的人一味的讨好别人，因为我觉得没有必要。虽然也不关我事但就是不太喜欢。现在我觉得，如果他/她的需求需要别人的参与，那么所做的一切都是为她的需求服务的。他/她想要得到这些就需要百分百的付出，对他/她而言是正确的。
在理解他人时候，要去思考别人的需求是什么，而不是把自已的需求安在别人身上。
多包容别人有助于扩张自己的认知体系。
(四)、认知体系的分裂
认知体系构建的越完善，认知体系就越接近「人」的概念。
这时的认知体系，就像是潜意识具象化成为了另一个“我”，会告诉自我应该怎么做之类的。
因为认知体系是服务于个体的，所以这个“我”就会表现的非常「利己」，较为强势。
而作为个体的自我，需要考虑现实中各方各面的影响，就会表现的较为「胆怯」，较为弱势。
这个两个我就像是两种性格，都没有错。两个我本身就是矛盾的，所以会经常“争吵”。
“争吵”的过程，其实就是「选择」的过程。
你「选择」了什么，也就是决定了什么。
你的人生由你自己决定，你事业的成败也完全是由你自己决定，你就是作决定的人。当你作出一个薪新、认真且坚定不移的决定时，你的人生在那一刻便会改变。有了决定就可以解决问题，有了决定便能带来无穷的机会与快乐，有了决定就能使事业成功，它是一种能把梦幻化为实际的神奇力量，是使无形转变为有形过程的催化剂。
当你明白了决定的意义时，就意味你感受到了自己的「真我」，这种决定未来的力量一直蕴藏在自己身上。
你的人生由你自己支配，你决定了自己的未来，这便是「真我」。
「真我」也就是认知体系的意义所在。
认知体系的意义在于：让每个人都能以自我的意志，朝着自身设下的目标，用自在的方式，竭尽全力活过「我」作为主角的一生。
三、认知体系的问题
(一)、体系的保护机制
人体是一个非常奇妙复杂的系统，当受到外界侵袭时，在人还没有意识的情况下，身体就能够自主地启动保护机制进行自我保护，比如异物入眼，人会流泪将异物冲出：感到寒冷，人会打冷战产生热量；呛到食物，人会咳嗽将异物咳出......但有一些保护机制却因“外表凶恶”，会给人们带来不适，常被人们误解成疾病，如疼痛、咳嗽、吸吐、腹泻、瘙痒等，甚至被人蓝用药物进行治疗。但事实上，它们是名副其实的“危机解决者”，一直在保护我们。
而体系是也是如此，当受到外界刺激时，在人还没有意识的情况下，体系就能够自主地启动保护机制进行自我保护，比如当发生一件让自己非常悲伤的事情时，会下意识的产生逃避的心理，心理不断给自己暗示，我不知道，我不知道......以此来减轻自己痛苦。但其实自己很清楚的知道发生的这件事，知道该怎么做，但就像是你的大脑在和你对着干。这其实是一种保护机制，来防止自身的精神崩溃。
但有一些保护机制却因“外表凶恶”，会给人们带来不适，常被人们误解成精神疾病。如边缘型人格、回避型人格、人格分裂、失忆/遗忘......等，甚至被人滥用药物进行治疗。
这些症状其实都是在减轻自己受到的痛苦。
边缘型人格和回避型人格，是因为失去掌控感后就会产生逃避的心理。做事时没有掌控感会给他们带来焦虑，而且一旦失败还会使他们遭受巨大的打击。所以为了不再痛苦会选择直接逃避。
人格分裂，是正常现象，主要分裂的是认知体系和自我，两者的冲突表现为理想与现实的冲突。但是现实和理想并不存在本质上的冲突，而是认知体系强迫性的「理想」在压迫着个体，分裂有助于缓解这种压迫感。
失忆/遗忘，是为了保护好自己。体系自发地遗忘过去，来保持良好的精神状态。
所以说这些症状是名副其实的“危机解决方案”，一直在保护我们。
(二)、认知体系的自我封闭
在生活中，个体失去掌控感会产生逃避的心理，这时需要自己寻找各种各样方式来获得掌控感。
例如：做自己擅长的事、不受打扰的独处一段时间、实现自己的愿望、找人倾诉自己的情感.....等。
如果长期没法获得掌控感，认知体系就会自动设立一个「屏障」来保护自己，但保护的同时也隔绝了外界的「爱」。
长期缺爱导致个人对爱及美好体验有不配得感，想要的得不到，也越来越拒绝去要，怕麻烦别人，怕被嫌弃，也没有人看到那层「屏障」里面你需要什么，可能最后自己连求救力气都没有了。
在这种状态里，会感受到周围的人在努力过自己的生活，而自己却只能在心里抱怨，这反差会加深对自己责备。因为感觉不到爱和在乎了，最后就只能窒息到想要放弃自己.....
