【主义主义】从无到无（$-1-3-2）——无中生有的辩证法通路，让本质得以...

从无到无（$-1-3-2）——无中生有的辩证法通路，让本质得以发生的纯粹反思机制

❤️❤️❤️原文:

我们今天讲这个主义主义的$-1-3-2，这个位置它就叫做从无到无，或者我们把它叫做纯粹绝对反思。From nothingness to nothingness这个东西就是纯粹反思，对应黑格尔的逻辑学体系的pure reflection.——pure reflection就是纯粹本质，它仅是本质，这个时候的本质还没有被把握成是一个（positing）设定性的力（determining）规定性的力量，或者说是一个早已存在的、早就存在的（pre-existing）。

这就是它仅仅是本质，这个本质的发生就是从无到无

就是我还相当于这一讲，就是很多人没有理解上一讲那个闪光——我们重新讲一下，你理解成就是:

★本质它就是要形成一个它的作用，就是形成一个空泡，让你觉得这个空泡里面有东西，用这个闪光，其实用表象...用闪光、用表象形成一个空泡，让你觉得这空泡里面有东西。

它的方法就是这个空泡的每一个表象、就是每一个闪光这个空泡你可以就是相当于你不是画成这样？空泡是这样的这些东西就是一系列的表象，每个表象，比如说它是红、它是亮、它是圆、它是甜、它是什么硬，就每一个属性、每一个表象我们这样权且把它这样来弄，然后这个就是个苹果，包括这个是名为苹果，然后这个是香、这个是有点冷的、这个是有点什么含水的，这个。。。。。。这个是有点涩的。

这些表象、这些闪光，它们在显现出来的时候为什么会让你觉得它们在围绕起空泡，这个空泡就是苹果本身？

为什么它能做到这一点？

因为每一个东西都是个闪光，一闪即逝的，就是它又不停地闪，每一个都不停地闪，所以它每一个这个东西在显现的时候都会怎么样？都会同时说一句话、同时设定一个它的被确定状态，它都会说一句话，这句话叫做“我不是这个”

就是说意思就是“我是转瞬即逝的，我不是我，我无法成为一个独立的我，我自己不能够独立存在，我自己不能够维持我的存在，我只是一个表象，我只是这个闪光当中的一个环节”

★我稍微注意到一个亮的这种感觉，然后又注意到这个圆的，它就转瞬即逝的。比如说这个笔，你稍微注意它亮，然后又稍微注意……亮、光亮的那个颜色，我一下子又注意不到它亮了，又注意到它的……就是所有的这些闪光都会出来的时候，都会同时对你说一句“我不是这个，我是转瞬即逝的，我没法维持我自己，我维持不了我自己”

然后每一个都这样说，我们就看成是“I’m not this，我不是这个I am not this one”每一个都会这样说。

所以这个黑格尔叫做the negative或者说是一阶的the negation一个否认就“我不是这个”

就相当于什么？相当于一个……你把理解成就一个花花公子，其实它是个好人，他某天和他的朋友一起做一个花花公子去探店，在店里面遇到他的真爱的，但是他要对他这个真爱说一句，“其实我不是花花公子，我给你显现的这个东西不是我自己”，或者说显现出来的这个形象，它不是真的、它不能维持它自己，是一种否认。

I am not this， I am not this one 我不是

I am not this being 我还不是这个存在

你不要把我就想成这个东西，然后它我把它简写“我不是这个”，鱼非子，或者说我不是个INTO（I am Not This One），然后一圈都是INTO，每一个都是这样这,个时候每一个都会说这样一句话，这个时候答案就来了，我不是这个 x 一圈

答案就出来了，我是什么或者说？这个同时给出答案是I’m what？我是什么？又同时就是What is this one ? 一方面是what am I，一个I am what 这个问题，我是什么这个问题，然后what is this one？这答案就都出来了。

上面这个我是什么？I am what？其实我只是闪光，我只是一闪即逝I’m just a shine.

然后下面这个问题

what is this one? 那么这个东西是什么？这个东西就是this one is “I am not this one”你因为每一个里面都出现了（这句话），它是个普遍的无限的否定性！

它是个无限的、不停地……每一个里面冒出来都会说一句“我不是这个”x N...

