纪念（2023.05月写转载机）
我不曾忘记 ——《原神：提瓦特篇》 act.1 21年的时候不关注游戏圈，但我知道米哈游做了一些动画。我最初对米的印象还是来源于原神19年的节奏。然后是20年底看过希儿，天使重构的短片。 act.2 入坑 我玩了，而且觉得它的确是款很不错的游戏，并且也逐步了解剧情，跟上原神玩家们抽卡的氛围中。我关注就是剧情，故事，对于角色，只要他的故事写的可以，那可能我就会带有好感。标题叫《我不曾忘记》，这是原神二创的一首很优秀的歌曲，来自2023年的原神新春会，游戏制作的团队也应该参与了这个歌曲的创作吧，歌曲内涉及的剧情囊括了原神自3.0到3.2的绝大多数内容，包括但不限于森林书，花神诞祭，虚空劫灰，鼓火高扬…… 剧情涉及的相关角色的CV也参与了歌曲的演唱，这首歌曲的优秀，应该也只会在玩家群体所共识，其实它也就是一首旋律悦耳，歌词富有童话故事一样的美好的情感的一首可以听的歌曲，更别提歌手的唱功了。 玩法估计都知道了，这也没啥好提的。纵观游戏，优秀和不足都是存在的。不仅是开服就在的“抄袭塞尔达的开放世界”、“中国游戏史上最黑暗的一天”，还是有后来的“稻妻的剧情失望”，到如今的“须弥玩起来又臭又长”“须弥地图太绕了”等等…这些提了意义不是很大。 act.3 旅行——文化背景 游戏制作组设计了一张又一张富有特色和独特文化设计的地图，蒙德的原型大概是中世纪靠后欧洲的那边，以德国荷兰为主要原型国家，璃月则是中国，中国的很多民族文化和民族情怀都可以在游戏中感受到，包括家庭情怀，包括团圆：逐月节海灯节，包括时间、历史（钟离古闻之章第一幕），道教文化（仙人），贸易文化（璃月是贸易中枢），建筑风格等等。 稻妻则是日本那边，其实日本和中国按理文化那边都是同源的，不过发展几百年后就和我们不太一样，形成了独特的个人风格。（就算是二次元在我看来真正的起源地在中国才对，参考手冢治虫，宫崎骏，鸟山明等漫画家，总之受中国影响不浅）。稻妻还有很多日本战国时代的精神文化渲染，包括雷电将军的服饰，武士精神，鬼武者（刀剑如梦）等等……须弥则有古印度古埃及的文化底蕴，包括须弥草神纳西妲的几个技能，都和佛教有关系，比如纳西妲机制的技能，元素战技给敌人留下“灭净三业”的标记，爆发展开的摩耶之殿，以及她的天赋被动命座，都和佛教文化有关。包括须弥的主线剧情，也能和佛教产生交织。目前原神趋近3.7版本，马上枫丹地图和主线剧情就要开了，原型据说是蒸汽发展的工业国家…等后续吧！ act.4 故事——剧情 谈到剧情那就有的唠嗑了，在我看来，《原神：提瓦特篇》的核心在开服官方发布的大纲PV《足迹》。 我们先说背景，《原神》讲述了我们旅行者双子，跨越众多星海来到提瓦特这个未知的世界，在这个世界里发生了许多的事情，兄妹俩先后陷入沉睡，然而在某一天，兄妹中的其中一个提前醒来，而在此之后他（她）叫醒了妹妹（哥哥），想要离开这个叫提瓦特的世界，然后被「天理」的维系者拦下，两个人战败，被迫分离。我们主角旅行者的血亲被维系者带走，这就是游戏的开场CG——空中荧火。然后就是遇到我们的最好的伙伴——派蒙，去见证提瓦特的真相，去到达旅途的终点与血亲团聚。《足迹》讲述的就是双子旅行提瓦特七国的故事，是对七国主线的一个总体预告。分别列出《足迹各章》： “act.Prologue 蒙德——捕风的异乡人 act.I 璃月——辞行久远之躯 act.II 稻妻——千手百眼，天下人间 act.III 须弥——虚空劫灰往世书 act.IV 枫丹——罪人舞步旋 act.V 纳塔——炽烈的还魂诗 act.VI 至冬——无神怜爱的雪国 act.Xx 坎瑞亚——未有之梦 act? 