49. 七十四部

玄奘大师

       历史上玄奘大师与贞观十九年正月二十四日，回到长安。前往洛阳拜见唐太宗之后，返回长安于弘福寺从事佛经翻译工作。

       贞观二十年，奉召前往洛阳拜见太宗，奉旨写一路见闻，即《大唐西域记》。

       贞观二十一年，奉旨将《老子》翻译为梵文。

       贞观二十二年，翻译完成一百卷《瑜伽师地论》、《能断金刚经》、《唯识三十论》等重要经典。当年十月，大慈恩寺建造完成，玄奘奉旨担任主持，寺中建有专门翻译经书的弘法院。玄奘为了专心译经上旨请辞方丈之位，太宗不许。

       贞观二十三年，太宗驾崩，高宗即位。当年玄奘翻译《般若波罗蜜多心经》等。当初太宗在位之时，时常召见玄奘，陪同游玩，玄奘为了不耽误译经，每日设定功课，如果因为其他事情耽误了，就夜里不停翻译，补上进程。

       永徽元年至永徽五年，翻译《阿弥陀经》、《大乘成业论》、《陀罗经》、《称赞大乘功德经》等。

       永徽六年，玄奘出面裁决道俗之间的争论。

       显庆二年，高宗李治移架洛阳，玄奘奉诏去洛阳见高宗，带译经僧人五名，各代弟子一名，住在积翠宫继续翻译经书。

       玄奘厌倦在京师洛阳不得不应付达官显贵的生活，上奏皇帝，请求能够进入少林寺静修禅业，专心翻译经卷，高宗不许。

       显庆三年，奉命移居到西明寺，此寺庙为显庆元年所造，壮丽非凡。

       显庆四年，冬，移居玉华宫。

       显庆五年，玄奘想要翻译《大般若经》，但经卷浩繁，加上身居京师，事务庞杂，恐怕难以完成，请求在玉华宫开展翻译工作，高宗准许，玄奘住在玉华宫肃诚院。

       龙朔元年至龙朔三年，于玉华宫继续翻译《大般若经》，又翻译《唯识十二论》等。

       麟德元年，正月，各位翻译经书的僧众，请求玄奘能够翻译《大宝积经》，玄奘告诉众人：“此经部轴，与《大般若》同。玄奘自量力不复办此，死期已至，势非赊远，今欲往兰芝等谷礼辞佛像。”

       门人陪同玄奘前往，僧众相顾，都不仅悲伤哭啼。玄奘礼佛像回来后，不再翻译经书，专心修行。二月五日半夜十分，玄奘大师圆寂。

       圆寂之前，玄奘大师令弟子们统计所翻译经书，一共七十四部，共一千三百三十五卷。

 

三车和尚

       窥基法师是玄奘的亲传弟子，伯父为尉迟敬德，十七岁时跟随玄奘翻译经书。相传玄奘返回长安后，太宗大喜准许玄奘可以随意挑选人才，协助翻译佛经。

       玄奘一眼便选中了窥基，可窥基的伯父是大名鼎鼎的尉迟敬德，他出身显赫富贵，实在不愿意受佛门戒律。无奈玄奘有太宗圣旨在手，窥基说拜师可以，但有三个条件，他要一车美女、一车美食、一车美酒，没想到玄奘一口答应。因此窥基也被称为“三车和尚”。

       窥基法师整理翻译佛经，已经玄奘法师种种思想，成立唯识宗，又名法相宗。窥基传弟子慧沼，慧沼传弟子智周，之后便逐渐衰败。

       法相宗须要博学多才，能够深通浩繁佛理，基本上只有当时顶尖的人才才能学习传扬，因不适合中国国情，而逐渐衰败。但法相宗在智周法师时期传入新罗和日本。

 

辩机法师

       玄奘法师奉旨翻译佛经，可广选择天下人才，就连尉迟敬德的侄子也不能违逆。可见当时，他得到了皇权，也即唐太宗的鼎力支持。

       其中辩机法师便是被选中的九名缀文大德之一，当时辩机大约二十六岁，《大唐西域记》就是玄奘口述、辩机编撰写而成了的。

       辩机年少多才，少怀高蹈之节，容貌俊秀英飒，气宇不凡。

       宋朝欧阳修编撰的《新唐书》中，记载了辩机与高阳公主私通之事。

       据传一个小偷进入寺庙偷东西，从一个高僧房中偷得一个玉枕，小偷还没来得及处理赃物就被巡城兵丁抓获。

       盘查的官员认出此玉枕乃是皇家之物，如今竟然从僧人的房间被搜出，经过调查揭露出辩机与高阳公主之间的私情。

       高阳公主是唐太宗李世民之女，宰相房玄龄之子房遗爱的妻子。丑事败露，为了给宰相一个交代，太宗腰斩辩机。

       由于此事未见《旧唐书》有所记载，而欧阳修是当时是排佛的主力，因此此事尚未有定论。

 

       即便法相宗在中国传到智周就断绝，即便围绕着玄奘译经团有种种传闻，但玄奘法师以大愿力大慈悲西去求取真经，回国后组织翻译经卷，实乃大智大勇之人。