那种感觉有一个东西它就叫做“我不是这个，我不是表象，我不作为表象一直存在”

每一个表象都说“我不作为表象一直存在”，每个表象或者每个闪光都会说“我这个闪光是不能持久的”，也就是说“我不能作为闪光一直存在，然后我就是个闪光”

每一个闪光出来的时候都会说这两句话，这个时候就会语义学上面发生问题，就是每一个闪光都这样说，你后面就会想“你就是闪光，你不能作为闪光一直存在……”

这个时候比如说夜店里面的那个女孩就会想“这个我另有其人呗”

他不会把这个“我”当成一个就是它自己在说它自己，它就会幻想有个他者，有一个闪光的一个他者，“我不能作为闪光一直存在的，我就是个闪光”，他会觉得：有另外一个东西把这个闪光变出来

“我就是个闪光，我就作为一个闪光而存在”或者说“我虽然现在是个闪光，但是我马上就不是闪光了，我不能一直维持我自己”

这个夜店里面那个女孩就会觉得这个花花公子是什么？背后是一个千金公子，他沦落凡尘就是在这一瞬间逢场作戏，但是这个花花公子的表象背后会有一个千秋万代的一个……它那个东西可以不停地作为这个闪光出来。

你就会觉得它背后有一个存在。

这里有个很精妙的一个不停地说，每一个都是个negation x N,每一个闪光都是一个否认“我不是这个”x n，可以翻译成否认，因为这样好理解，其实就是一个否定，就是我还不是那个真正厉害的东西，每一个这样说，最后就会问真正厉害的这个东西是什么？真正的东西就是“我不是这个”！！！

到时候你就会认为好像也说的通

因为它每一个东西带出来的时候都要说一句“我不是这个”，所以这么一种否定性本身就变成一种直接性。并且反复持存、持续出现的这种否认姿态、一种否认。

因为每一个表象都转瞬即逝，所以这个转瞬即逝性本身它一直是持存的！

你说表象是转瞬即逝的，所以这个世界没有本质可言，本质就是这个无，本质就是这么一个运动，就是这个转瞬即逝性本身它一直在，就会觉得有一个力量一直在里面捣鼓着、生产着转瞬即逝性，或者作为转瞬即逝性而存在着，它每一个都在否认，每个表象都在说它是……无常本身是常，就这么个意思。

但是无常本身它另外一方面就是不停地就，它也要……“我不是这个”这个东西自己说它自己不是这个x N......所以我们这个时候大致感觉到每一个里面都有，至少就有一种话语方式，就是否定的，就有一种持续的存在方式，这个东西就是里面的本质，它就是“我不是这个”————然后每一个都要调用这个“我不是这个”，这是一方面。

另外一方面，“我不是这个”，它还代表着“我不是这个，我也不是这一个，我也不是这一个……”

其实苹果说“我不是红、我不是甜、我不是圆、我不是硬、我不是涩，我就是苹果，我也不是那个名为苹果性，我甚至都不是苹果本身，我不是苹果这两个字儿俩符号，我就是苹果本身，它只有纯粹的自指涉——所以每一个闪光都在自己否认它自己，然后这个本质则是在不停地否认每一个闪光。

这个时候我们其实就能知道所谓的这个闪光，就比如说这个红出来、显现的时候，它就说“我不是红本身，我不是这个稳固的红、持存的红”，一个苹果的红在向你显现的时候，那个红就跟你说，“我这个颜色，红，不是个持久稳固的东西，持久稳固的东西另有其物”......在它那个圆形显现出来，这个圆形也只是个表象、转瞬即逝的，稳固的东西另有其物...

★但是既然这个闪光，它不是它自己，那这句话就其实归根结底不是闪光自己在说，转瞬即逝性这个东西不是闪光自己说出来的，而是本质说出来的！！！

也就是说每一个闪光实际上它说的就是说“我是个闪光，我不是我自己”，这句话实际上都来自于这个本质

所以说这个时候一个闪光的自我否定和它背后的一个本质对它的否定——这两个东西实际上是同一的、是同一个东西。

所以黑格尔就把这个东西叫做：

一个表象的自我否定就是一种negation、是一个否认，否认它自己、取消它自己；

那么这个本质则是代表一种对于这个negation 本身的一个取消，“不是你在说你自己，而是我在说你自己”，就所以它是一种negating the negation!

