潇湘馆对联隐写亡国及与红楼梦三个元宵节的关系

摘自随风飞舞潇洒人生文章

先看下联中的“棋罢”。这个是有典故的，而且典故所说的，同样就是世事变幻之意。见南朝梁任昉《述异记》：

晋时王质入山采樵，见二童子对弈，就置斧旁观。童子给王质一个像枣核似的东西，他含在嘴里，就不觉得饥饿。等一盘棋结束，童子催他回去，王质一看，自己的斧柄也已经朽烂。回家后，亲故都已去世，早已换了人间。

宋代欧阳修有一首《梦中作》就用到这个典故：

夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。

还有一首更为接近对联原意的词，是元代四大曲作家之一的白朴所写的《满江红.行遍江南》：

行遍江南，算只有，青山留客。亲友间，中年哀乐，几回离别？棋罢不知人换世，兵余犹见川流血，叹昔时，歌舞岳阳楼，繁华歇。寒日短，愁云结；幽故垒，空残月。听闾阎谈笑，果谁雄杰？破枕才移孤馆雨，扁舟又泛长江雪。要烟花，三月到扬州，逢人说。

白朴在宋元更替之后，到江南到处行走，却发现原来的亲友许多都已经不在了，算来算去似乎只有青山来留客。他感觉自己就像是山中棋罢归来，却不知人间已经换世。在刀兵历劫之余，似乎还能看到山川之间的血迹流淌。

他看到昔日南宋时歌舞繁华的岳阳楼，现在早已停歇了下来，心中满是感概。天寒日短，愁云密布。幽幽故垒，残月当空。这些都更加令人伤感。街头巷尾的老百姓还在议论谁是英雄，这又有什么意义呢？他独居驿馆却偏逢下雨，泛舟长江又遇大雪，真实惆怅非常。

遥想当年，烟花三月下扬州的情景是何等快意。可现在，也只能逢人就拿来谈说闲聊一下，聊以忆昔抚今了。

这首词，我觉得字字句句仿佛都是在为潇湘馆的这幅对联作注释。尤其是“棋罢不知人换世，兵余犹见川流血”这句，可以说是跟“烟尚绿”、“指犹凉”的含义相当一致。更何况这首词写的同样是历经浩劫后的江南，最后的点题同样是追忆过去繁华的扬州。

显然，在这对联中，作者再次用了以古典诗词入文的这种写作手法。这在前面我们也都已经领略过了。作者把非常多的诗词的意境，化入书中文字当中。从而只用简单的字眼，就能影射非常深刻含义。

下面接着再看上联“宝鼎茶闲烟尚绿”。先看“茶”字。茶就是“茗”呀。晋代郭璞为《尔雅·释木》注曰：“今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈”。

那么茶闲之后，只剩余烟袅袅，这不就是“茗烟”吗？这是宝玉书童的名字，含义太清楚了，同样说的是明朝化烟之后的人世变幻。

接着再来看“宝鼎”这两个字了。说实话，整幅对联之中，最难解的就是这两个字。不过，最大的彩蛋，也同样就藏在这个词里面。这其中的含义，甚至还跟《红楼梦》的故事结构都有关系。

那么这两字如何来解呢？老办法，还是得从诗词入手。既然在下联中，已经暗含了一首《满江红.行遍江南》，那在上联的此处同样暗含一首诗词，也是很合理的。

所暗含的这首词，与被评为有“黍离之悲”的《扬州慢·淮左名都》相类似，虽名气上不及后者，但其实含义还犹有过之。杨慎评价这首词为“词意凄婉，与《麦秀》何殊。”

这首词，就是宋代刘辰翁的《宝鼎现·春月》：

红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路、喧阗且止。听得念奴歌起。

父老犹记宣和事。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多丽。滉漾明光连邸第。帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。

肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。

上联的“宝鼎茶闲”，其中“闲”与“现”谐音，就是暗示这首词的词牌名“宝鼎现”。

为何能确定作者所影射的，就是这首词呢？下面我引用一段网上的解释，让大家先了解欣赏一下：

这首词作于元成宗大德元年，在词中作者用大量篇幅回忆宋代元宵节繁华、热闹的景象，抒发了自己的亡国之痛和“故国不堪回首月明中”的感慨。

这首词是三叠的长调。分三段分别写北宋、南宋及作词当时的元宵节场景。因此形成强烈的对比。以现作者悼念恨怅之情。（详略）

这首词以及后面的这一段赏析，都非常精彩。值得大家反复咀嚼体会。词中的种种意境，与白朴的《满江红.行遍江南》一致，都是对书中潇湘馆的种种影射含义的最好的注释。

跟这首词一样，红楼梦中恰好也是写了三个元宵节。

其中第一个元宵节，发生的是葫芦庙起火，香菱失踪被拐这件事。这我以前也说过了，这是一个倒叙的写法。实际上这第一个元宵节，是影射最后的国破家亡的事情。

第二个元宵节，是元春省亲事件。毫无疑问，这时是贾府最鼎盛繁华之时。

第三个元宵节，是第五十四回中。从文字所渲染的气氛上，能感觉到这时的贾府已经开始衰落，有点外强中干的意思了。