西西弗斯简介及其点评

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西西弗斯是希腊神话中的人物，与更加悲剧的俄狄浦斯王类似，西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 

为了尽可能客观，我将西西弗斯对抗众神的过程抽象成一个点的运动，以及将这个点所要运动到的地方设为无穷远。

我认为，真正的无意义在于不能动，不能动那么就不能变化，那么就失去了任何的可能性。

不难看出，这个点的运动从这个目的地来看是毫无意义的，因为在无穷远看来，这个点再怎么动，它和没动都是没有区别的。

但是，对于这个点来说，他始终都在运动的，那它就是在发展的，就是有意义的。

但是，这个点运动的方向是任意的在各种各样的条件下，也就是说，当这个点远离目标的时候，那么它还有意义吗？

就像我说的，在我看来，只要能动，就代表着有可能性，那就是有意义的。在某一种条件下，这个点会远离目标，条件在我看来更像是一种催化剂，作用于运动中的某一方使那一方的势力增长，进而使运动的方向以及速度改变。也就是说，在远离目标时，我们可以去思考这个条件到底改变的是哪一部分的势力，最终像办法怎么去克服。举个例子，假如改变了石头的重力，我们是不是可以多叫几个人一起推。

将克服这种条件的过程抽象一下：使石头不前进在不同条件下是有不同的范围的，过了这个范围就表现为石头前进。抽象出一个点，依旧是原先那个点，这个点目前在这个范围里，但这个范围明显是静止的，因为条件是没变的，而这个点却是运动的，也就是说，只要积极想办法，后退也只是暂时的。

消极应对这些条件，换句话说就是适应环境其实。所谓大势所趋，就是这个道理了吧。后退，远离目标，无非是换个方向换个目标继续向前罢了，即消极应对其实也无可厚非，甚至如果利用条件的作用，还可以朝着新目标走得更远。在生命世界里，一切不都是因消极的无生命的适应环境进而发展出了繁复的生命世界吗？举个非常消极的例子，人变得麻木，不也是为了适应残酷的环境从而导致的吗？倘若变得麻木能够保护自己，积极反抗就会害了自己，我想，大多数人都会选择渐渐变得麻木，毕竟，活下来是一切一切的根本。

那存不存在在某种不断变化地条件下使得它只能在一段距离内循环往复呢，这样的原地踏步是不是就没有意义了呢？从结果上来看，倘若消极应对，很大程度上这就是不动。但如果积极应对但因条件多变从而使自己只能往复运动地原地踏步，其实这也是在向前运动，关于这个我已经在上面论述过了，下面我讲讲消极应对地原地踏步。

大多数人的生活都像这样原地踏步，跨越阶级的上升渠道逐渐缩小甚至不能通行，这样的生活一眼望到头看起来是没有意义的，因为消极的应对变化的条件使自己变得麻木，在适应环境到某个阶段后，其实发展就相当于停滞了，也就是没有动了，也就相当于是无意义了。但是，循环往复的原地踏步并不是就绝对没有动，他只是很大程度上相当于没有动，在他循环往复的运动的过程中，他仍然可以无意识的影响别人进而给其他人带来可能性，比如说他搬石头的经验，搬石头所损耗了能量进而要补充食物等等，放在现实生活中，这表现为，我们日复一日的生活总要给别人带来影响，这仍然是有意义的，就像衣食住行所带来的消费呀这些。

总之，在我看来，真正的无意义在于绝对静止，倘若绝对静止了，那就没有任何的可能性以及影响了。

最后，我是故意将这篇文章放在这个文集的。