对有病没钱的人来说，医院是什么；莫言和郭敬明谁写得好：一个UP的生活感悟语录07

作者：阿馨；出自：阿馨原创美文《阿馨语录》

只会讲同理心，而不知道辩证地看问题的人，最容易去以暴制暴，心里很容易就会生出让别人也感受同样痛苦的念头和冲动。

总向别人炫耀物质的人，他在精神上一定是个“穷鬼”。而在物质上，也不一定富到哪去。

有病没钱：

很多人第一次感受到“现实残酷”的一种状态。在这个状态里，很多人第一次意识到医院的“另一种面目”是什么——社会里，合理合法的、最大的、强制消费的商店。

在这个时代，不管是哪种与创造力相关的投稿平台，如果你办一个比赛，最终谁获奖取决于大众的点击量、点赞数，或评论热度之类，那在文学上，获奖的一定有“郭敬明”，不可能有“莫言”；在音乐上，一定有绝大多数的广场舞热曲，而那些艺术价值远高于此的原创音乐甚至不可能挤到总榜中游。

据说在法国巴黎街头，到处都能看到专心读书的人，无论是树荫下、台阶上、小店、地摊旁，还是马路边的露天咖啡馆里。为何法国人这么爱阅读？我想有很大的原因是他们有闲，有世上最多的法定假期，所以他们能有闲情逸致，通过长久的底蕴积累营造出了社会整体性的读书氛围。

社会里的“俗”是低情商者们共同“努力”的结果：

过往我遇到过数不清的低情商者，这些人基本都有这样的特点：不合群，没有几个真心朋友；不大会说话，一说话总得罪人；尤其他们中的大部分，都被身边人好意提醒过，做事说话前一定要换位思考，仔细斟酌，切勿做任何任性自私的事。很多人，他们自身也明白自己哪里有欠缺，但因为这种欠缺涉及到难以改变的自身人格上的问题，所以为了“自保”，他们总要下意识地推脱责任，给自己的“如此不受欢迎”、“在社会生活中如此无能、痛苦”找一个自己更容易接受的理由。而这个理由往往就是“社会太俗”——即别人讨厌，看不起我，不是因为我性格有问题，而是“没有钱，就肯定被人看不起”；别人不尊重我，不是因为我自私自利，从不知为他人考虑，而是“尊重都是靠自己争来的，你没有出众的能力，别人当然不可能尊重你”。这两句话在我们日常生活中何等常见，在“低情商世界”又何等铿锵有力、义正辞严，然而平心而论，事实真的是他们想的这样么？社会真的这么狭隘、极端、势利眼么？我们一般人真的会看别人“没钱”就朝人颐指气使、看别人“工作能力不出众”就对人冷眼相待么？诚然，这社会上有一些这样的势利者，但绝不是他们说的那样绝对、普遍，谁都是从“没钱”到“有钱”、从“白纸一张”到“独当一面”走过来的，性格好的新手、实习生，业务能力一般的员工都是被人鄙厌、遭人攻击的么？在我的观察里，鄙厌他们的人不是没有，只是这些鄙厌他人的人，往往也是不懂换位思考的“低情商者”。试问为何“低情商者”总爱看不起、不尊重别人？再看看他们常说的那两句话吧，也正是因为他们擅自认为，全社会的人都鄙厌“没钱”、“无能”的人，所以他们要拼命改变自己，而当他们终于有了点钱、有了点能力的时候，或者仅仅觉得自己有什么地方稍稍强于别人，他们就会下意识地觉得，自己理所当然要去蔑视别人了。

如果你每天需要去一个地方，最好选择一条景色或在市井人文风貌上，自己最喜欢的路线，因为有些路是对心理有伤害的，比如那些散发着浓郁大都市工业竞争硝烟的繁华大道，你一年365天把你的足迹循环覆盖到这些路上，那些单调冷硬的景象最终也会变成你心念源头的死板和阴郁，以致很多时候会让人不由觉得你麻木淡漠，缺乏情趣。