这个本质取消了这个闪光的自我否认——就不是你在否认你，是我在否认你！

并且它通过否定这个闪光的东西来，表明它（表象）是一个转瞬即逝的，而它（本质）不是一个转瞬即逝的东西，就是这种自我否认，它通过每一个无限的自我否认，每一个都是这种自我否认，就会隐约觉得它背后有一个东西在把每一个东西都给这样否认掉了，你就会觉得这个否定性背后有一个取消性的力量，不停地取消掉每一个闪光的转瞬即逝性，闪光的转瞬即逝性被它背后的一个稳固的东西，不停地把它否定掉。

但是实际上我们又可以说，其实根本没有它（本质）存在，它只不过是这种否定性闪光本身否定它自己，是这个东西（自我否认/箭头）在否定它（闪光），这个箭头如果我们看成是一个否定的话，就是自我否认、自我指涉这个箭头：这个本质就是这个箭头，也就是说只有这个箭头它在取消它自己。

我们把这里这个本质画在中间，画成一个圈，实际上它就是这么一个……就是每一个闪光上面，这是个闪光，就是它的红、苹果的这个是亮或者说是硬，每个上面都有这么一个箭头.....

每一个都有这个箭头，所以就会觉得这个箭头本身是不是个本质？

所以实际上这个闪光当中的转瞬即逝性本身就是那个本质

它是同一个东西，但是它又以这种方式来弄出差别，为什么它会以这种方式来弄出差别？因为它是自我否定，因为你看这个箭头本身，它变成了这么一个东西之后，它又自己否定它自己，它不又变成这个玩意儿（双重否定箭头）了？

它是一个无限的自我否定，无限的自己否认它自己，不停地自我否定它自己，因为它也取消了这个，它就是说但凡有一个东西显现、有个直接性显现，它就会自我否定它自己。

所以说我们的普通人的思维也不能把这个转瞬即逝性本身就把握成本质

因为这个转瞬即逝性本身也在否定它自己，如果我们把这个转瞬即逝性本身也看成是一个直接性的话，它也在否定它自己，所以我们就会觉得这个自我否定者的转瞬即逝性，它就是存在，它就是一种内在稳固的存在，而且它是一种看上去是个直接的，你会觉得它是个直接的存在，但实际上它是一个不停地中介它的一个

绝对中介的存在

所以这个本质本身它只是作为这个东西（自我否认）的这个（否定）

你大致就明白了

然后这个箭头对于这个转瞬即逝性，就是作为本质的转瞬即逝，就是说闪光性，

作为本质的这么一个闪光的，它的自我否定它是要有中介，它是要通过“我不是这个、我不是这个、我不是这个”来实现对它们否定的，怎么来实现对它否定？

因为这个（闪光）上面有这个（否定），所以一个闪光实际上就是一个它会说

“我不是闪光里面的转瞬即逝性，我也不是这个闪光里面的转瞬即逝性，我不是这个闪光里面的转瞬即逝性，我也不是这个闪光里面的转瞬即逝性”，以这种方式它来实现了它对它自己的否定——我不是转瞬即逝性，因为我不是任何闪光中的转瞬即逝性，所以我不是转瞬即逝性，所以我是永恒的、我是存在的

这个东西就叫做“从无运动到无”，并没有任何载体，这个本质实际上它是没有任何载体的，它就是从无运动到无

只不过这个无它一直在进行自指涉，它只是一个我不是这个I’m not this,它只是一个pure negativity、它只是一种纯粹的否定性

但是这个纯粹的否定性，它要说“我不是我自身”，所以它不能够直接地把这个否定性设成是一个being然后再说“我不是这个东西”——它不能这样，因为这样不就说它有个自身？

所以它要说“我没有自身”，它也就是说它不能通过否定它自身来...它必须通过什么否定一些他者、否定它的一些表象，这个表象，我不是这个表象，我也不是这个闪光，我这个苹果本身不是这个红，苹果本身不是这个甜，苹果本身不是个圆，苹果本身不是什么，不停地进行这个运动，我不是你们每一个，因为你们每一个都是转瞬即逝的，我不是你们每一个，我不是你，我不是这个 x N......

