莱斯特:无限的感觉是怎样的？

在某种程度上，每个人都知道自己是无限存在。 你知道你所是的“我”吗？“我”这个字，就是它，就是你存在的部分，但仅仅是存在的部分。如果你说“我是”，那也是它，那部分的你是无限的。你一直都在体验它，无时无刻不在体验它，否则你就不存在了。 　　然而，你通过说“我是一具身体”来掩盖它。你说“我，这无限的存在，是这具身体”。所以，如果你用“我”这个字，你是在谈论你所是的无限存在；但是每当你说“我是……”时，你是在说“我，这无限的存在，是有限的……”。无限的存在允许你如你想要的那样假设自己是有限的。这就是为什么你可以任意限制自己的原因。我说的有道理吗？ 　　问：是的。 　　答：我们可以把自己圈进如此极端的限制中，以致于我们认为自己是周遭环境的受害者，并受制于它。而那却是无限的存在所做的！ 　　问：为什么我们意识不到我们的无限存在？ 　　答：因为我们深信自己做不到。如果不是这样的话，我们可以立刻体认到自己的无限存在。让一个全知全能的存在知道自己是全知全能的，能花多长时间呢？一瞬间的事！我们每个人都是全知全能的个体。看起来很难，几乎不可能，仅仅是因为我们不会那样去做。这就是为什么它如此之难的原因——我们不会去做！ 　　你抓着你是一具身体的概念不放。只要你一直抓着那个概念不放，你就会卡在那里。你就不会去看别的，不会去看你那无限的另一面。 　　问：你同意我们和开悟之间仅仅是隔着一个念头吗？ 　　答：是的，就是那样。只需一个念头，就能终结无数个念头。 　　如果你在我告诉你“你是无限的“之后，检查一下你的念头如何流动的话，你会发现随即你就堕入了成为一具有限身体的念头。当我说你们每个人都是无限的那一刻，你们感觉到了它。但在下一刻，你认为你是这具身体，这把你全部的注意力从你的本然迅速拉回到成为有限身体的概念上。 　　现在你知道了为什么你停止那样去做的原因。 　　（打断一下：有两个人进入这个房间，引发更多的谈话。） 　　现在有个例子，可以证明我所说的。你意识到刚才发生了什么吗？如果你被我所说的吸引的话，就不会注意到新来者的到来。他们会进来，安静地坐下，不会引发场内的任何骚动。

但是我们对身体的兴趣如此之大，以致于我们立刻就被他们所吸引。这就是问题所在——我们执着于身体。

每一刻我们都坚信我们是有限的身体。我们要做的是停止继续那样。你会停止吗？如果是的话，你会看到你所是的无限存在。 　　真的很简单，但看起来非常难，不仅难而且不可能。因为我们不会去做，所以这让它成为不可能。我们已经无数次地听到这些东西了，但如果仅仅是听而不去做的话，又有什么用呢？我之前说过，这里的每个人谁都可以在此时此地回归他所是的无限存在，只需他去做而已。所以，真的很简单，你只需要和自己在一起，看着自己，去那样做吧。 　　你们女人有几个试着在每一天去发现你是个女人？一个都没有。你们男人有几个呢？你们为什么不试着去发现呢？因为你们对此深信不疑。但你们却不相信你们是无限的。为什么？为什么还要玩限制的游戏，还要痛苦呢？现在轮到我问你们，而不是你们问我。 　　你相信你是无限的。为什么不回归你的所是，非要继续成为有限的身体呢？身体是非常受限、容易受伤的东西。为什么生生世世你都要坚持受限和无能的肉体呢，而你的本然却是无限而彻底自由的存在？这不是很荒谬吗？ 　　也许有人想要回答这个问题——为什么你不回归你所是的无限存在？ 　　问：

无限的感觉是怎样的？

　　答：无论在哪一方面都完全自由、不受限于任何物质——不需要食物，不需要氧气，不需要工作。 想要什么就能在瞬间显化。 宇宙中的任何一个地方都能到达。想要变得多大就多大，多小就多小，哪怕小到一粒原子那么大。 全然的宁静、满足和喜悦。 选自《终极自由之路》 Peace of I