你为什么喜欢上白泽慧音 从外貌到性格 东方人物浅谈18
风缓轻抚过，萤灯惑闪空
隐然真昼里，霞月黯朦胧
朝起童声朗，夜半书卷重
晨时山间隐，竹径邂妹红
日落独撰史，孤灯倚芯虫
生时既已知书达理温婉留历史，
颦笑倩影刻我心，音容朱颜入她梦，笑如冬日初阳沐花茵，
夏季树蝉夜鸣亭，秋来红叶春时鹿，池上叶无名，呦呦溪边鸣不停
何惧身后时光滚滚无穷涌，寿命遗忘永世谈，使人嗟叹心不宁
（最前面的四句 是《永远的幸福》 里的歌词，果然一对比，还是人家有文采啊）
（身穿蓝色白边长裙，胸前有红色装饰，头戴着类似于中国古代“弁”一样的帽子，帽子上有类枫叶装的顶，蓝白色的长发，棕褐色的眼睛，穿着皮鞋。
当变成白泽形态时，头上会长出巨大的兽角，衣服会变成绿白色，头发也会变成绿白色，瞳色会变成红色，帽子带不下了.... 但是左角上会系上一个红色的大蝴蝶结）
上白泽慧音，我超喜欢的一个角色，在东方内的人气也不低，单纯是温柔温暖的形象本身就可以吸一波人气，因为幻想乡中知书的人有不少，但是真正达理的人可真的不多。
再加上白泽形态与先前的私塾先生的强大反差，这就又给老师在战斗系层面上添加了不少闪光点。
在行为上，我能够发现其实我们中国人，对于理解慧音的行为，教书，以及后面的竹林组，寿命论这些，则是有一种先天的优势的，
言归正传，做个不靠谱的总结，说说上白泽慧音有哪些可爱之处。
一，外貌上
我们先从人类的相貌说起，
平日里的慧音尽管某些方面有些固执且不近人情，可她绝不是坏人，不必对她过分感到恐慌。
只是要是敢忘记写她布置的作业，就会有很恐怖的惩罚在等着你平时慧音生活在人类村落中，因此很容易见到她。与她打照面时，只要自然地向她问候即可。她似乎很讨厌见面不问候的人类。
这是求闻史记上的对策（？），慧音是人类村庄里面的私塾先生，而且是那种严格，严厉，严肃的教师形象。
我们可以看看永夜抄和求闻史记的立绘，尤其是永夜抄，你会发现一个有趣的现象
其实慧音是最没有怎么露出笑脸的一个人物，不要说莉格露和小碎骨没有笑，她们虽然没有（喜）的立绘，在普通立绘中你都可以遮着屏幕感觉到一股美滋滋的感觉。
至少...他们的嘴唇是上扬的吧...
慧音老师呢？
而到了得意的时候呢？先看看其他人，
大家都非常的得意忘形
幽幽子大人的表情管理看起来都快崩溃了，感觉下一步直接就要冲上去吃了
而慧音老师呢？
原来，这种类惊讶状的表情....叫做得意...
再加上上面求闻史记中的立绘神情，你会觉得一件事情：慧音老师怎么看起来那么轴呢...
整个神情都是很严肃，很认真的。 从来没有说是那种很享受，很戏谑的样子，反而像是背负着巨大使命的感觉（也确实是）
那么，塑造这样的人物，就要有几个要点了：
首先是要女性化，严肃得体认真的风格，古代风，私塾先生
如果永夜抄不是古代风，中国风的话，像是小恶魔的黑白制服，吉吊八千慧的民国风格都可以。
但是当他有了中国古代风，私塾先生的设定后，我们就要思考：
私塾先生是古代的，所以不可能穿成民国女学生，更不可能是西式制服。
要符合我们脑中的 私塾先生在书屋中踱来踱去，学生们晃着脑袋背各种书的印象
再加上一般来说先生都是穿大褂的，大褂是拖地的，长裙也是拖地的，那么就把男性化的大褂稍微女性化一些，就成了长裙，而蓝白配色本身也是一种宁静，平和的颜色，既不大红大紫，也不花花绿绿。
很符合人民教师的严肃形象，把蓝色改的深一些，就符合ZUN所描绘的慧音的形象了
而在同人画作中也是一样，蓝色越浅越显得慧音年轻有活力，而蓝色越深也就愈加的沉稳。
而长发作为长时期以来描绘女性形象的一个有力工具，受传统观念影响，女性长发基本上是一个人们的固有印象了，形容古代美人也是长发飘飘，长发及腰
所以说长发可以显得女性更加的传统，守矩，平常，古典。
而短发就会让人眼前一新，吸引眼球
而慧音的性格绝对和用笔名出推理小说的阿求不一样
阿求的风格偏古代才女的感觉，多偏日本轻盈感