我是什么？我就是“我不是这个”

本质是什么？本质就是——我不是这个I’m not this one

它就是个纯粹否定性

只不过它这个时候的它所说的“这个”就变成那些具体的那些...本质所说的“我不是这个”的“这个”时候语义迁延了就变成这个（闪光）。

但是这个闪光它就变成那个determinateness或者这个immediate determinate，

确定的或者说直接的那个闪光，本质就变成“我不是这个闪光”，然后这个闪光在显现的时候也不停地在说“我不是这个”，为什么闪光不停地要说“我不是这个”？因为闪光是不可持存的那种“我不是这个，我不是持存的，所以我不是这个，我是一种非实存，我不是这个”...

每一个闪光上面都会听到一个声音“我不是这个”

然后你就会觉得背后有一个东西本身它就叫“我不是这个”

但是背后本身那个东西它也要对它自己说“我不是这个”

但是它不能够对它自己说“我不是这个”，因为我们已经提前觉得它是一个一直稳固的一个东西的，因为每一个“我不是这个”东西里面都有一个稳固的“我不是这个”，都有一个稳固的这种直接性，它就有一种否定性的直接性

否定性本身现在被看成是一个……直接在每一个闪光、每一个表象当中都闪露着一种直接性、持续的直接性，持续的一个否定着的一个直接性，每一个闪光都在不停的说“我不是这个”，那你会觉得就有一个直接的持续存在着的“我不是这个”持续存在着的一个否定性在里面，就这个口号一直在这么响这么个装B姿态一直在那边响。

这个姿态就是花花公子跑到夜店去装B的，但是发现那是真爱，忽然“其实我不是你想的那样，我不是这么的花花公子我是……”然后每一个花花公子都对这个女孩这样说，这个女孩就会觉得真正的她的心仪的那个人，是一个所有这些花花公子表象背后的那种真男人，那个真男人永远会对所有花花公子的表象加以否定，她就会幻想在这些芸芸男人众生背后有个真男人，这个真男人会把所有的花花公子的这个表象否定掉，然后她找到她的真男人，那个真男人实际上也是个花花公子，只不过在面对她的时候会把她认识的所有花花公子的，我不是这种花花公子，我也不是这种花花公子 x N......他每天反正就是……然后那个人不存在，就是相当于……

“我不是一般的男人，我不是男人……”whatever大致这么个意思

这个叫从无运动到无，就让你觉得有有了，无中生有是无运动到无的这么一个过程，纯粹否定性的它这么一个运动过程

为什么它会有这种运动过程？它有自指涉，它有一种self-referring.

它是如何实现这种自指涉？就是通过否认，显现出来之后否认。

我不是这个，我不是这个东西，每一个都画成这样，我不是这个东西，要超出它自己，每一个都这样（这样画比较好），我不是这个东西————然后这个时候大家就会觉得，这个东西（否认/箭头）本身就是答案。

这个东西它也要“我不是这个东西（自我否认）”

因为如果它直接是这个东西的话，它就不就等于变成上面的那些圆了，就是每一个圆儿都说“我不是这个圆儿x N，我还另有其物”，这个另有其物，不就是这个东西（纯粹否定性/超出的双箭头）本身。

每一个都这样说，但是这个东西本身它现在又必须又不得不兑现它的承诺，它兑现它的承诺就是上面每一个东西都说的“它不是这个圆”x N ，所以它兑现这个承诺它怎么样？这个东西（超出的双箭头）不能够成为这个圆，它无法是任何形式的圆，所以它不能够直接的……如果它成为一个圆，它不能够直接这样否定它自己，不行，因为这样直接否定它自己的话，它相当于它就那么……这个东西（纯粹否定性）不就等于这个（自我否认）？如果这种否定性可以这种方式存在，也就是可以把自己裹起来，变成一个完整的东西，它不就变成这么一个东西（自我否认）了？

这么一个东西就不是违背了它的诺言了？

它诺言就是“我不是这个圈”——但现在不是变这个圈？

所以这种否定性它不能直接地否定它自身，它要怎么样？它要否定前面这些玩意儿，它要否定，就是说它要通过……所以这个否定性它要超出它自身，不能直接超出它自身，它要超出它自身直接怎么样？

那边有个圆说它不是自己的，我要把它超出一下 x 3

我不是那个红，这个本质说“我不是你红的的闪光”自我超越，“我也不是你这个紫的，就是转瞬即逝”我也把你超掉了， 我把你们这种蛇皮转瞬即逝否定性给否定掉了， 你看你只是存在5秒钟， 你这个蛇皮两分钟，你看我多厉害，我比你厉害——以这种方式它来表明，它不会是一个圈里面的这个东西，它永远是一个超出所有的圈儿的一个力量，所以它这种方式，它反而表明它是个圈，它反而表明它是这个圈，这个圈就是一种持续性，它一直持续存在着来干碎所有别的圈，所以它自己有一个圈，但这个圈就是说……