这时只有自己打破这个「屏障」，才能从这种精神困境中走出来。
四、第四阶段—兰花的环境
简述
兰花的认知体系和互联思维有一个共同缺点，受环境影响大。
认知体系会隔绝了自己不喜欢的事物，但是如果身处环境中存在太多不喜欢的事物时，就会不断产生焦虑的情绪。
互联思维的互联性，导致一旦有不好的事情发生就会联想到更多不好的事，很容易陷入抑郁情绪中。
兰花的自我调节能力虽然强，但是需要“爱”；体系的保护机制虽然有效，但是会封闭自己。
所以兰花出现各类心理疾病（抑郁症、双相情感障碍、精神分裂症、焦虑症......）的原因，并不是自身出了问题，而是身处的环境出了问题。
一、兰花的爱
引言：任何类型的「爱」 ，它们都不是一种机械的理念，而是一种基于尊重的理解。
「爱」的方式是什么？有人说那是一种本能。也有人说，那是一种复杂而精密的“技巧”.....无论那种说法都存在一定的偏颇，但可以确认的是：“爱”也是可以学来的。
每个人都在学习爱的方式，而学习是一件很奇怪的事情，我们参照的对象越多，最后的结果，反而会不同于其中的任何一种。换言之，那些一成不变的「爱」，反而是一种危险的自我满足。
很多时候他们说的有多爱你，其实只是感动了他们自己罢了。
这正是我们精神困顿的原因：无理解，无支持，大多数时候甚至无尊重。
(一)、爱自己
1、现实与理想
兰花蒲公英的痛苦在于外界压力，而兰花的痛苦不仅在于外界压力还有来自内部的压力，会常常反思自己，即「内耗」。也就是说蒲公英的问题是外部世界的生存，兰花却要先接受自己再去接受外部世界，才能获得“安心”。
当各种事件长期积压在心中，得不到排解的时候，很容易出现认知体系的“我”和自我对立的状态。这种状态会演变为两个我，一个是理想面的“我”，一个是现实面的我。
理想面的“我”，不需要社交，喜欢思考，每天都在思考较为深刻的东西。例如，哲学思想、事物的本质、人生目标...等。
现实面的我，需要社交，喜欢平和，擅长处理日常生活及人际交往。
但理想面的“我”思考得来的产物，没有实践的话，只会停留在理论。
而理论又是空虚的，也就是说，这种理想很容易出现，无法连接现实的情况。
2、停滞状态和失控状态
这种无法连接现实的感觉会导致自己不断质疑自己的意义，从而进入「停滞状态」或「失控状态」。
所谓「停滞状态」的概念就是一个人的理性压倒了感性，导致了两者失衡。
具体表现为：思考困难、封闭自我、重复之前的事，逃避之后的事.....
所谓「失控状态」的概念就是一个人的感性压倒了理性，导致了两者失衡。
具体表现为：每天都在情绪决堤、几乎全是悲伤的情绪、无法与外界产生联系.....
