蒲宁《耶利哥玫瑰》两版译本

冯玉律版本： 

为了表达对永恒的生命、对死者的复活的信念，在古代的东方，人们将“耶利哥的玫瑰”放入坟墓和棺材。

真奇怪，为什么要把这团像我们的风滚草那样枯萎有刺的干茎，这种唯有在死海以南的沙漠砾石中，在渺无人迹的西奈山麓里才得以发现的坚硬的沙生蘖枝称为“玫瑰”，而且是“耶利哥的玫瑰”？不过，有一个传说告诉人们，这是圣萨瓦亲自取的名字，正是他把那个可怕的“火谷”，把犹太旷野中那个荒凉死寂的隘谷选为修身之地。他用为他所知的世上最美好的比喻来形容这种作为复活象征的沙草。

因为它，这种沙草，确实神奇非凡。当它被旅人拔走，带到远离故地千里之外的地方，它可以躺在那里多少年，干枯、灰黄、毫无生意。然而，只要一浸到水里，它马上会舒展开来，萌发小小的叶子，开出粉红色的花朵。于是，不幸者的心便会得到快乐和安慰：世上没有死亡，曾经有过的、曾经全身心投入的一切决不会毁灭！只要我的心灵、我的爱和记忆还活着，便不会有失落和离别！

当我在脑海中重现那些辉煌的古老国家时，我便是这样安慰自己的；那里曾经留下了我的足迹。在那些美好的日子里，在那些我的生活如日方升、精力十分旺盛、心里充满着希望的日子里，我得以同由上帝注定要做我终身伴侣的人一起，手挽手地进行第一次长途的新婚旅行，这同时也是一次对我们的主耶稣基督的圣地的朝拜。在一片安谧之中，在持续了千百年的沉寂之中，巴勒斯坦故土呈现在我们的眼前——加利利谷地、犹太的山丘、五大古城旧址上的岩盐和可怕的景象。不过，那时正值春天，在我们走过的道路上，就跟当年拉希尔在世时那样，处处盛开着白头翁和罂粟花，多么鲜丽娇艳；地上依然有那些百合花在争奇斗妍，空中依然有那些飞鸟在千啭百啼，《圣经》中的故事正是教诫要像它们那样怡然自得，无忧无虑……

耶利哥的玫瑰。我把我的过去的根茎浸入心田的活水，浸入挚爱、忧愁和柔情的清泉——于是，我的珍贵的小草再一次、再一次神奇地萌发出新芽。直到有朝一日，一切都不可逆转，心田贫瘠干涸，清泉永远枯竭，那时，它才会埋进遗忘的死灰，我的耶利哥的玫瑰。

戴骢译文：

古代东方，人们把耶利哥玫瑰放入棺木和坟墓，以示他们坚信生命永恒，人死必能复活。

奇怪，怎么把一团类似我国风滚草的多刺荆棘，把这种只有在死海彼岸的横沙乱石之中，只有在荒无人烟的西奈山麓才可见到的干硬的野草称之为玫瑰，而且还是耶利哥玫瑰？不过有个传说讲，这是圣撒巴，就是那位把犹地亚荒漠中寸草不生、令人毛骨悚然的死亡之谷火焚谷选作他的隐修院院址的撒巴，亲自起的名字。他把他所知道的世上一切比喻中最富幸福意义的比喻，用来赞美这种象征复活的荒野刺草。

因为它，这刺草，的确神奇。朝圣者在远离故土数千里外摘下一把这种多刺的草，带回故里，撂在一旁许多年，草干枯了，蔫了，萎死了。但是只要将这枯草浸在水里，它马上就会抽芽，绽出一片片小叶，开出玫瑰红的花。于是人饱经忧患的心便随之振奋，得到慰藉：原来世上并无死亡，凡生活过、生存过的都无死日！我的心灵，我的爱情、记忆，只要一息尚存，就绝不会有生离死别！

我在脑海中再现当年曾留下过我足迹的那些彪炳千秋的古迹时，也是深感慰藉的。在那些幸福的日子里，我的生命如日中天，精力旺盛，满怀希冀。我偕同上帝赐予我的终身伴侣做平生第一次长途漫游，既是蜜月旅行，又是朝拜我主耶稣基督的圣地。圣地各处：加利利、犹地亚的峰峦，五城的盐和硫黄以千古的宁静、忘却和安谧展现在我俩眼前。当初拉结在世时争奇斗艳的那些白莲和罂粟，如今依然在我俩所经之处欢乐而安宁地盛开，《福音书》中述及的那些百合如今依然在野地中搔首弄姿，那些飞鸟如今依然在空中啾啁鸣叫……耶利哥玫瑰。我把我往昔的根和茎浸入心灵的清流中，浸入爱、忧伤、柔情的净水中，于是我珍贵的刺草便一次又一次抽芽暴青。那不可避免的时刻，水流干涸，心灵枯竭，致使我的耶利哥玫瑰永埋于忘却的灰烬中的时刻，退避三舍吧！

做个留存。