干碎这个圈 x N......这些所有的这种否定性。

就是这个本质的它的圈就相当于这个本质是这么一个东西（超出的箭头），实际上它是这么一个东西（超出的箭头），然后一个闪光自我超越 x 4，这个玩意它最终要变成一个有圈的东西，怎么样？

我超出你 x 4，把所有的这样超掉，我超出所有这些表象， 我否定你这个转瞬即逝， 我超出你们所有这些东西， 我一直在超出你们所有这些东西，我一直要比你们……我超出这个就是我不是这个 x n

我不是这个表象，它不停地这样说，而表象则要不停地配合着它说“我不是这个表象”，这个表象不能维持它自己，我不是这个表象。

每一个表象都不停的说“我是短命鬼”x n，就是我是不能持存的 x n

这个时候“我是不能持存”这句话本身不就是持存？

“我是短命鬼”这句话本身，这个姿态否定性、这种对于持续存在的这种否定的力量不就是一直有的？这个运动不是一直有？

所以它是一个运动，它不停地这样进行这么一个运动

这个运动使得本质成为一个稳固的东西，对于否定加以否定

但是...所以黑格尔说它是negation with negation,它要不停地穿过这些东西，本质实际上它自己并不发出声音的，本质实际上是静默的，你说它不停地穿过这些东西。

这根本没有……其实这个东西我们当然可以这样说它不停地……另外一方面，我们也可以说就是这些表象都是分离的，每一个上面都有这个东西（否定力量）x 3，那我就可以说这个东西（箭头）在不停地穿过各个这个东西（圆），就幻想会有这么一个东西在不停地穿过这些东西。

那实际上是什么？实际上它穿过了每一个上面都有这么一个否定的力量，然后这些东西每一个都把它连到一块去，不就我们觉得有单独的这么一个东西在穿过它们？——你就会觉得有个本质

那么这个机制就叫做反思Reflection

我只给你讲这个纯粹反思

后面还有一个positing，还有presuppose，还有determining的这些reflection

但是不需要太详细的讲了

把握这个东西，后面其实很好把握

 

然后这个

本体论上这个1还是逻辑学

逻辑学等于这个本质发生学

 

认识论上的这个3

先验语法VS符号系统自治性

它们是由什么来调和？作为一个运动来调和的，认识论上就是这种运动，这个运动是“从无到无”的一个运动。

就是从negation，从一个圈上的这个东西（自我否认）到这么一个无，这个无就是说，一个圈儿上的这个东西（自我否认）又返回到自身，它又返回到一个纯粹这个东西，纯粹的东西就是要这个玩意儿（否定）要脱圈，它要仅仅作为一个纯粹的这个东西

我不是单要穿你这个x3，我要穿一切，我要作为我自己的存在

其实它就是“我要穿一切”

但是它在不停地这样去要否定一切的时候，它使得它自己存在了

这个东西就会被把握成本质，然后这个本质贯穿于一切的表象之中，就好像这个本质就是表象的不可持续性

这个不可持续性贯穿于一切的表象之中，就好像把这一切表象都给它囊括起来、都给它包起来了、用否定性给它包起来了，把它包裹起来这个否定性这个时候就感觉它是个有了，而且是一个自己在设立它自己，然后又是一个自己在维持它自己的。

所以归根结底表象和本质它是一回事儿

所以我们说，所以就作为表象的表象就是本质，作为表象的表象为什么就本质？

这个是作为红的一个表象，这个是比如说作为绿的一个表象，它们都不是作为表象的表象，作为表象的表象是什么？我们可以说就是这个运动本身，但这个东西只是闪光，所以另外一方面这个运动本身又要超出它自己，所以它可以说是对于这个东西（否定）的一个这个东西（超出否定）