这种状态对于自己来说是很痛苦的，这是一种“清醒的挣扎”，无能为力最容易迷失徘徊。
这时候就需要感受内心深处的真实——
当你们快乐时，看看自己的内心，你会发现让你快乐的事，在过去也令你优伤。
当你们忧伤时，再看看自己的内心，你会发现让你优伤的事，在过去也令你快乐。
它们一同进入你的生活——当其中之一单独与你平坐时，另一个正在你的床上浅眠。
无论忧伤与快乐，都是你人生中的片段，所有的片段汇聚在一起，才积淀出现在独一无二的自己，所以请接收自己的全部吧，去爱自己。
3、恢复方法
认知体系内的理性和感性是通常是处于平衡的状态，「掌控感」是维持这种平衡的关键。
而个体陷入「停滞状态」或是「失控状态」中之后就失去了这种「掌控感」。
所以失衡之后，可以通过恢复掌控感的方式来走出「停滞状态」或「失控状态」。
简单来说就是将「理想」投射进现实，即实现自己的想法。与现实产生连接之后就会发现事态实际上是可控的，就能从这种“无能为力”中走出来。
(二)、缺爱
兰花个体认知体系的需求与自我能力之间的不协调导致了个体无限内耗。
走出这种内耗的最关键的是「认同自己」。
在心情愉快的时候认同自己是件很简单的事，但在陷入困境的时候认同自己是件很困难的事。
每当兰花的认知体系与现实的产生冲突时，就会自省，也就是无法认同自己。
当自己无法认同自己时，就迫切需要在他人身上获得对自己的认同。
这种行为就像是渴望他人对自己的「爱」，但其实个体是渴望别人理解自己的同时认同自己的行为，获得“安全感”，从而做到认同自己。
而生活中往往缺少能理解并认同自己的人，导致了自己会不断自省。
这种「缺爱」的状态，本质是缺少能量。
这种能量是精神层面上所需要的，所以尽可能填满自己的精神世界可以有效的补充能量。
例如：做自己喜欢的事，做自己擅长的事，在独处中获得能量......
(三)、幸福感
当兰花不爱自己的时候就会渴望有一个把自己当成唯一的人，很想被偏爱。
既然没有办法从自己得到爱，所以希望从外界得到。
但是很容易察觉到外界「爱」里夹带的“杂质”，感觉好多爱都不是纯粹的爱，总是带有“希望被爱者因此而做出某些特定回馈行为”的目的。
这反而会加重个体的焦虑。
所以兰花真正需要是「幸福感」。
幸福等于自我被容纳。
幸福感很大程度是来自亲密关系，别人容纳自己，自己也容纳别人。
从而互相信任，互相爱戴，这便是幸福感的主要来源。
二、兰花的主要问题
(一)、认知体系的问题
引言：理性思维的过程需要大量的运算和记忆，消耗太多能量。
因为理性思维是一种高耗能的思维模式，人的理性思维时间越长，就越容易疲惫，疲惫之后意志力就会下降，意志力下降之后就会误判。
感性是高效节能的运算，可以在很短的时间内返回结果。
感性可以大幅节省脑力。
兰花的内耗主要来源于：认知体系的需求与自我能力之间的不协调
举例子来说就是，你想要成为更好的(1)，不想让别人失望(2)。但是在现实中会因为各种原因做不到(3)，总是半途而废(4)。
(1)、“想要成为更好的”的想法是「理性」的表现，这种「理性」会导致一种「强迫思维」。
这种强迫思维的概念，即是需要你不断的完成自己设立的目标。完成目标的指令是“强迫的”，是不可更改的，但是目标是可以增加的。
实现的目标的过程就像是爬楼梯。如果你的目标是三楼，而你现在处于一楼。
那么三楼这个目标，不但不会加大你的信心，提升你的能力，还可能会狠狠地打击你的信心，让你自我否定。
你可以在目标三楼的前面再加上一个二楼的目标，因为只有你完成当前的目标后才会进行下一个目标。
所以说，你甚至可以再加上一个一楼半的目标、一个二楼半的目标....等。
(2)、“不想让别人失望”的想法是「感性」的表现，这种「感性」会导致「共情」过高。
有人讨厌自己的高共情，她觉得正是因为赐予了她这样的性格，才让她经历了那么多的苦难，她更封闭自己了，而且性格越来越冷漠。
有人喜欢自己的高/共情，她觉得是因为自己的共情，才让她能了解到很多的人，她大脑里的计算机非常需要那些样本记录。而且她很喜欢情感流动，失败和跌倒对于她来说也是一种成长，磨难使我越来越强。她会觉得，她的经历就像在玩游戏打副本一样，不断提升经验，获得并强化装备，通关了之后还会有奖励，会掉落物品。所以她并不怕苦难。
