分配论--人类本能的博弈4.0（4）

写在前文，第一，我所有的观点遵循事物的发展逻辑，不要用陷入后现代主义。第二，任何事情要讲客观事实，不能脱离实际，第三，我们首先要从宏观上了解社会本质，才能找出问题，最后找到关于个体的答案。也就是宏观与微观上的一个平衡点。可以说，人类社会的发展历史，就是强者与弱者之间的不断博弈。

这篇文章主要解释以下几个观点：

1人类本能的博弈

    社会发展当中，博弈无处不在，那么分配跟人类本能的博弈又有什么关系呢？首先，我的观点里，人本身就是动物，因此，人的贪婪，好吃懒做等是属于人的天性，这也就是我所说的本能。每个人都是普通人，都有向善（自我）和向恶（本我）的一面，具体到行为上就是人本我和自我博弈的结果。具体可以看我之前单独写的本能的博弈篇。Kaori：本我与自我

2文明发展的核心

    影响一个社会的发展是多方面因素影响的，但是真正影响社会进步的只有一个，就是文字。

   一个社会要想在丛林世界中谋求生存，他首先需要两个基本条件，一是军事力量保证自身的安全，二是粮食保障生存条件。

    一个社会有了安全的保障才能处于社会稳定当中，处于稳定的社会，人们才能安心从事生产，因为生产并非一朝一夕之事。这里要说明一下，第一古代的生产主要指农业，因为农业是人们的第一需求，且古代大部分只能从事农业。第二，现代大部分从事的，严格来说是生产链中的某一个环节。有了稳定的生产环境，人们才能稳定的劳动创造社会财富。反之，则会陷入恶性循环当中。所以我们看到，很多动乱的地方为什么经济会非常的差，还有比如为什么非洲明明很穷，当地人为什么还没有储蓄的习惯。这里面就有这方面的原因，他们那里没有稳定生产的外部环境。

   影响军事力量的主要有两个原因，科学技术和战术思想。

   有了稳定的外部环境之后，还需要有足够的粮食，这是人类的基本生存需求。无论是当代还是古代，粮食都是重中之重，他同时也影响着内部的稳定。而能够稳定且大量产生粮食的方式只有一个，就是耕种。只有足够多的粮食，才能养活更多的人口，反之，当人口数量超过粮食产量时，必然会饿死人，直到粮食产量能保证养活剩下的人为止。

   影响耕种的主要原因有两个，一个是地理因素，一个是耕种技术的发展。

   那么文字在这其中又发挥了什么样的作用呢？首先，我们要知道，文字可不是随便什么人就能创造出来的，人类从茹毛饮血到掌握火的能力，中间所经历的曲折远超我们的想象。我发现太多的人很容易陷入到这种后现代主义当中，认为我们生活中的一切都是理所应当的。这难道不也是一种何不食肉糜么？

   真正的创造者，绝大多数（至少百分之99）都是建立在以下两个条件当中：一，当事人的聪慧。二，当事人不用从事生产，为生存所累，也就是脱产者。而对于人类而言，每个人的智商都是随机分布的，因此这就意味着，必须要生产出足够多的粮食，才能养活足够多的人口，足够多的人口才能供给足够多的脱产者，这样才有更大的概率，保障这些脱产者当中出现所谓的创造者。这也是为什么四大文明古国都是处在大河流域的原因。因为古代的生产条件，只有大河流域才具备养活更多人口的条件，充足的人口才能产生文明。因此，反过来同理，古代不具备农业生产的大国，根本不具备形成文明的基本条件，因为他们连基本的生存都会是问题。比如说古希腊，古欧洲。

   为什么我要说文字才是形成文明的标志呢?如果一个社会有人口，有自己的语言，但是没有形成自己的文字，难道就没有形成文明么？一个社会的进步是有两种方式的，一种是主动，一种是被动。简单来说，主动的社会会随着社会的进步而不断的推动着社会的进步，而被动的社会只能依靠主动进步的社会的进步，从中学习而产生进步，二者最关键的区别就在于这两者是否具备自己的文字。科学技术的进步和思想的发展都是不是一蹴而就，而是在历史的长河里，几代人甚至十几代人不断地摸索进步而来的，而保障这种进步的火种只有文字。同时，我们也要了解，这种持续发展的文字，其实是活着的。他是具备有生命力的。他在不断地推动上社会进步的同时，也在不断的让自己进步，从而迸发出更强大的生命力。

  因此，当一个文明失去自己的文字之后（该文明被灭亡），失去载体的文字便会失去活力，也就自然无法创造新的东西。同样的，被动的社会，一般都会追随主动的社会，但是由于文字并非自己的，因此嫁接过来的文明是无法自我产生进步的。举个不恰当的例子，文字就像该文明编写的代码一样，他可以推动社会的进步，同时不断的完善自己的BUG。但是嫁接的过去的社会知其然，不知其所以然，因此，他只能一定程度上带来社会进步，但是他无法自我修复。这种嫁接的文明比如说日本，罗马。