以否定性的方式，自己指涉地要超出它自己

“我也不是这个东西”，它要这样的话，它必须要“我得是这个东西”，因为我光超我自己，我不爽，我要超红的，我才爽，我超这个绿的、一个闪光我超这个东西，我光是超我这个虚空乏的这个有，本质当中有是一个空乏的、没有规定性的有， 我不屑于这样做，或者说我要真的变成这个样子，我超无限个，也就是说我要超出这个里面的红，自己的那种否定性，我要把你红里面的蛇皮一阶否定性给超掉，我把绿里面的蛇皮一阶否定性给超掉

但是实际上在这个过程中，它并不是超出了……它在这个时候它一方面超……

这个红本身它自己有它的转瞬即逝性，这个时候它这个东西不被把握成本质，被把握成转瞬即逝性，它那么本质要超出它，要把这个东西（转瞬即逝性）给它超掉，这是我来自本质的否定性，我不是红里面的那种转瞬即逝，我不是你红里面的蛇皮超越性，我是高级二阶超越性，但实际上它就是这个（转瞬即逝性/红的超越性），它通过这种方式实际上它每一个都这样超了一下，实际上它就是这个（红的超越性），因为这个东西是不停地在超它自己的，因为红不停地在说“我不是红”

哪怕这个红，我们一直看到这个红，我们会觉得这个红是转瞬即逝的，其实这个转瞬即逝性它一直在那边，所以为什么表象哪怕它是稳固的在那边，我们依然会感觉表象是转瞬即逝？

因为这个否定性在不停地又在确证它自己

所以它一方面在否定它自己，又在重新确认它自己

这么二阶来自于本质的否定性、来自于这个闪光的或者这个表象上的一阶否定性

但实际上这个过程又是它确证它自己

因为一阶否定性和二阶否定性是一个东西

这个阶次它自己设立出来的，是一个东西The same thing

表象的表象性、表象的转瞬即逝性和本质的本质性、本质的非表象性是一种力量

是同一种力量

但是它在这个运动当中不停地把自己作为一个他者设立出来

这个红是我的他者，不仅红是我的他者，红里面的那个否定性、转瞬即逝性也是我的他者都是蛇皮而已

因为它是什么？

★

因为这个运动就是一个我不是这个，我是那个他者

这个运动就是一个不停地设立他者。

绝对的自我指涉的这种否定性就是一个不停地设立他者

我不是这个，那就会觉得你是不是有另外一个，你是另一个？x3

或者说这个东西已经是另一个，我不是这个，这是我的另一个 x 2

不停地设立他人，不能在我他在关系当中这样去变。

所以这里的认识论它是一种运动，但是绝大部分人感受不到这种运动，这种就是他我二分的一个运动，就是一个就是视域的二分，先验语法和符号系统自治性的它就被视域的二分所……

即先验他者性

在本质当中我们察觉到一种先验他者性，我们会觉得这个本质是另外的一个小电脑，会觉得这个本质是好像卧槽它有它的主体性一样的。

所以把本质叫反思reflection，就觉得本质具有它的那种reflection，回到自身的力量，所谓的reflection就是这种不停地回到自身

自我指涉地回到自身

我要成为我自己，但是它不会直接说“我要成为我自己”，它会说“我不是这个” x N.....

它不是回到它自己？它自己就是“我绝非任何东西”

它以这种方式来回到它自身，但是它回到这个自身又没有办法承认它自己是这么一个自身的，它只能不停地继续重复“我不是 ”

 ★

目的论上这个2

就从那种negation，就从闪光当中的否定性到一种不停地自我返回的否定性

就是说Negation of negation

就是它不停地对于每一个表象上面的一阶的这个东西再把它否定掉，然后通过这种方式来形成一个圆圈回到了自己。

这个运动就叫做reflection，就是我们如果从本质的视角去看：这个不是我.........这个红不是我，就是这个叫reflection，纯粹reflection，它不停地在说，就像你就占据了苹果的本质，不停地说这个红色不是我苹果，这个甜不是我苹果，这个苹果的名字的两个字不是我苹果，这个苹果背后的文化意义不是我苹果，这些都不是我苹果，这都不是我苹果

那苹果是啥？

苹果就是不停地说“这个不是我苹果”

我苹果大人怎么可以是这些转瞬即逝的小宝宝？

我苹果当然是：你不是我……

然后那些转瞬即逝小宝宝上面就有传荡一个声音“我不是这个我也不是这个” x n

然后这些转瞬即逝的东西就显现的时候，就让主体就会觉得它是转瞬即逝东西

那就讲到这里

goodbye!