高共情也被称为高敏感，这是一种先天的特征。总之高共情是柄双刃剑。提高自我认同，可以减轻高共情带来的负面影响。
当然你也可以告诉自己，不用去回应别人不必要的期待，自己的快乐是最重要的。只有保持良好的情绪状态，才能更好的实现自己的目标。
(3)、“做不到”没什么大不了的。你还有下次，没有下次的话，你还有别的机会。而机会是可以“创造”的。
(4)、“半途而废”没什么大不了的。说明目前的你不适合做这件事，那就去做跟适合自己的事情。做自己擅长的事，每个兰花都有自己的天赋，发现天赋的过程，本来就是一个试错的过程。学会利用的自己的天赋，你就会获得极大的满足感。这种满足感可以提供给你源源不断的动力。
(二)、注意力问题
互联思维导致了集中注意力困难，目前最有效的方法就是运动。
运动不仅可以促进多巴胺分泌（让人产生亢奋愉悦的感觉），而且还可以改善神经递质水平，从而更容易集中注意力。
通过运动让大脑分泌更多多巴胺，提高幸福感。多巴胺作为神经递质，控制行为、行动的动机、认知密切相关，通过运动能够提高体内白介素的水平，可以提高免疫力。另外，运动能够更好的促进大脑中多巴胺水平的分泌，辅助提高睡眠质量。
多巴胺水平增加后，感觉非常幸福、有动力、非常愉悦。有些像甜食、游戏、性行为都会轻易地提高大脑当中的多巴胺，但不花钱的健康运动是提高体内多巴胺最好的方式。
(三)、群体的问题
社会生活就是个体与群体之间进行利益交换的过程，个体与群体之间是紧密相关的，所以人们会选择融入群体，这对于蒲公英来说这是必须的。而兰花的认知体系需要「确定感」(个体以外的都会有不确定感)，个体会怀疑群体的正确性，所以兰花不喜欢融入群体。
所以蒲公英加入一个群体(圈子)后，总会想着去融入这个群体(圈子)。
而兰花加入一个群体(圈子)后，总会想着在这个群体(圈子)得到什么。
蒲公英与兰花的差异性导致了一种社会现象。
蒲公英会为了合群，无意识的欺负排斥“非群体人士”
而兰花通常以旁观者的状态在群体中，有时会不自觉的独立出群体。
这样很容易就会被蒲公英认为是“非群体人士”，并表现出“驱逐”行为，如：孤立，冷暴力等......
(四)、自我伤害的问题
引言：当个体没有完成认知体系设立的目标或是违反了认知体系设立的规则(认知体系会不允许犯错)，就会“惩罚”自我，这种惩罚或轻或重，轻则警示几句，重则伤害自己。
兰花自我伤害的方式有两种，精神伤害和身体伤害。
精神伤害受体系保护，很容易恢复。而身体伤害是永久的损伤，会造成更多的痛苦。
1、精神上的自我伤害
精神自残倾向于“杀死”自己，这是极端化的表现，要么就完整的活，要么就死的彻底。
这是正常现象，属于认知体系的负面影响。这种想法不可怕，重要的是一旦产生这种想法就要想办法恢复正常。
这时可以强制着自己去做一些事，什么事都行，用实践去改变意识。
人生有无数种走向，正等待着你去体验呢。
2、身体上的自我伤害
身体自残倾向于寻求“快感”，这是不自爱的表现，虽然可以一定程度上刺激自己，暂时抽离自省的状态，但是当你下次再陷入这种状态时，就会下意识选择过往的方式，也就是再次自残，容易形成恶性循环。
自残的本质是一种发泄方式，而发泄方式有很多种，例如：找人一股脑的倾诉出去、做让自己开心愉悦的事、适当的哭一场、进行剧烈的运动......等。
物质决定意识，身体决定精神。只有身体健康，精神状态才会好。
身体是让自己走向希望的，请不要伤害身体使自己一步步走向绝望。
三、兰花的遗传与创新
(一)、兰花的遗传性
体系和互联思维是一种先天性的特质，个体的特质存在不小的差别，特质越多的兰花，天赋也就越强。
但凡事都有代价，这种天赋会有很强的“副作用”，在临床医学中被认为是：孤独症谱系障碍ASD（包括：阿斯伯格综合征AS、孤独症/自闭症、非特异性广泛性发育障碍）和注意力缺陷涣散障碍ADHD/多动症（包括：ADD），而且这两者是常见的并发症，这种“病”都被临床医学证实是遗传的。
综上所述，兰花的特质是具有遗传性的，那么就可以说兰花是遗传的。
目前的已知的数据结果显示，近亲大概率遗传，隔代小概率遗传。
(二)、兰花的创新性
将军，你的坦克很强大，它可以摧毁森林，碾碎成百上千的人。但它有一个缺点：它需要一个驾驶员。
将军，你的飞机很强大，它飞得比暴风还快，驼得比大象还多。但它有一个缺点：它需要一个修理工。