多少年来，我们大部分的文学杂志都有这样的套路，在文章一开始，自己先开个头提出个观点，然后中间80%的篇幅放入的都是引用性的资料，谁在哪篇文章里怎么说的，哪个名人曾遇到过什么事……最后用简单几句话，自己再总结一下，强调自己的观点，这样一篇“原创文章”就“拼装”完成了。

这样的文章虽是署他的名，但这究竟算是你写的，还是那些“资料原文的作家”写的呢？而且大部分读者主要感兴趣的也并非你首尾的观点，而是你放入的那些“资料”。另外，如果你写论文时，需要引用这些文章里的东西，你甚至要愁疑，这段资料我引用自哪里应该怎么写？是你这里，还是人家“原著”那里？如果你恰巧读过他所引用的占比极大的资料，恐怕你还要不由暗叹：这真的算原创文章么？写这种文章，也能拿到全额稿费么？

所以现在我读文章，我更喜欢看独立作家的东西，他们用的是自己的文风文体，提出的是自己的观点，用于举例论证的也是自己亲身经历的真事，虽然没有引用伟人故事那么“彰显格调”，但它却是百分百原创、新鲜的文学作品。

人与人之所以很不同，是因为观念很不同。

在人生的大部分时间里，人只会选择去做那些让他们感到安全的事。

而做什么才能让自己感到安全，往往正取决于自身的观念。

我们都被“挣钱”这一世界统一性的游戏禁锢住了，在这一游戏规则里，人们所比拼的最主流的能力，是各种各样的挣钱能力，而做人品质、身体素质、人的性格、三观甚至文化水准都被推到了次要位置。

我平生唯一的理想就是写作，但也就因为写作养活不了自己，又不想干别的，才会陷入焦虑深渊。这种感觉，就像你死去活来地爱一个女老板，一心一意，什么都为她付出，但这娘们儿却从不给你开工资，甚至连饭都没请你吃过一次。

社会渣滓的新定义：

大伙有没有发现，北京这些年街上看不到什么不良少年和不三不四的社会渣滓了，和十年前或更早的时候比比，这点着实让人意外。不过综合地看一下国内的大环境，觉得也对，其实渣滓不是没有了，只是对“渣滓”的定义不一样了。现在什么是社会渣滓？保持着纯粹艺术良心的草根作家、画家、设计师、手工制作者……这些无法拉动GDP的才是渣滓。

社会上，能不被生存和经济夺走自由的最大群体可能就是富N代了，中国的文学艺术，也多掌握在这些富N代手里。然而可惜的是，不管过了多少代，这些富家子弟中的大多数依然停留在最底层的炫富阶段。

做人要简单、再简单一些，才能为幸福留出足够的空间。

一种恶性循环：

人心怀自卑，就难免会嫉妒别人，心怀嫉妒，就很难真心去赞赏别人，你不能赞赏，不肯承认别人的优点，就很难从别人身上学到东西，你学不到东西，就会一直自卑不前。

网上有句很经典的话叫：你不是抑郁，你只是没有钱和性生活。

但讽刺的是，对现在的社会人来说，没有钱和性生活确实会引发抑郁。

写纯文学，就像在爬一座没人知道的山：

我在爬别人不知道的山，爬得越来越高，越来越远…没人知道我，没人找得到我。我的视角越来越高，越来越远，我能看到很多人，但没有任何人能看到我。

如何看待“网喷家”：

我写一篇文章，你喷我一遍，此时，我是个无名作者，你是个喷子。

当我写了一万篇文章，你喷我一万遍，此时，我是个作家，你还是个喷子。

跟看得起你的人在一起。

坏人一般都是始于贪和蠢，然后才去干坏事。

很多人做事不是自己想去做，而是没有自信，所以想让别人认为自己很厉害，为了得到别人的称赞才去做。

古圣先贤教人“见贤思齐”，看人多看优点。你从我身上看一个优点，从他身上看一个优点，你就能学到两个优点，但现在很多人不是这样的，他们不光是与之相悖，只愿看他人的缺点，喜欢用自己擅长的方面去专门对比别人不擅长的方面，而且还狂热于傲慢自大地自欺欺人，譬如在某方面，他本不出色，但他总觉得自己很出色；别人本不差，但他总觉得别人很差，然后又用自己认为很强的地方去专门对比他理解中的别人很差的地方，每每对比，都感到无比优越，于是越觉得自己好，他越要自吹自擂；越觉得别人差，他越要贬低讥讽，所以时日长久后，他便成了自闭的蠢人，成了典型的低劣者。