旅行者——终竟的花海” 以上就是七国剧情的可能大标题，蒙德序章第一幕就是《足迹》告诉的标题，璃月则是第一章第二幕，稻妻是第二章第三幕，须弥则有差别，对应的是第三章第五幕的“虚空劫灰，鼓火高扬”，往世书则是沿用中世纪一种的概念，通过文献专著的内容来表现提瓦特，须弥的设定，我认为对应的就是须弥的几个世界任务。须弥地区是原神世界观构筑分析和剧情分析的一个重要的转折点。按原学家们的考据来感觉，一开始感觉天空岛是很罪恶的地方，天理不仅是在蒙德砸下寒天之钉来让千年古国芬德尼尔毁灭，然后又是在五百年前让众神一同前往坎瑞亚，覆灭了这个“全力奔跑的国度”。但是慢慢我们旅行者对这个世界有了更深的了解，知道了七神前往坎瑞亚也是有着自己的苦衷。看我们旅行者对温迪和钟离的态度就可以知道了。温迪身份太神秘不知道他有多少情报没有告诉玩家，钟离则是因为契约对坎瑞亚覆灭一事无可奉告。更何谈雷电将军（雷电影）根本就不清楚发生了什么，只知道姐姐雷电真死在了这个从古国喷涌而出的漆黑魔兽潮，小草神纳西妲也直接是前代草神大慈树王从世界树上折下的最纯净的枝丫来做她自己的轮回的，她出生也不知道坎瑞亚发生了什么，旅行者的年纪都比纳西妲大。天理究竟看到了什么，为什么要覆灭这个地下古国？古国的炼金术师黄金•莱因多特究竟为何会堕落成罪人？甚至近期3.6版本纳西妲传说任务二里草龙阿佩普讲的“被「天理」所珍视的人类”？这些问题一一列出，疑惑越来越多。冰之神至冬女皇为什么在五百年前性情大变，愚人众究竟又是怎样的立场？而我们的血亲究竟在旅途的终点见到了什么，才让他（她）下定决心堕入深渊，实施这个开服1.4版本就讲到过的计划“命运的织机”？说多了，下面来简单整理一下须弥的大型世界任务（须弥真正的主线剧情）： 森林书（全四幕，第一幕 林中奇遇 第二幕 梦中的苗圃 第三幕 失梦的苗圃 第四幕 你好，谢谢，最后是再见） 黄金梦乡及后续 旧语新知（阿赫玛尔，赤王陵，阿如的旧影等等） 比勒琪丝的哀歌（居尔城，利露帕尔，永恒绿洲） 善恶的赫瓦雷纳（甘露花海，坎瑞亚，永世叹息之门，深渊兽潮，焚真之天象，花灵，花神） 在须弥，编剧和在稻妻一样，把具体详细的故事历史世界观都放在世界任务和各处的书籍典籍里，比如2022年2.4版本左右开放的新世界任务——白夜国晨昏记，通过这个任务开启全新地图——渊下宫，然后再做一条小线拿到《白夜国馆藏》五卷，第二卷《日月前事》则大致讲述了提瓦特魔神时代及以前的历史。第一卷《常世国龙蛇传》则以小说的口吻来讲述了渊下宫的故事，阿倍良久的故事，结合珊瑚宫地区拿到的书籍结合起来，我们还能知晓魔神奥洛巴斯带领渊下宫人返回提瓦特天之秩序的故事。 森林书，黄金梦乡这些任务都是如此。 现在我们可以简单地根据渊下宫揭露的信息尝试分析一下《原神》的世界观。有一点我们得主义，很多原学家都告诉过我一个观点，《原神》处于洛斯替主义的一个哲学观的世界架构里，诺斯替主义里宿命论的成分居多，命运的话题也是游戏剧情里面的关键所在，对应到纳西妲所说的“命运是终极的知识”，开服PV《足迹》里最后告诉旅行者的“然后，就去纺织所有的命运吧。”那我们就要抓住这些暗示，和《红楼梦》一样，其实《红楼梦》说起来也有点点宿命论的色彩，但是那种主要是跳脱出现实来书写真实的生活，而这里则是一个架空世界观，这个还是有区别的。但是我的意思是分析《原神》的世界观，可以借用一点点红学探佚学的内容来分析剧情，在游戏里的各种圣遗物文本，各种书籍文字，甚至人物对话的细节……要注意是一点点！那我们简单分析一下吧。 提瓦特可能是从很远就存在了，在人类还未被创生的时代。那个时候的提瓦特，是由七位象征元素顶点的龙王所掌握的。