将军，人是很有用，他会飞，他会杀人，但它有一个缺点：他会思考。
世界上万物乃至人都有优缺点，蒲公英和兰花同样也是如此
蒲公英很强大，他们会接受文化的传承，可以很快的融入社会环境；他们的群体观念重，群体的力量是强大。但他们有一个缺点：没有创新
兰花很强大，他们会设立自己的认知体系，可以坚持自己的想法；他们渴望成长，求知欲重，可以做出很多创新。但他们有一个缺点：经常内耗
所谓文化的传承，是一种要通过「消失」来印证「存在」的某物。
过去终究只是一座仓库、一面镜子。
只有「未来」才能够战胜「现在」。
当我们把时间和空间的尺度放大，这个道理其实再明显不过——
主动锁国的人们，无法理解工业革命的日新月异；英勇的祖鲁战士，也终究无法战胜机枪的无情火舌。
当文明定格在某一刻时，它就会失去战胜未来的力量。
文化就是这种「定格」化的产物，人们习惯性的享受着这种重复带来的“安全感”。因为这会让他/她们感觉到「希望」是可以循环的。
而对兰花来说，他/她们有着一套独属于自己的「文化」，也就是认知体系。他们习惯性的享受着认知体系成长带来的“满足感”。
因为这会让他/她们感觉到「希望」是可以创造的。
既然不喜欢现在的「环境」，那就去创造一个自己喜欢的「环境」。
尾言
兰花理论至此结束了，兰花大概总人口的三成以上，且还在不断的增长中，因为兰花的体系和互联思维是遗传的。
兰花理论的目的首先是为了认同自己，其次便是理解周围的兰花。
把人分为蒲公英和兰花的主要原因是，兰花和蒲公英之间很难理解对方，兰花和兰花之间容易理解对方。
(一)、兰花理论的意义
通过以上的了解，我们可以得知兰花的本质是拥有一棵“天赋树”。
那么试想一下，树立这棵“天赋树”的目的是什么？
翻阅一下历史上的那些名人传记，我们可以发现他们的身上有着或多或少的兰花特征。
通过上文中兰花天赋中的“副作用”，我们可以知道判断一个人是不是兰花可以通过她/他是否有孤独症谱系障碍ASD和注意力缺陷涣散障碍ADHD/多动症的特质来判断。
有孤独症谱系障碍ASD特质的名人有：坦普·葛兰汀、爱因斯坦、莫扎特、比尔·盖茨、梵高、毕加索、托尔斯泰·列夫、牛顿、乔布斯.......等。
托尔斯泰·列夫。他是俄国一个著名的小说家，也是一个伟大的道德思想家和社会改革活动家。他的代表作《战争与和平》《安娜 卡列林娜》享誉全世界。但是他却因为考试不及格而被迫从大学退学。他的组织性特差，并且很难在一个主题上保持长时间的注意力。
坦普·葛兰汀：动物学家，身为知名的自闭症患者，她致力于宣导自闭症、并发明了Hug machine给过度敏感的人。她出生不久，母亲发现她的行为跟别的小孩不一样。后来得知她患有自闭症。
爱因斯坦：4岁还不能说话，9岁还没学会阅读。老师对他的评语：智力迟钝、社交能力差，永远沉浸在自己的白日梦中。
莫扎特：行为冲动，易分心，情绪容易失控，但是精力旺盛，富有创新精神。
还有丹麦童话作家安徒生、美国商界巨子卡什、法国化学家和生物学家巴斯德、美国哈佛大学医学院精神病学教授爱德华哈利维尔、西班牙画家毕加索、天才发明家爱迪生、意大利画家达芬奇等，都被后来的医生认为小时候患有不同程度多动症。
(二)、关于兰花社群
兰花倾向于一对一交流，对于群体或是团体有一定的疏理感。
起初我对兰花的“社群”只是抱着试试看看的态度，但随着社群内人数逐渐增多，我逐渐意识到了兰花的“拥抱同类”是种本能。
我们兰花社群宗旨是为：提出问题的人解决困难。同样我希望更多的是传递一种信念，我们没有错！
目前兰花社群为了维持良好的氛围，暂不公开。
近年来抑郁、社恐、敏感、等兰花有关特质的词出现的频率日益增多，同时意味着兰花的问题日益突出，希望能让更多的人理解兰花。
注释版在知乎的文章《致兰花》。
五、杂谈—浅析体系和互联思维
引言：体系是比较抽象的存在，所以下文将会运用各种比喻来理解它的本质。互联思维是基于人脑默认网络的“异常”，所以下文将会引用一些已经被证实的研究结论。
(一)、体系
引言：体系是理性和感性的统一体。
某一日，祂从天坠落。人们抬头仰望，于是看见了星空。
有一种说法认为，互不了解的文明很容易产生针对彼此的敌意。
但平心而论，萍水相逢的人们之间，原本就很容易产生这种矛盾。既然这种自毁的倾向可以算作“智慧的原罪”......
