【读书笔记】《乡土中国》男女有别

《乡土中国》

费孝通

7.男女有别

        心理学可以从机体的生理变化来说明感情的本质和种类，，社会学却从感情在人和人的关系上去看它所发生的作用。

        感情从心理方面说是一种体内的行为，导发外表的行为。有人说感情是内脏的变化，这变化形成了动作的趋势，本身是一种紧张状态，发动行为的力量。感情常发生在新发生的尝试和旧反应的受阻情形中。

        从社会关系上说感情是具有破坏和创造作用的。感情的激动改变了原有的关系。如果要维持着固定的社会关系，就得避免感情的激动。所以，感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。

        稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受着同一意义的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。

         乡土社会中阻碍着共同生活的人充分了解的却是个人生理上的差别。男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一。男女的共同生活，越向着深处发展，相异的程度也越是深，求同的阻碍越是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需要强大,生命力也因之越强，生活的意义也因之越深。

        恋爱是一项探险，是对未知的探索，这同友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，更是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果，从结果说可以是毫无成就的，而且也会使社会关系不能稳定，使依赖于现代社会社会关系的事业不能顺利经营，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。

        在乡土社会中这种精神是不容存在的。男女有别的界限，使中国传统的感情定向偏于同性方面去发展。中国乡土社会里，以家族为基本社群，是/同性原则/较/异性原则/为重要的表示。一般人民更会把天国现代化：并不想用理想去改变现实，天国实现在这世界上，而把现实作为理想的底稿，把现世推进天国。对生活的态度是以克己来迁就外界，那就是改变自己去适合于外在的秩序。

        社会秩序限制着个性，为了秩序的维持，一切是以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。