读《舆论》：我假装没看懂，且不敢说大受震撼

2022-11-09 14:33 作者:LSmiler 0人读过 | 我要投稿

11月初读了北大社的两本书，一本是冷知识集合《骆驼与轮子》，另一本是李普曼的《舆论》。严格来说，李普曼的《舆论》是第二次深读，之前琢磨《乌合之众》与《娱乐至死》时，看得是有点年头的《公共舆论》电子版。

正如译者在《舆论》前言中提及的，《公共舆论》当年在翻译上有不少问题，容易给读者造成不小的理解困难——比如标题的《公共舆论》，舆论本身就是“公共”的，颇有“约40公斤左右重”这样的表述语病。

其实读《舆论》等一众“社会学经典作品”，我的内心无比惶恐，因为在这个宏观经济有必然的大衰退、因财富蒸发引发的人心思动、权威言论的公信力屡屡下滑的【年代】，个人发表任何与【舆论】有关的见解都很“危险”。

无论如何，关于这本《舆论》，我还是挑一些内容聊一聊。

我们首先需要确认并重视的是，我们对【外部世界】的认知都是“片面的”，造成【片面】的原因，有主观上认识工具（或者是认识方式），客观上有外部“声音”的影响。而传播的每个大小环节，都会有噪音的加入，这就意味着，除非我们就是（第一）当事人，否则，我们接受到的【信息】都带有各种程度的偏见、喜好。

李普曼强调，这种“失真”，如果牵扯到政治领域，就会引发“代议制”的问题，民众传达的诉求可能是真实诉求，也可以是受到某些“暗示”、“诱导”催生出的“非真实诉求”，人口越多、行政层级越复杂，由此引发的问题就越多。

【舆论】是可以被操纵的，掌握“话语权”的可以是政府、财团，也可以是民众（可以是个人，更多是团体）。

为了方便阐述，我们还是围绕【新闻】这一形式（主题）来展开。

这里涉及两个维度，自下而上与自上而下。

自下而上，是公众领域。

大众需要意识到的是，新闻与真相不是一回事。用今天的话说，（大多数）新闻强调的“眼球经济”，是流量，不管是标题还是用词，新闻描述的都是（容易）引起读者兴趣的部分（真相切片），让读者认为与自己的切身利益相关——有时这就是一种误导，甚至是假新闻。

读者浏览新闻的同时，情绪也被点燃，对新闻而非真相的观点已经形成，“多数情况下，我们并不是先理解再定义，而是先定义后理解”——于是，我们很多时候会发现，“大众”并不在乎【真相】是什么，只在乎【情绪】被表达了多少。

与之相似的，是“个人传记”，它与“成长历程”也不是一回事，无数“名人传记”只是把众人期待了解的内容着重描述了一番而已。

自上而下，则是权力（政治）领域。

这就牵扯到自人类文明诞生以来就一直存在的审查和保密制度。

与前述相反，审查和保密的存在是为了避免公众产生某些情绪，但如果真相在某个时刻被揭露，民众对应情绪产生的作用（力）往往更大。于是，我们不难理解越是非常时期，各个时代的权力层往往越是狠抓“宣传口”。

权力层（允许）众人拥有【一种想法】和【多个想法】，都存有风险，前者容易产生【极端】，后者容易产生【分化】。

这里又不免想到一个拆字游戏，想法的英文是【idea】，而“价值判断”（想法产生）的四步骤分别是描述（description）+分析（analysis）+诠释（interpretation）+评价（evaluation），四个单词的首字母分别是【D】【A】【I】【E】，换个顺序正是【IDEA】（想法）。

在这里，诠释（interpretation）是重中之重，于是，我们经常会看到“民间智囊”、“私域智库”们有各种“文件解读”，本质上都是【诠释】——类似的事儿就是古代的祭司（有时也是神棍），对烧裂的龟壳进行“诠释”。

与《娱乐至死》相似，李普曼在《舆论》中着重于对【舆论】（或【新闻】）以及附属概念进行了多层次的“解构”，但对“舆论控制”引发的必然副作用没有给出“解决办法”。事实上，很多社会问题因为不能量化，本身是【无解】的。

我们当然可以轻飘飘地说一句“付诸理性”，的确，群体理性的提升有助于让舆论发挥促进社会进步的作用，但人总还是感性的动物——当你体会过暴怒时肾上腺素激贯全身，就知道太难了。

理性总是相对的，拥有理性不如拥有权力。

再者，理性与【个体】心智程度的息息相关，个体心智程度的提高需要经济水平（经济大环境）、受教育程度（知识水平）、社会阅历等因素共同作用，李普曼完成《舆论》的时代背景是一战后，百废待兴的局面下，李普曼的文字里自然有一种难以掩饰的悲观——虽然本书最后，作者对未来表示乐观。要知道，换了谁，都会以积极乐观的态度收尾。这是既定套路。

在我的“愚蠢时期”——当然，现在可能只比以往聪明了一点点，听闻“开启民智”这样的词难免情绪激动。但全球“碎片化时代”的开启，让大众缓缓陷于人性弱点，经济萧条会加速人性的怠惰，刺激民众情绪化，所谓的“民智开启”缺少了必要的环境基础，会让各个领域下的小众与大众进一步“割裂”，“舆论”引发的“矛盾感”会更让人（所有人）觉得无所适从。

那么，读者在这里就要考虑自己的【站位】，究竟是“制造舆论”还是“解读舆论”——因为角度决定态度。而如果只是以【个体】（个人）【苟安于世】的态度，我们该如何（尽可能）保持清醒的头脑，以应对各种来路的【信息】，去伪存真，沙里捞金，就是一门只可意会不可言传的【心法】了。

注：若上文中有不少表述明显缺少“逻辑”，是部分段落因故于正式发表前剔除。

《舆论》阅读指北

虽然《舆论》是一本十分通俗易懂（且值得琢磨）的书，但如果读者对书本内容的【理解】仅限于表面，显然低估了本书的价值——好书的精华是可以超越时代而常读常新的。

要记得，《舆论》出版于1922年，距离今天恰好一个世纪，比照《舆论》中的各种“原理”，我们能在身边看到无数《舆论》中例子的“影子”，在全世界的人性没有发生系统性调整前，这些“影子”会一直存在，而众人对“影子”的反映也会惊人地一致——这就意味着“群体的反应可预测”，与《乌合之众》中提及的“群体无意识”的思想一致。

对于愿意思考的读者，《舆论》像是一本辞典，每当我们需要对各种【新闻】、【消息】产生回应时，可以找到相近的案例，然后整理出“最利己”的应对方案——核心原因是，覆盖面越大的消息，越有可能隐藏危机，普通人（public）在没有把握从中受益的前提下，要做的就是“止损”。

换言之，从古至今，社会可没有那么多从天而降的好事，应对汹涌而来的信息，我们一定要学会甄别有价值的——前文也提了，每天收获的80%以上的【字节】都是噪音，并且，偶尔学会“反向思考”，这才是不泯于众生的要诀（之一）。