   这里额外说明一点，从生物学的角度来看，世界各人种实际上是平等的。也就是说，无论是黄种人还是白种人还是黑种人，无论是哪个国家哪个民族，人们的智商水平是差不多的。这个概念可以理解为游戏角色的初始属性，那么为什么中国人从表现上来看会比世界其他人更加聪明呢？个人认为正是文字的力量。正是因为中文相比其他文字，更具有准确性和灵活性等，他使得中国人后期表现会更加聪明。这个概念可以理解为游戏角色的成长属性更加高。

   当然，也有人会说，不是说犹太人是世界上最聪明的么？你仔细想想，如果犹太人真的是世界上最聪明的人，那么为什么几千年来连自己的国土都守不住，只能沦为难民呢？其二，我们要清楚，一个人成才是有着必要条件的。本人聪明是必然的，更为重要的，是你后期能否得到正确的教育以及是否拥有实际学习的机会和成本，现实生活里面，后面比前面的更为重要。

3阶级的必然性

   我们经常说，屠龙少年终究成了恶龙，那么阶级到底能不能消灭呢？我的理解是不能。

  首先是权利阶级，我之前的观点里说过，世界的底层逻辑是暴力。一个新生的政权的建立必然是在暴力的基础之上的（通过暴力获取也就是武斗），因此掌握暴力基础的军功集团（从龙之臣）他必须要占据一部分社会财富，这也是为什么打江山的为什么一定要坐江山。否则，社会一定是要从新回到不稳定的武斗当中，因此，给予军功集团利益，并同时收回军权，将军权掌握在中央之下，防止社会陷入暴力动荡。这是每个新生政权必须做的时候，同时，也是军功集团由军转政的一个过程。

  当社会回归稳定之后，社会上的人才也需要一定的上升通道，否则，没有上升通道的人也会成为社会不稳定的新因素。因此，在社会稳定，防止社会陷入动荡，选拔人才的方式就是必然的趋势（通过各种竞争方式获取也就是文斗）。此时国家的内部整体上可以分为军转政集团，以及通过渠道上升的文官集团。当然无论是哪种集团，权利阶级在社会财富的分配体系上都是牢牢掌握话语权的，也就是掌握着社会财富的分配权。

  第二是经济阶级。我们经常说资本家剥削工人，这话没错。这里我解释下，之前强者剥削弱者是本能，是一种合情合理但是非正义这话。世界强弱并不是永恒的，而是一种动态的。只是常态下，资本家在与工人的博弈当中，资本家是强者。同样的，资本家相比权利集团，资本家也是弱者。

   无论是权利阶级，还是经济阶级，相比普通人来说，他们的生活条件都是要高的多。而不同的生活条件下的不同阶级，必然会导致大家对社会的认知是有着巨大的差异的。很多人拿何不食肉糜来嘲讽统治阶级脱离老百姓，这个不可否认。但是实际上，真正造成这种差异的，是因为各个阶级之间的巨大生活水平差距导致的。

   前文我说过，一个社会上不同人的经济需求底线实际上不一样的。同样的，处在社会的不同阶级的基本需求底线也是不一样的。因此，随着社会的发展，食利阶级会不断的占据着社会上更多的财富，这是人性的使然。当然，这种行为同样是合情合理但是非正义的。同时，这种趋势进一步加剧了阶级之间的认知差距，使得社会上各阶级更加撕裂。

   那么，为什么说阶级是不可消除的呢？因为社会的进步和发展都离不开人才的发展，当然同样离不开劳动人民的艰苦创造。所以，如何将真正的精英送上管理层，以及如何寻找精英个体与集体之间的平衡才是关键。这个平衡就在于经济上。上层阶级所占据的社会财富必然会超过普通人民，这就导致二者之间一定会形成认知偏差，从而导致阶级形成。这也是为什么我反对二次分配的原因，要想真正实现共同富裕，只能通过一次分配，二次分配天然的违反人性。

   那么为什么不是政治上呢？从逻辑上讲，政治上应该才是形成阶级的根本原因，但是实际上并不是。比如说，古代的士农工商就是一种政治正确，但是实际生活中，很明显，社会阶级的地位并不是如此。如何从政治去理解上，我们要通过一个词来理解，这个词语就是人人平等。人人平等这个词中，前面的人人他应该是个动词，而不是名词，他正确的含义应该是人与人之间彼此互相认为平等。这种概念从本质上来说，实际上是一种类似道德的概念，他只能通过思想教育来形成。而道德是无法从具体化的。同时，前文也说过，政治本身就掌握着社会财富的分配权，他也必然会产生经济上的差异。

   因此，通过以上说明，我们可以知道，通过一次分配调整社会分配，缩小各阶级之间的经济水平，从而降低人的本能影响。同时，通过思想教育，在实现经济共同富裕的基础上，才能真正意义上实现人人平等。