那么孤独、渴望同类，这种心情在宇宙的尺度上也必然同样普遍。
所以，请想象在星空深处，或许有这样一种存在。
它们也像我们一样，扎根于星球，以此为生——
但和人类不同的是，它们会更进一步，与星球完全融为一体。
它们的意志遍布大地，无所不在，永续长存，彼此的心灵没有任何隔阂......
......假如真的存在这样一种“文明”，那么你会觉得它的愿望是什么？
至少在我看来，它会非常、非常、非常地渴望得......
“拥抱同类”
而“体系”就是这样一种存在，“绝对理性”，“统一理想”和“拥抱同类”。
1、人类文明的理性
文明总是从0到1，不断让只属于虚构的事物降临于世——人类只靠自己是双手和大脑，就创造了他们的一切。而使他们做到这一点的机制......是“故事”，也就是文明的传承。
从最初的英雄传说，到黑板上的字母和公式，再到电子储存器的加密数据......它们都是一种叙事，都创造了自己的故事。
人们从故事中玩耍，从故事中学习，用故事将彼此不同的个体团结在一起......
所以进一步说，人类是一种属于“故事”的动物，而“叙事”也是人类改造世界的根本途径。
学者们将这种“故事”和“叙事”称为“理性”。
体系的“绝对理性”，是因为体系就是单一的“故事”和单一的“叙事”构成的“理性”。体系的指令是绝对的，自我为了实现目标，甚至是不惜一切代价的，只是为了实现那个单一的目标。但是实现也不会获得多少快乐，因为目标是单薄的。
2、人类文明的统一性
早期农民的生活质量其实低于猎人，而早期工人的生活质量更是远低于农民。虽说没有他们就没有“标准”意义上的文明社会——
但在这批人生活于世的时候，可没有任何“叙事”让他们能够获得与付出相匹配的报偿。他们甚至还会被另一些“叙事”欺骗，认为自己活该吃苦......
被人所编织的意义，无时无刻不作用于人类自身......