直到在《日月前事》里提到的那个“天上永恒的王座”、“原初的那一位”的第一王座法涅斯到来，并且分出了四个影子，用了40来年击败七龙，让他们对自己俯首称臣，不服的龙就被赶去提瓦特之外的地方了，可能是暗之外海。然后它创造了人类，人类的到来则是提瓦特的新阶段。 注意一点在2.5绝版剧情三界路飨祭里讲的，提瓦特的世界分为三界，光界，人界，虚无界，这应该也是原初之人创造人类后有的说法。光界代表的是那种蛮荒的元素力，代表着纯粹，而虚无界则是深渊的力量。光界和虚无界两边都是互相抵触的力量。而人界代表将蛮荒的元素力转化为较为温和的元素力，相较于光界生物，人界生物对深渊有着一定的亲和力，但是也会有相应的副作用，而深渊放在龙龙蜥的身上，两者可能就是和量子力学里面说的差不多，物质与反物质结合湮灭形成光子了。 我们回到《日月前事》上来，原初的那一位在创造了人类之后，还创造了适应人类生存的土地，只要人幸福，它便欢欣。这个就存在诺斯替主义的哲学思想影响了。然后就是鸽子携枝之年，狂欢节之年……（来自欧洲那边，包括古希腊神话的内容）这些都是第一王座时期的历史，法涅斯对他们非常慈爱，唯一禁止的事情就是人类输给诱惑。然而诱惑的通道早就被原初封堵，地上闹饥荒天上就有粮食，旱灾了天上赐予甘露，然后循环… 循环的内容来自礼冠圣遗物的描述，这个比较复杂我就不提了。总之就是，人类经历过漫长的轮回。然后对应《足迹》里戴因斯雷布讲的“在无始无终的永恒里，人类将度过安然无梦的一生，而在神明视线的死角下，仍有人想要做梦”。也许所谓的诱惑可能和这句话有联系，那么也顺带可以猜测天理为何要覆灭坎瑞亚了。 然后是葬火之年，记录历史的史官话锋一转，说天上第二个王座到来，两个王座进行了一场堪称灾难一般的战争。海祈岛部分被打入提瓦特世界之下，人们受困于此。就是渊下宫。渊下宫的人们尝试呼唤天之秩序，渴望让原初的那一位和它的影子听见。然而原初的那一位和它的三个影子都没有听见，后来，第四位影子——时间之执政 伊斯塔露回应了渊下宫的人们，她就是白夜国人民所信奉的常世大神。她可以算是《日月前事》的真正作者，包括她所告知的三个比喻。伊斯塔露（白夜国名卡伊洛斯）启发了贤人阿倍良久的神智，建造了大日御與（白夜国名赫利俄斯），给白夜国带来了光与热。人们只要等待战争结束，就可以重返地上了。可是战争结束后，天上却发布了禁令，渊下宫的人们永远不得返回天之秩序之上。史官猜测，原初的那一位，应该赢得了胜利。（「天理」） 回到地面之上，在千年前，一场空前规模的地上战争——魔神战争到来，「天理」天空岛颁定了魔神战争的规则，魔神战争，败者被毁灭，而胜者则成为统领一方的神，也就是如今的尘世七执政。魔神的名字来自于古希腊神话中所罗门神话七十二柱魔神，比如巴巴托斯，摩拉克斯，巴尔，布耶尔，芙卡洛斯，包括之前的伊斯塔露，以及游戏的看板娘小派蒙。蒙德璃月稻妻须弥七国，是魔神战争的七个主战场。其中，璃月地区的斗争最为激烈。摩拉克斯本身无意参与这场斗争，然而看见苍生，百姓的痛苦则下定决心统领璃月地区，和尘之魔神归终和灶之魔神马克修斯（锅巴）联手，赢得了璃月地区的魔神斗争（包括漩涡之魔神奥赛尔也被摩拉克斯镇压在孤云阁），马克修斯喜欢帮助人们灶火做饭，在后来它将自己的力量注入璃月大地，守护璃月人民，而归终女士则是仙人身份，和摩拉克斯钟离有一些故事。同时，赢下魔神战争，钟离和不同仙人都签下了契约，共同守护璃月。大家喜爱的角色，降魔大圣，护法夜叉，金鹏大将——魈，也加入了璃月仙人阵营。据说钟离在击败魈过去的主人的时候帮助他，让他恢复了理智，停止了杀戮，并给他起名——魈。护法夜叉也就跟随了岩王帝君（璃月仙人人类对摩拉克斯的尊称）。