网喷就是这样，事情还没有看清楚，自己说的、理解的，本来就是错的，而且错得非常明显和荒唐，但他们却都能带着无比自负的态度去嘲讽别人，稍一听到不同的声音，那股要爆炸般的戾气马上涌上心头，随即又以极度鄙夷的语言去羞辱奚落对方。如果统合地看这些人，你会发现他们都很愚昧、很暴躁，而愚昧和暴躁，又恰是不读书的人最典型的两大特点。

只有在人后把自己当成笨蛋一样努力，才能在人前像天才一样发光。

中国的电子产品为何难有突破创新：

我们一直沿用的教育体系就是扼杀创造力的，基本所有人都是在这种教育体系里成长起来的，而且越是能当工程师的，越是应试体制中的好学生，而越是好学生，他们受这种教育体制的影响就越深。

何况我们国内几乎所有的大公司大企业都带有极深的学历歧视，他们招人，必先看你在应试体制中的学历如何，然后再看你能不能做这份工作，因此说，只要这种公司招聘制度和应试教育体制继续存在，中国就很难有大规模的创新。

在应试教育系统中，其精英学生的几大特点就是乖巧、听话，但死板，缺乏创造性，尤其这个系统严重忽视了情商教育和社交教育，英国小学生每周必定会拿出至少一个下午专门做交际训练，老师带着学生彼此交流，教他们如何跟不同的人和谐相处，教他们在被冒犯和受到威胁时该如何应对，该如何拒绝别人，保护自己，但国内这些就差多了，所以现在很多国内小孩都是闷不吭声那种，经常被人欺负，但又不会表达、不会反驳，只能暗地里生气，要么拿动物撒气，要么在心里默默积累，最后爆发出来，就拿刀给人捅了。

挣钱多的人不一定能攒下钱来：

在大城市里，挣得越多的人，你人际交往的成本也往往越大，因为你身边所有人都知道你收入不菲，在这个金钱论胜负的社会里，你也觉得自己是高档人，所以必须得显得高档尊贵，这种高档不但要体现在自己的衣食住行上，还要在待人接物上有所展现，于是你这么一交际，你的钱包马上就漏了，不管再怎么塞也很难让它鼓实起来。

资讯：网传包头马拉松志愿者轮番“劝退”跑在最后一名的参赛者，还拍短视频“嘲笑”，引发争议。包头马拉松赛事组委会官方回应：视频中出现的笑声和背景音乐均为抖音选择模式，志愿者已向该选手电话致歉。

阿馨：这种人在社会上要比我们想象得多得多，嘲讽别人，总能给自己带来一种“我强于别人的优越幻觉”，然而你跟人家并不在同一平台，根本上毫无可比性，你在平台之外嘲笑别人，不仅告诉了别人你很卑劣，而且是个缺乏自尊，在平日里全然不受他人认同的人。

就因为自我价值严重缺失，你才用那么卑劣的方式去着急寻求存在感。

生活中我碰到这类人，我都会跟他们这样讲，然后告知对方，我不会向你那样嘲笑你，我只会同情你，你来到这世上那么多年，却只能把自己的人格经营成这样，我打心底里为你难过。

对一个写作者来说，现在很多文学杂志都是从侧面封杀个性的，因为多数的读者只愿读短小精悍的文章，所以大部分杂志也都按照市场需要，把版块切割得又碎又小，这样一来，作者们就必须要根据专栏的容量过度精简地创作文章。为什么你看报纸杂志，每个作者的文体都差不多，就因为大家都在设法“精简”，你写一个故事，不需要你做漂亮的比喻、生动的拟人、巧妙的通感，你只要想如何用最少的字把你要讲的故事讲清楚，而且在这个基础上，还要能省字就省字，只有这样才讨大众的喜欢，然而殊不知，那些所谓的“赘余”正是突显作者个性的地方，不管你写什么体裁，也唯有放开束缚去写，才能真实还原一个作者灵魂中、创作这篇文章时的情感原貌。