   这里同样额外补充说明一点，我说阶级不可消除，并不代表着我认可人与人不平等这个概念。同样，我并不是反对所谓的阶级革命，只是我希望大家理解，革命的目标不应该是消灭阶级，而是要团结各个阶级。同样的，各个阶级之间的认知差距，这种矛盾是不可消除的。上层阶级对下层，可以产生理解但是绝对不会产生共情，这是二者天然的生活差距导致的必然结果，因此，阶级的斗争是必须的。

4经济的本质

   现代经济学源自于西方，其主要作用是在于为西方的资本集团如何在社会财富分配中掌握社会分配权给予合法的解释。要想瓦解西方的政治，经济学的原理日后是一定要重新解释的。在解释经济的本质之前，我们首先要了解钱到底代表着什么。

   首先，我们要知道，我们工作赚钱，真正的目的并不是真正的去赚钱，而是钱背后的东西。比如说肚子饿了，我们是要用钱去买食物，而不是直接吃钱。因此，货币背后所代表的是人们的需求，而提供这个需求的是其他人的劳动成果。

   人类从以物易物到出现货币也不是一蹴而就的。我们顺着这个发展的逻辑去思考，就知道，货币本身的核心在于他具有两个属性，一是媒介，二是参照物。举个例子，A生产的猪肉，他需要青菜，而B有生产的青菜，他正好想要猪肉，这个时候AB就可以彼此以物易物，两人彼此各取所需。如果A生产猪肉，但是他想要衣服，B生产衣服，但是想要青菜，C生产青菜，想要猪肉。此时三人两两之间是无法直接进行交易的，因为三人中任意两人都是无法满足对方的需求的，但是三人同时又可以形成一个交易的闭环。这里我们在额外增加外在条件，在甲地的A生产猪肉，需要青菜，在乙地的B生产青菜，需要猪肉，尽管他们彼此都拥有他们所需要的东西，但是由于地理限制，导致交易无法完成。因此，要维持社会上这种需求所进行的交易，就需要一种媒介，这个媒介就是货币。那么，为什么说金钱同时还具备有参照物的作用呢？加入甲乙丙三个地方分别生产猪肉，青菜和衣服，但是三个地方的需求并不是同时发生的，这就导致市场的供给会发生变化。比如说青菜是人们每天都需要的，但是猪肉可能一周一次，而衣服则一个月一次，这就导致三者需求会发生变化。需求带来的变化会影响市场的供给，市场供给发生变化则会影响彼此之间交易。比如说A有猪肉，B有青菜，两人各取所需，这个时候，交易的比例可以是一比一，但是当B不需要猪肉时候，而A需要青菜，这个时候的交易比例就会发生变化，这种变化则会影响整个市场。因此，货币具备两个根本的属性，一个媒介，一个是参照物。

   了解了货币的本质，也就了解了社会财富的本质。要想社会上形成财富，一是要有对应的劳动成果，二是满足彼此需求所进行的交易。只有两者同时满足时，社会才会产生真正的财富。

5客观和主观

   这个世界上的任何一件事情，受到影响的原因是多方面的，在这些原因里面，有客观原因，同时也有主观原因。只是在不同时间，不同地点，同样一件事情的客观原因和主观原因所占的比例会随着外界的变化而发生变化。

6分馒头理论

   社会的财富，对应的是劳动成果和满足彼此需求所进行的交易。这是财富的形成，对应的是财富的创造端。同时社会财富还有另外一个端口，就是财富的分配。

   举个例子，该社会有100个人口，每个人口每天必须消耗一个馒头，否则就会饿死，如果每天只有半个馒头，则会陷入身体虚弱，时间久了也会死亡。

   假设1，该社会每天生产50个馒头。这个假设大家一眼就能看清，是不可能养活这100个人口的。这个模型里面，每天客观生产的产能是客观因素，对应的是财富的生产端口。如何分配馒头是主观因素，对应的是财富的分配端口。这里面很明显，该模型下，客观原因是当前主要原因，主观原因再怎么调整，也无法改变客观上的事实，

   假设2，该社会每天生产100个馒头，请问能够养活这100个人口么？答案是不能，可以参考阶级的必然性。因此，要想养活这一百人口，必须要将日常提高到比如120甚至更多。这里面，可能更多人认为该模型下，主要原因是分配端的主要原因。但是我个人认为，该模型下，主要原因依旧是客观原因为主。理想和现实是有着一个模糊的边界的，这个边界是不确定的。

   假设3，该社会每天生产200个馒头，请问能够养活这100个人么？这模型里面，客观原因已经不是主要原因，很明显主要是主观因素。主观因素下，社会分配的上下限差距是很大的，因此，这个模型实际上是可能出现各种结果的。同样的，也可以通过该模型一定程度上去理解共同富裕。这点后续会单独说明。