春過ぎて  夏来にけらし  白妙の

衣干すてふ  天の香具山

持統天皇（じとうてんのう）(645~702) 

第41代天皇，女帝，是很有能力的统治者。

出典：新古今集·夏·175

读音：
はるすぎて  なつきにけらし  しろたへの

ころもほすてふ  あまのかぐやま

现代读法：

はるすぎて  なつきにけらし  しろたえの

ころもほすちょう  あまのかぐやま

和歌大意：
春が過ぎて夏が来たらしい。（夏になると）白い衣を干すという天の香具山（に白い衣が見えるよ）。

春天已过，夏天似乎来了。（一到夏天）可以看到晒在香具山上的白衣。

个人翻译：

春去夏似来。天之香具山，点点白素衫。

网上常见的翻译版本：

春尽夏已到，翠微香久山。

满眼白光耀，闻说晒衣衫。

解说：

春（名词）過ぎ（ガ上二段动词连用形）て（接续助词）夏（名词）来（カ变动词连用形）に（助动词ぬ的连用形，表示动作状态完了）けらし（助动词终止形，表示过去的推断）白妙（名词）の（格助词）衣（名词）干す（サ四段动词终止形）てふ（格助词と+ハ四段动词连体形）天の香具山（名词）

古文动词变形可参照附在第1首最后的变形表。

「来にけらし」是「来にけるらし」的缩写，表示过去的助动词“けり”的连体形“ける”+表示推断的助动词“らし”，意为“来たらしい（似乎来了）”。

「白妙の衣」是白色的衣服。“白妙“是“白栲”的别字。通常「白妙の」是用作枕词，枕词是和歌中写在特定的词语前面，用于修饰或调整语句的词，“白妙の”的后面通常接“衣、袖、袂、襷、帯、紐、雪、雲、波”等词，不过本首和歌中“白妙”本来就有“用小构树中提取出来的植物纤维所织成的，有光泽的纯白的布”的意思。

「天の香具山（あまのかぐやま，在奈良时代之前，也被叫作“あめのかぐやま”）」是歌枕。所谓歌枕是古代和歌中歌咏过的名胜，就算没有实际去过，写在自己的和歌里与古代的和歌印象重合，使和歌含有余韵。天香具山位于奈良县中西部橿原市东部，海拔152米，虽然不算高，但是在和歌中有被写成“高山”的例子，是因为它具有的神性。「天の香具山」被视作从天上降下的神圣之山，被人们所崇敬，据古代传说, 每当春夏之交, 甘寿明神便用这里的神水浸湿白布衣衫, 然后在阳光下晒干, 以辨明人心的真伪。从前似乎有一到夏天就晒白衣的祭典、习惯。有种说法是持統天皇唱咏的不是眼前之景，而是对将夏天带来的神明的感谢，表达喜悦之情。此外，古时候，也有人死后魂魄会去山中的说法，所以本首和歌也可能是持統天皇悼念高市皇子的死，白衣指的是丧服。

本首和歌运用到的修辞手法是「二句切れ（二句分段）」和「体言止め（句末以名词结尾）」。

句子分段是把不同意思的句子分段，二句分段就是把一首和歌在第二句结尾处进行分段成两句，本首和歌分段成「春過ぎて夏来にけらし。白妙の衣干すてふ天の香具山。」

句末以名词结尾，产生余韵，耐人寻味。