谈前现代、现代、后现代

对于人类社会特征划分有非常多的学术观点，其中一种观点就是分为“前现代”、“现代”以及“后现代”。

前现代的核心特征是“摆架子”，具体来说就是“官有多大”“活干了多久”和“菩萨保佑”。即一个人在社会上受到的尊重，享有的权利由其在官僚系统中的位置、在岗位上的工作经验甚至和宗教迷信有关，学术上把这些特征归结为保守主义（对应封建士大夫）、经验主义（对应生产性的工匠）和神秘主义（对应宗教）。

现代的核心是“和所有人讲道理”，既要讲道理，也要力求让所有人都能接受，所以理性原则成为了现代的基础。“和所有人讲道理”产生的两个伟大成果分别是数学和现代科学，数学公式就是纯粹的逻辑，能否学懂数学，与人的出身无关；而现代科学的一大标准就是结果的可重复：即只要满足实验条件，就能够在地球上任何一个地方得到同样的结果。现代性在现实世界的具体反映是：民族国家（五常）、理性主义、工业化、科学技术、宏大叙事（新闻联播）以及对“结构”的重视（比如每个学科里都要求的结构化操作、结构化教学等）。

至于后现代，其特征就是“自己开心就好”，后现代不是建构产生的，而是在对现代的反叛和解构中诞生的，后现代的思想往往建立在个体感受上，譬如美国纽约之前有过一个活动，性少数群体可以领到数百美金，而官方给出的性别分类有一百二十余种之多，其中定义多见“feel”这个字眼。后现代在现实的反映包括：去工业化、原子化（每个人各过各的）、去中心化（拒绝主流文化和道德）、解构、精神分析等。

对于社会特征的划分，每种划分方法都是挂一漏万和模糊的，划分出来的种类之间也难免出现重叠，但都比不划分要好。卡西尔在《论人是符号的动物》里认为，并没有一成不变的永恒人性，人的本质存在于人不断创造文化的劳动之中，这种文化劳动不仅仅局限于艺术，也包括人对世界的认识以及对这种认识的表达。马克思也提出，所谓人性，其实是社会存在和生产力发展在人精神世界的反映。所以，透过对人类社会的划分，人得以更好地看清楚自己和周遭人的处境，同时也可以根据自己和周遭人对事物的反应判断出大概的思想倾向。

注：前现代、现代、后现代往往是同时存在于一个社会中的，三者没有绝对的好与坏，各有优劣。