马克思主义到底在哪儿？

如果想在这个专栏里找寻马克思主义，那属实是白来一趟。或者说，你想在哪一篇文章里找寻马克思主义，也是徒劳。 马克思主义到底在哪儿？ 可以确定的是，她不在某些人写的文章里面，不论这个人是一个普普通通的作家，还是马克思自己；她当然也不在某些专家教授的课堂上，因为这些专家教授是在传播知识，并且有些已经成了他人出资购买的笔者或者喉舌。 马克思主义存在于工人朋友们的生产生活过程中。在这里，无需再劳心费神地为了一点可怜的权力而做出的你死我活的政治斗争，也不用再深陷于无限的精神内耗的深渊；在这里，无需再为了检查、审计、调研——大多数是形式主义的——而卑躬屈膝，也不必为了系统数据、统计数据、编撰报告而毫无意义地耗费生命。 马克思主义的来源就是工人的日常生产生活，如果要寻找她，去接触工人，倾听工人，理解工人，而不是天天躲在办公室里面，发表几篇文章，吹嘘道:真理就在其中！ 马克思主义犹如一棵树，在19世纪时，还只是一棵幼苗；二十世纪时，不同的年代均有不同的发展；二十一世纪来临之后，它也在生长。但就如黑塞所言：既有那饥贫的年头，也有那丰盈的岁月，还有那每每战胜的袭击和回回挺过来的风暴。不论在近代历史中遭受到何种苦难，马克思主义从未死亡，只要工人还未全部消亡；马克思主义就与工人共存，只要工人存在一天，马克思主义就存在一天。 但现实时，一些人选择无视工人，选择无视马克思主义。嘴上说着要维护工人的利益，但也仅限于嘴上，他们的血管里流淌着金色的血液，他们的大脑在幻想着永远高高在上，他们的手毫无颤抖地写下：教育人民吃苦！ 吃得苦中苦，方为人上人。何为人上人？为什么人上还能有人？为什么还能有人骑在他人的头上？人，不应该平等吗！ 这些所谓的人上人只有一个目的:吃人！ 让人吃苦，就是在吃人；教人吃苦的，就是帮凶。 布基纳法索的孔波雷背叛了桑卡拉，以孔波雷为首的既得利益者、号称公民的代表、自诩伟大的领导者，背叛了桑卡拉，背叛了革命，同桑卡拉倒下的，是整个的布基纳法索。 不论是一个人人，抑或是一个政党，都要时刻审视自我:我是否还能真正代表工人？就像懂王需要时刻审视自己是否依然有能力让美国再次伟大。 我从未动摇过我的信念，那就是实现共产主义。但我内心就如同夏多布里昂一样:我对祖国和自己的命运同样感到迷茫，谁将沉没？法兰西还是我自己？ 到工人中去吧！我不会再有任何迷茫……