有些人到了一定岁数很爱刻意地表现成熟，或者通过说别人幼稚，来凸显自己“我很成熟”。然而大多数情况，他们展现出来的自认为是成熟者的言行却跟真正的成熟毫无干系。——你是真的成熟了，还是只是被世俗社会毫无自知地同化了？

国内教育最大的缺点就是束缚了学生的思维，我们的学校教育，不管是学习方面还是纪律方面，几乎所有的制度都在告诉你，“正确答案”只有一个，尤其是在发散思维和想象力最活跃的小学阶段，你不按照这个唯一正确的答案去做，你就要受到不同方式的惩罚，所以长此以往，学生只能按照模板上的凹槽去成长，以致最终思维变得死板僵硬，进而被迫地失去鲜活的创造力和更多可能性。

新闻：男子超市买卫生巾，一女子斥其“变态”，男子要求赔礼道歉遭拒绝：

这种挑事的说话风格很像那些网络喷子，这些人都有这样的特点，首先是脑里一团浆糊，愚昧至极，其次是毫无涵养，脾气极坏，再次是内心肮脏，消极卑鄙。因为愚蠢，所以不理解男人为什么要买卫生巾，想象不到更多的可能性；因为没涵养，毫无克制力，有点屁事一点就着；因为内心肮脏，所以马上联想到别人会用这个干她心里所想的变态事。

当一个人不占理、又拼命想争胜保面子的时候，他就要下意识地偷换论题和道德绑架了，并不是说他下意识地这样做是因为他做过相关的训练，而是这种伎俩本来就潜藏在他内心与生俱来的劣根性里。

人会下意识对那些让自己感到难受的事物发出恨意，如果某人让你想起过去那个难堪的自己，你有可能会发自本能地厌烦他；如果有人太优秀，让你觉得自己很没用，你也会厌恶他；如果孩子总让自己操劳受罪，无暇喘息，你甚至会对自己的孩子产生反感痛恨。

这社会最悲哀的不是没钱没对象，而是受伤了却没有时间哭。

全世界的国家、组织从古至今基本都采用以钱易物这样的形式来维持百姓的生活运转，这种方式是唯一的、具有垄断性的，虽然沿用了数千年，但它对人性的伤害却依然不可估量。在实际的生活体验中，每个人都不难感受到，金钱总是不知不觉成为衡量人的第一指标，这种形式的垄断，让美好的道德、性格，甚至某些才华失去了应有的价值，不是其本身不再可贵，而是这些无法让人在现实中维持生存。所以出于这些现象，很多人都产生了误解，认为人有了钱，就是什么都好，而忽略了其他“身为一个人的重要组成成分”，以致不是盲目自卑，就是盲目自大，在内心深处远远抛开了本来的自己，人一旦远离真正的自己，他终归会背离人性，让人不由而然地忽略其他事物和自己的联系，尤其会让人忽略自己的言行给其他人的感受。

比起奴隶制时期，在当今的主流社会，虽然生命找回了应有的尊严，但金钱在人类生活中依然扮演着统治者的角色，只要这种“拿金钱交换”的单一性生存规则继续垄断，人们生命中的错觉洪流就不会停止，即认为有钱就是什么都好，其他的东西并不重要。

在“新时代”，虽然中国经济已经很强了，但苹果发新机后，竟还有卖肾买手机的年轻人：

人也有高低等之分，高等的才有精神层次，知道尊重生命，尊重他人，知道分辨善恶和美丑，但低等的跟动物没什么两样，脑子里只有动物性的欲望，钱、性，还有虚荣。有的人为了在人前显得风光一点，不惜花几万块到外地报个培训班“买”个证回去跟周围人炫耀，其实他自己并不真的需要那些。

你再有钱，姿态摆得再高，没有精神底蕴，你不过是个高雅的俗人。现在中国最不缺的就是这类人。

不管现在、过去、还是未来，纯文学作家总是个悲情人物，他们很多人对世界的贡献无与伦比，但在金钱体制面前，他们却被定义成了失败者，在“这里”他们没有被公平对待，也很难得到公平的评判。

作者：阿馨  

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