慧音的风格偏古代史官，先生，多偏中国厚重感
所以还是长发更配慧音咯，不过如果是简单的同人画作，是要体现出慧音清纯可爱的造型的话，短发绝对是一个减龄神器。
一般来说这种画作里面的慧音老师，看起来比学生还要青春呢（yeee）
其实蓬莱山辉夜也是同一个道理。
帽子可以烘托一个人的地位，如果帽子不能烘托地位的话，那么古人就不会再帽子上花费那么多心思了，比如皇帝的冠，都是有讲究的。
但是这个地位也不是你随便带个什么帽子就有的
比如ZUN帽带头上顶多能减龄（能从500岁减回幼儿园）
这是百科上所说的慧音帽子的来历，我没有在网上找到类似的帽子图片，但是至少能感觉带上了帽子显得很规矩。
而白泽形态时呢？
主要是和先前的私塾先生造型过于不同，绿白比蓝白要更加吸睛，明显的兽角带来一丝狂野之感，瞳色的变化也很到位，从广泛存在于人的棕褐色，转变到了红色。
这一红色就坏事了，，
毕竟我们知道，，一般的艺术创作中赤瞳都是带有些许邪力色彩的。
兽角也就直接开门见山的写出了白泽的半兽形象
外貌的话就这么多了，中国式的风格果然体会起来不会有过多的水土不服的感觉，其实将古代传统女性外貌+文官史官性格气节 就能理解的差不多。
至少ZUN所创立的人物形象就是这样子的。
プレインエイジア 音乐很好听，不愧是三面出神曲，不过还是带有着东方特有的幻想感的，和中国风有区别，但是ZUN本身也就是要做和风的说
上白泽慧音的主题曲。
强调了神秘感和认真的感觉。
钢琴弹奏的序曲所营造出的旋律给人以深刻的印象，我非常喜欢。
对我而言，East Asia、神国的文化理所当然的是进行时，
绝对不能让别人贬低说和风的音乐只能当成治愈系的材料。
慧音的符卡具有历史气息 将日本的三神器，以及日本古代历史事件与人物 足利义满，武烈天皇 联合国等写进了符卡，感觉有种极浓的穿梭历史的狂想感
二，行为上
1，我就把教书写史一起说了
「一些人类已经忘记了妖怪的恐怖，并且试图把她们赶出幻想乡，这是不妙的。幻想乡现在在妖怪和人类之间保持着一个平衡。就像我（半人半兽）一样。如果这样一个给予-获取的平衡被毁掉，幻想乡会在一瞬间崩坏。即便许多人还把妖怪看做是以前那个样子，这些记忆可能在下一代到来时，在20年以后就会泯灭。妖怪并没有回击。是人类自己武断的决定要摆脱妖怪。人类目前要做的事情不是探寻历史，相反，历史现在就在发生着。他们正在经历着的历史，才是更加重要的事情。」
这是慧音对于人类结社对抗妖怪活动的看法
人类因为寿命短暂，生产力低下以及生存地区小，不知道幻想乡的起源，而妖怪们则因为生理上的优势，则知道着幻想乡的过去，人类想要通过挖掘过去来了解幻想乡的奥秘，得以强大起来驱赶妖精，独霸幻想乡。
而慧音作为妖怪，对于人类的行为没有感到焦虑与敌意，相反提出历史记载与传承的重要性，并且开设寺子屋进行教学
而且慧音有着隐藏历史与创造历史的能力
前者是在人类形态，而后者是在白泽形态
2，竹林组 慧音和妹红是一对人气cp，具体的事情我不再赘述，起因就是在永夜抄ex道中慧音的一句话
一般来说红攻蓝受，但是当满月的时候会出现攻受反转的现象
三，总结
其实之所以行为写的那么少，因为确实行为直观的来说只有那么多，但是这篇专栏的主旨是要说一说为什么喜欢慧音，在这里也用我的一部分理解来说一说吧。（我就不会那么讲究文理性了）
首先我们作为中国人，应该是对于史官，先生这些东西是有着切肤之亲的。
私塾先生，在一般的描述中都是不苟言笑，酸儒，只会念死理，通过强迫给孩子们灌输四书五经来巩固封建社会精神层次封锁的反面角色。
但是，其实现实生活中不是也有寿镜吾么？，不是也有《不懂就要问》么？
我不得不说，私塾先生的形象在一定程度上被抹黑了，而且这种抹黑的程度已经开始由古及今了， 当代不是也有着师生矛盾，而且愈演愈烈么？
坏老师多得是，坏学生也多的是。
但是我们可以批判，斥责个人，而不能否认，侮辱一个职位。