总有人为了信仰而生、为了信仰而死；也有人为了金钱而生、为了金钱而死，这些决定生死的事物，无论“信仰”还是“金钱”......可都是人类自己的发明。
而在更大的尺度上，我们也看到——社会的基石从“偶像”变成“契约”，产业的基石从“自给自足”变成“供需关系”。所有的概念都越来越脱离“个人”
这就是人类文明的标准故事，——人们主动或被动、有意或无意地让自己的生命融入他人虚构的意义，以这种消解自我的方式换取前进的力量。
体系的“统一理想”——追求自我的成长，这种成长是无穷无尽的，为了成长甚至会以消解自我的方式换取前进的力量。消解自我也就意味着抛弃人性，那么自我就会越来越薄弱。自我薄弱的代价就是“虚无化”，导致失去了对“自我”的感受。但一切都会在挣扎中达到平衡，“破”之后就是“立”。
3、人类文明的人性
无论是英雄史诗还是电脑程序，它们都一种叙事，也都是一个人的“故事”。
那么，以电脑中“程序”和“数据”互相等价的事实为例，我们似乎也可以这么说......人的心灵本身，那张由神经元编织而成的巨网——
它也是一种叙事，构成了对每个人来说都独一无二的故事......他们的“自我”，或者说“真我”。
所以从这个意义上说，人类文明的，原本就是以“故事”讲述“故事”的存在。它是一张由“理念”形成的巨网，而其中每个单元，我们称之为——“人”。
体系的“拥抱同类”，是一种非常感性的表现。通过前文我们知道，体系是“绝对理性”的。那么为什么体系还需要这种强烈的感性呢？
有人说过这么一段话，“.....我就怕我失去那些激情，怕我失去那些感动。所以我不停地需要更多的知识，好多好多事情我都想知道......我宁可痛苦，我不要麻木。我不要我什么都不知道，然后我就很满足。有饭吃有衣穿有房住，这就很好了，我不满足这些的，我想要充实的生活，我想要知识。”
所谓知识即是理性，体系的“绝对理性”，只是应用在了“手段”上。保持理性的目的，恰恰就是要为自己的“感性”夺取“生存空间”。
同理，保持感性的目的，恰恰就是要为自己的“理性”夺取“生存空间”。一个人只有让自己残酷起来，才能有机会保留自己的温柔。
理性和感性是相互依存，相辅相成，相互影响的。
而成长也正是一个人的“故事”。
体系是理性和感性的统一体，而兰花也同样如此，这便是他/她们的“真我”。
4、体系与文明
理性、统一性和人性是人类文明的三大本质。
体系是理性和感性的统一体，而体系是基于人而存在的，即具备了文明的三大本质，那么兰花的自身就可以说是人的成长演变一个文明的“成长”。
(二)、互联思维
引言：孤独症谱系障碍ASD（包括：阿斯伯格综合征AS、孤独症/自闭症、非特异性广泛性发育障碍）和注意力缺陷涣散障碍ADHD/多动症（包括：ADD），是常见的并发症。
孤独症谱系障碍ASD的主要问题是：语言和沟通障碍。
注意力缺陷涣散障碍ADHD的主要问题是：很难集中注意力。
语言和沟通障碍的偏理性的导致的；很难集中注意力是因为互联思维过于活跃导致的。
孤独症谱系障碍ASD和注意力缺陷涣散障碍ADHD的并发性代表着，孤独症谱系障碍的人群的大脑默认网络与普通人（蒲公英）存在差异。
孤独症谱系障碍是一种目前广受关注的神经发育型障碍。其病因复杂，病理机制不明。在该疾病被发现的早期曾认为该疾病是一种罕见病，然而最近的调查结果表明，目前该疾病的发病率已达到五十四分之一并且呈现逐年上升的超势。由于该障碍具有发病率高（最新报道发病率为五十四分之一）；致残率高（目前是我国0—7岁儿童致残原因首位）；无特效药等特点。该疾病是目前国内外严重的公共健康问题。
默认网络是人类大脑的一个重要功能网络，其主要包括内侧前额叶、后扣带、模前页、颗极、角回等脑区。在人类大脑进行特定任务时该网络处于负激活状态，而当人类大脑处于静息状态时该网络处于正激活状态。
研究认为该网络与人类自我认知活动相关。前人采用动态功能连接方法的研究结果显示，孤独症谱系障碍患者默认网络的功能/结构连接模式出现了异常。
针对这种“异常”有这样一篇论文《孤独症谱系障碍大脑默认网络异常活动模式研究》
此文选用 ABIDE 公开数据库中的44例孤独症谱系障碍以及73例正常对照的静息态功能磁共振数据，之后通过 DPABI 数据工具包进行数据预处理。然后采用AAL 模板提取大脑各个脑区的自发功能磁共振信号。最后计算得出的结论如下。
孤独症谱系障碍患者不仅出现连接模式的异常，同时伴随着自发脑活动模式的异常。研究结果表明默认网络自发活动的不稳定性是孤独症谱系障碍患者脑功能表现的一个重要特点。
而ADHD的主要特征就是大脑精神活动是无休止的，就像是“开关”出问题了。同时还伴随着自发性的脑活动模式，也就是会不由自主的联想。
而以上的这些研究都是基于连接或者频域分析，在时域上患者大脑自发活动模式呈现出何种异常是尚不明确的。也就是说这种互联思维的底层机制依然是个谜。
