（八）西汉前期道家的文学观与司马迁的“发愤著书”说

贾谊《吊屈原赋》

刘安评《离骚》

1）其评论突出了“怨刺”的特点，强调《离骚》是通过回顾历史，以刺世事，继承了《诗经》的传统。

2）赞扬了屈原与统治者不合作、能“出污泥而不染”“蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，嚼然泥而不滓”，寻求超脱现实的朴素纯真的理想世界。

3）对《楚辞》艺术成就给予高度评价，指出其特点是寄托深远的比兴方法，包含重大的现实内容。这就接触到了它的浪漫主义特征，同时也可看出《离骚》对《诗经》的继承和发展。

司马迁：《离骚》“盖自怨生”：对黑暗现实的怨愤激情和“直谏”精神。

真正伟大而优秀的作品，大都是作家坚持自己进步的理想或正确的政治主张，在遭到反动势力迫害后，为了反抗这种迫害而坚持斗争的产物。

“发愤著书”：此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者：达意通道。

一是作者的崇高志向与抱负不能施之于事业，没有在实际上实现，这才借“述往事，思来者”的著作作为寄托。二是作者的志向就是要总结历史和现实的经验，提出自己的系统理论观点，写“成一家之言”的著作。

一方面继承和发展了孔子“诗可以怨”的思想，另一方面也符合道家对黑暗现实极其愤激的特点，表现了儒道结合的倾向和极大的批判精神和战斗精神，强调作家在逆境中也应当奋起而不应消沉。

《史记》的实录精神：不虚美，不隐恶。

仿照《春秋》原则，但敢于面对现实，真实记载历史事实，不像《春秋》那样为尊者讳，为贤者讳。

评价历史人物时能够采取比较客观的态度，不受儒家礼义的束缚。