而另一位半仙甘雨，则与帝君签下契约，约定辅佐璃月百姓，也就是璃月总务司机构——璃月七星。三千年来都是这样。时光荏苒，仙人逝世，就会举办送仙典仪。这也是主线剧情里钟离邀请旅行者一起来办送仙典仪的缘故。本来是要说魔神战争的，顺带讲了讲璃月后续的发展，成为了提瓦特的贸易中心。这些都是后话。蒙德的巴巴托斯，本身也就是千风中的一缕，他慢慢地，积攒了人们的信仰，推翻了高塔孤王龙卷之魔神迭卡拉庇安。狼王安德留斯则是将力量注入蒙德，成了残魂，四风守护之一。须弥则是树王，花神，赤王三神的故事，不过他们三个的故事涉及到的地方太多太复杂了，我现在也没有把握讲好，就一笔代过了。就是稻妻，我要仔细说说，因为有一位魔神，与渊下宫和提瓦特都有联系，是渊下宫历史的重要推动人物。稻妻的双生魔神巴尔和巴尔泽布，姐姐雷电真武力偏弱但会治理人们，妹妹雷电影则是武力值爆表。（虽然雷电影后来借着姐姐的佩刀梦想一心超越了自己，有新的奥义，详见雷神任务须臾百梦）她们打败了蛇神奥罗巴斯，由于天空岛的规则，他败了魔神战争则就要被天上判下死刑。于是他逃离了提瓦特来到了暗之外海，并接触到了血枝珊瑚。由于不放心，他回到了提瓦特，只是到的是渊下宫，只是渊下宫此时被太阳之子给统治者，人们苦不堪言，大蛇见状，则是毅然决然地选择去带领白夜国人反抗，最后推翻了太阳之子。他也被白夜国人信奉为神。 以上就是魔神战争的历史，魔神的历史多而复杂，但是他们都有一个共同点，就是“魔神皆爱人”。这应该是「天理」所订下的基本规则。后续应该会得到体现的，也许距离坎瑞亚事件会更近一步。 奥罗巴斯在之后读到了《日月前事》，了解到了魔神战争之前的历史。渊下宫人说大蛇在因为读了这本《日月前事》被天空岛判下了死刑。「天理」认为《日月前事》里有着绝对不能让别人知道的秘密，是什么呢？不知道。奥罗巴斯借机与天空岛谈判，将渊下宫人送回提瓦特，而知晓秘密的前人则会守护渊下宫，让后代返回海祈岛，纳入雷神的领土。大蛇还命令所有人必须学习鸣神岛稻妻文化，这也是我们看到的渊下宫人，物都有两种读法的原因。顺带一提，奥罗巴斯主持了对深海龙蜥的血枝珊瑚移植实验，至于用意，可能就和暗之外海相关了，或许它是「天理」所忌惮的东西。总之，渊下宫地区的历史到这就几乎尘封了。我们可以看到，提瓦特如今的状态是由原初的那一位法涅斯做的，原初之人用了和盘古相反的方法，用「蛋壳」隔绝了宇宙和世界的缩影。这也可能是1.1剧情未归的熄星里所说的“虚假之天”的信息，这个已经在3.2剧情里再次提到了。但是提瓦特的世界，我们依旧没有弄清楚，包括深渊，包括天空岛，包括坎瑞亚，包括星空，就比如2.6版本层岩巨渊里的倒立的古文明遗迹，层岩地下的那颗天钉，黑泥，以及深渊教团的泉水净化装置，依旧没有线索。但是这些都是可能反映对照提瓦特世界的。个人的猜测我觉得可能和蛋壳有关。蛋壳包裹住了提瓦特，愚人众首席丑角也说过：“星空，本身就是一个巨大的谎言。”包括莫娜的师父占星术师也说过虚假之天，这又和命运扯上关系了。那么旅行者血亲所实施的“命运的织机”，究竟是如何？可能现在看，就有点点眉目了。后续就等4.0枫丹版本的开启吧。 以后我想提一嘴我目前做过的任务里，心中的任务排名，现在只写前几： Top1 森林书系列（成人式的唯美童话，草神与兰那罗的梦境权能，和现实深渊的对抗历史的揭开，守护天真孩童梦的纯真与美好。