无论是私塾先生还是教师 从职业的定义上来讲，是爱学生的。
私塾先生多半是考取功名的功名不够，或是退休的官员。
无论如何，他们也是跟着上一辈老师学来的知识，为人之道，为臣之道。即使儒家思想有酸腐压迫之本，但是也带有大量的为人明理之学，
他们就是拉不下来老师的那个脸，为人师表，不苟言笑是一个古代老师的职业操守
做老师，是有责任的，是沉重的，人们叫你老师，你就要有那一份作为。
而慧音就是这样一个人
什么是历史？ 不明白这个道理，永远也体会不到我认为东方永夜抄中最最耀眼而伟大的时空观与历史观。
秦一统天下，是历史么？ 你昨天吃饭，是历史么？
都是历史，也都不是历史。
历史无论大小。浩瀚星空与蜉蝣小草都是一样的
只有被记录下来的，才是历史。
梁启超说过一句话：二十四史非史也，二十四姓之家谱也
这句话现在来看有失偏颇，梁先生在史料价值上否定了这些史书，但是在存在性上，这些书籍就是历史。
我们和朋友吃的一顿饭，如果发票没有被保存 ，那么等到我们都淡忘了这一顿饭，等到百年之后，这段记忆也就消失了，便也不能被称之为历史。
而作为一名史官，肩上的责任可不比先生要轻。
被你所记载下来的事情，记忆，悲欢离合，都将成为历史，而历史则将千秋万代的流传下去。
被你所无意忽视，所刻意隐瞒的事物，则都将如泥牛入海，不见天日，等到不知千年万年之后，看看有没有被后人拨云见日的机会。
被你所额外添加的，无论是对于王侯的礼赞，还是民间疾苦的笔墨，都会成为后世人们对于一个朝代，一个制度，一个社会的最最基础的看法。
幻想乡的人类们看起来不算太懂得历史的真谛，他们只知道去寻找那不被人所记录下来的记忆，而却不会脚踏实地的从今天开始创造出属于自己的历史。
而慧音就是一个真正懂得历史的人。
而竹林组为什么这么有毒呢？
虽然说是妹红说过“慧音是少有的理解她的人”，但是其实和日常造型变化最大的反而是慧音，而不是妹红。
在那个不平凡的夜里
那个平日里寡言沉稳的私塾先生不见了，那个平日里严肃沉默的史官不见了。
出现的就是白泽。
只要竹林组一出现，慧音的造型就会和一设不同，没有那么古板，没有那么沉默，没有那么压抑。相反，她很快乐这一切，很享受这个时刻。
慧音的温柔，慧音的细腻，慧音的强势，在这种时刻被表现的淋漓尽致，
而同人画作中就给慧音添加了她一设中体现不出来的：作为心上人的温柔，贴心，贤惠
当老师的无奈与温暖，人情味永远是塑造人所最需要的东西
同时二设幻想万华镜中取消了三面和慧音打的戏码，因为确实，没有打的必要呢。
寿命论是一个有趣的事情，尤其是对于竹林组来说，
因为不同于自机组与红魔组，人类的寿命是有限的，即使是最多也不过百年。
而相对长寿的人的寿命也并非无穷无尽。
但是竹林组中：
妹红的寿命无穷无尽，而慧音的寿命却不知多少
可能几百年，可能几千年，可能几万年。
但是，无论多少时间，却终究避免不了一别。
这种感觉时间尚久的欢愉感却又配合着结局必然的感觉，是很特殊的。（是糖罐里藏刀）
但是同时，妹红作为不死者永远存在，她会一直活下去，携带着她永恒的记忆。
而慧音作为史官，记录出的，创作出的那些历史，也将会永远流传下去。
千年的历史与永恒的记忆交混在一起，
记忆在脑海中回响，历史在书卷上呈现。
这样看来
生死看起来也就没有那么重要了，而时光也没有那么遥远了。
千年可以看成是一秒，而今天可以当做是永远。
这就是我的一个小分析，当然了，是我的主观想法，如果你能有其他想法，我很高兴并期盼你能够在评论区，说说你自己的建议。 十分感谢所有能看到这篇文章的朋友，希望我下次写其他人物时能够有更深的体会吧 （解读过度的话语就不要说了好叭）
我最喜欢妖妖梦与永夜抄，主要是这两部的感觉最为独特，一个是日本风的雪景幻想，一个是中国风的竹海浪漫
（话说白泽球好可爱）
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