日常生活批判——鲜花

一

鲜花，全名鲜切花，有花、有茎而无根。

人不吃饭会死。胃切除了，靠注射液摄取营养，虽能保命，亦难久长；重度烧伤的病人，身体失去了屏障，纵便靠着抗生素能够暂时、部分地免于病菌侵袭，可是不早日找到可移植的皮肤，时日也屈指可数。

根是植物口舌，植物生存所需营养，全赖根吸收。鲜花无根，似人无胃、无口，虽能通过茎摄取少量营养，终不似根高效；鲜花有切口，似人无皮肤，病菌肆意侵入，伤其肌体。

以人比之，鲜花是实实在在的胃癌和重度烧伤患者，并且向着最后的日子，毫无疑问地迈进。人要是被如此对待，是很残酷的事情。

不是所有的逻辑都可以类比，就好比极端素食主义者为素食辩护的逻辑大多数人都无法接受——人毕竟不是猪。

可是我们也无法完全否定他们的立场，屠宰场里的触目惊心的场景始终难以令人忘怀。一个立场如果无法被彻底否定，它就有生效的场景。回到花上，花虽然不是人，可是它正在变成一具尸体这件事，却是不容否认的。

因此，鲜花在满含着希望、美好的同时，也悄悄种下了危险的种子，这危险的种子，随着它的日渐和枯萎，慢慢萌生，茁壮成长。

二

心思细腻的人能捕捉到这种潜在的危险，并加以运用。电影中的经典桥段之一，就是鲜花的盛开与枯萎。盛开的时候，主人公正在经历人生的大好时光；枯萎时，主人公或经历大挫折，或行将就木。

以物喻人并不新鲜，可是鲜花的大肆盛行却是新鲜事。

小时候只偶尔在婚礼上见过鲜花（大多时候仍见不到，因为大都用的是假花），现在鲜花却随处可见。商场、餐馆、酒店自不消说，甚至自己的房间里，现下都有几簇。

如果一件事物广泛出现，那么它必定体现了某种时代精神。

首先是对外表（appearance）的关注。一件商品，在保证其功能的前提下，消费者会毫不犹豫选择他认为“好看”的；有时他甚至会放松对于功能的要求，只求“好看”；有时他会为了“好看”，甘心付出高出百分之几十甚至数倍的代价。

一个人，在保证其功能的前提下，恋爱中的男男女女会毫不犹豫选择ta认为“好看”的；有时ta甚至会放松对于功能的要求，只求“好看”；有时ta会为了“好看”，甘心付出高出百分之几十甚至数倍的代价。

商品服务于所有感官，眼耳鼻舌身意；外表，却只服务于眼睛。人肯为了眼睛的享受而甘愿付出代价，足见视觉于当代的重要意义。

这是一个视觉统治的世界，鲜花的大规模流行忠实地展现了这个事实。

三

所有的媒介中，视觉是最容易传达信息的。

声音很抽象，大多数人分辨不出维瓦尔第和柴可夫斯基，分辨不出巴赫和肖邦，除非受过专业训练，对于常人，那些只是高高低低的排列组合而已；气味是化学的，无法通过语言表述，你可以把听到的歌分享到朋友圈，与千里之外的好友同乐，却无法向他描述你今天喝到的红豆汤有多么甘美。

视觉则不然。任何人对着一幅画，都可以发表自己的意见，从用色明暗、笔触、描画的对象，因为这些都是人的经验所在，是人所熟悉的。

因此，着重视觉并非道德沦丧，只是本能。

四

鲜花会衰败，视觉上认为“美”的东西也会变得“不美”，时间会把大多数装裹淘洗干净，只留下功能构件。因此，我们在对“美”的东西汲汲营营的同时，也为因“美”的消失心碎埋下了伏笔——这是鲜花对这个世界的另一重隐喻。

我认识的年长者，对于衰老都很顺从，没有表现出过多的惊诧和歇斯底里。可是我很确定，和我同年龄的人，一定会对衰老做出种种过度反应，敏感异常。我们都太爱“美”的东西了。

过度清洁的环境会导致过敏，对于美的过分追求则会乱人心性，带来过分的忧惧惶恐。

从这一点看，锻炼一双“发现美的眼睛”、把美的概念泛化，并不是虚与委蛇的假意，而是实实在在的自我救赎。

愿你有一双发现美的眼睛。