陈久金：东方七宿的含义和星象

文/陈久金

       角宿：由于此角在苍龙七宿，角宿之名一定是指龙角。角宿有南北两颗星，其北角宿二为1等大星，其南角宿一为3等星。在角宿二的上方有全天第四大星大角星，大角之名当亦与龙角有关。推想四象之苍龙星座的起源，应早于二十八宿，大角与角宿二为苍龙的两只角，由于大角远离黄道，才为角宿一所取代。民谚有“二月二，龙抬头”，俗称二月二“龙头节”，这个龙头也就是指龙角。说明三代以前，人们有利用角星出没定季节的习俗。

       亢宿：亢宿上连角宿，下接氐宿，角与氐均与龙有关，那么此处的亢字亦当与龙有关，它当为肮的借字，肮（háng），咽喉，这里是龙的脖肮之义。

       氐宿：亢宿与氐宿均为四颗星，亢宿较暗为3等以下暗星，像一段背向角宿的弧。而氐宿较为明亮，氐宿一、四为2等星，四颗星成不规则四边形，其开口对着亢宿。这一段的黄道向南倾斜，角亢氐三宿均位于黄道之上。《天官书》曰：“氐为天根。”《索隐》引孙炎曰：“角、亢下系于氐，若木之有根也。”说明氐为龙的主体骨架，氐为骶的借字。但通常天根可作雄性生殖器解。

       房宿：石氏曰：“房四星……一曰天马，或曰天驷……一名天龙。”《石氏星经》又曰：“房为腹。”初看古人说法互相矛盾，既为马，又为龙，又为腹部。但实际上，天马、天驷均是指龙，房宿是苍龙七宿的中心部位，故称为龙的腹部。将房解释为腹似较牵强。何光岳先生注意到西周时的宋地有房子国，周昭王曾娶房女为妻，其子周穆王曾巡视过房子国，而这个房子国所在地正合房宿分野，可见房宿星名，当与房子国有关。

       心宿：心宿三星较为明亮，心宿二就是著名的三大辰之一的大火星，心宿之心，就是指龙心，将前后星名联系起来看，当无疑义。

       尾宿：跟随黄道，房心尾三宿一直向南倾斜，至尾宿成为二十八宿中分布最南的一个星宿。其九星的分布呈弯钩状，最后四星又突然折向北方，似龙尾嬉水之状，悬挂于银河南段的河岸边上。龙有九子之说，亦当与尾宿九星有关，故尾宿就是苍龙的尾巴（见图1）。

图1　房、心、尾宿与天蝎座对应图

       箕宿：首先将箕的含义释为簸箕的是甘氏。因为其他天文学家并未述及箕宿有关的事情，只有甘氏星表载有与簸箕有关的糠星。《甘氏赞》曰：“箕主簸扬，糠给大猪。”这就是说，甘氏认为箕这种工具是可以用来簸扬谷物的，簸扬出的谷糠可以喂猪，故于箕宿处银河的对岸设有糠星。经研究，将箕宿释为簸箕是望文生义的。前已述及，东方六宿的含义都与龙有关，那么其最后一宿也当与龙有关。原来箕宿之名与箕地、箕子有所关联。箕国为古国，其民属东夷族，东夷始祖太皞，风姓，以龙为图腾。《左传·昭公十七年》：“大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”所以箕宿属东方苍龙七宿。黄帝战蚩尤，蚩尤请风伯、雨师助之。蚩尤、风伯同出东夷族，又有“箕星好风”之说。箕子为纣叔父，因封于箕地，故称箕子。箕地周时属燕。箕子周时又被封于朝鲜。所以箕宿的分野对应于燕，正是箕宿之名与箕子有深刻渊源的有力证据（见图2）。

图2　风伯神像

摘自《中国古代二十八宿》

青海人民出版社