无忧节部分旅行者我们与兰那罗的部分很令人动容，我们和我们的血亲，一同陪伴兰那罗过着无忧节，虽然两次跨越了近五百年） Top2 白夜国晨昏记及系列许伯利翁哀歌，法厄同们全跳舞（发生在提瓦特天之秩序之外的国家的历史故事，当初，贤人阿倍良久受到原初之人四影的时间执政伊斯塔露的启发，建造了大日御與即赫利俄斯，给白夜国带来了光与热，然而后来，渊下宫掌权人接机神话此物，并推举太阳之子来控制白夜国，阿倍良久被太阳之子关押，一个女官久利由卖被任命为侍奉太阳之子的人，这群孩子孤独，被限制着自由，而太阳之子最后的命运则是被无耻的小人哄篇着进入了大日御與，在他们尚未成年的时候，进入太阳的马车之中。借此推出新的太阳之子来掌权。与此同时，伊斯塔露给记录一切的史官留下了三个比喻，树，忘忧莲，园丁的比喻，（来自《日月前事》）。而久利由卖没能鼓励他们反抗，去找回自己的命运，她被命令终身不得与太阳之子说一句话，她看着这群孤独绝望向她倾诉的孩子们，眼睁睁地看着他们的生命走到尽头。而在太阳之子时代之前阿倍良久被关押后，也是带着遗憾离开，他的残魂还被分开，魂魄不能归一，他也无法释怀，记忆变得模糊。另一个地下古国坎瑞亚的使节团曾计划偷取《日月前事》，失败而终千年，到达我们的时间线，旅行者（荧）我们受珊瑚宫心海之托来到渊下宫拿到血枝珊瑚以遏制海祈岛的圣土化，来到渊下宫后在神秘人渊上的帮助下来到了大日御與完成了试炼，最后渊上告知我们深渊教团来此是为了那本记录日月之前的事的书籍，失败后我们在大日御與见到了阿倍良久的残魂，他说他的残魂由于魂魄分离导致记忆不完整，我们去完成供奉后，得知了阿倍良久的故事，以及他的魂魄的最后一句“如此才能！如此……”，来到赫利俄斯即大日御與之上的高台，见证阿倍良久的故事，拿到神與之佩，从而在遇到久利由卖并帮他祭奠这群孩子之后用神與之佩，企图让太阳之子的灵魂安息。最后的最后，我们见到了部分太阳之子，他们的对话，告知了我们白夜国有关太阳之子的残酷真相……） Top3 ？比勒琪丝的哀歌（将原神上升到了一个不属于它的高度。滑稽～） 在最后来记下戴因斯雷布的文本信息。 原初逆转了毁灭，天空之岛焚烧了大地之国，白垩追逐着黄金，赤月对黑日复仇。未来拯救过去，年长者和年少者同血相残。——戴因，对你来说，那缕金发又是什么呢？必须杀死的人，还是忏悔的对象？ ——自称通晓命运之人 因为信息量非常大，「原初」应该是《日月前事》里的“原初的那一位”，「毁灭」又是什么呢？不清楚。《日月前事》里是这么说的：“但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。法涅斯——原初的那一位——却用蛋壳隔绝了「宇宙」和「世界的缩影」”。为什么要用蛋壳？我前面提过，「天理」可能忌惮的秘密就是如此，轮回，循环，拾枝者…… 百年前，古国坎瑞亚出现了一位天才炼金术师黄金•莱因多特，她和坎瑞亚，追求着极致的炼金术，500年前那个和东风之龙特瓦林互相撕咬的被深渊侵蚀的龙，它的尸骨在如今的龙脊雪山。 黄金她的追求是用这个技术创造出完美的生命，但是她也是使深渊兽潮侵袭大陆的明罪人，不过她究竟干了什么，坎瑞亚的立场究竟如何，现在进入须弥剧情后并不明朗。 赤月的说法，我第一印象是联系了来自三月女神的传说，存在于各种书籍文本里，是《白之公主与六侏儒》里？还是《野猪公主》，有点不太清晰了，包括《蒲公英海的狐狸》《少女薇拉的忧郁》？对黑日复仇，黑日在游戏文本里明确表示了是坎瑞亚的旧日贵族，包括蒙德地区达达乌帕谷里面的丘丘人也属于这一部族。复仇在PV《我们终将重逢》里有坎瑞亚毁灭之时赤月的景象，也许是一种暗示，暗示天空岛。 下面是空荧双子的立绘文本： 荧： 你的故国已经覆灭，宫城万顷也作尘沙。你是本应该拥有世界，拥抱天地之人。但亡国的末裔啊，请不要悲叹这些逝去的时刻… 空： 只要你拥有的高洁和善良不会改变，在新的天地，依然会有最好的伙伴与你同行。（派蒙）此处前方，此刻未来，皆是你的天地… 「欢迎来到世界」（第四降临者…）
