吉林百年 下 旧社会扶余的小店、花子房（二）

作者：关士杰 二、花子房与小店 文……后期，我在西门外四校教学，经常路过解放前的花房子旧址。课余或家访之际，每与该地年长老人、老师或家长们谈起往事，经常涉及到花子房。他们告诉我说，过去这儿是黄沙一片，野犬成群，路人稀少，而地处城郊，自清朝以来，官衙就选此地行刑。清时是用刀砍头，民国及伪满时则改用枪毙，故名此地为杀人场。 官衙为处理行刑事宜，事前善后，均需用人，乃于此地，盖有土平房三间，令花子居住，平日可出外乞讨，有事呼唤得用。进而为管制县内所有花子，更于此地设一花子头儿。衙门里赐给头儿一条黑色长把皮鞭，用以镇压“不法花子”。头儿既能外j官府，又能内有“家门”，乞丐的行帮组织江湖人不入“家门”，要受排斥。他可作威作福地发号施令，对部下招之即来，挥之即去，众花子只有唯唯听命。 县内仕绅、巨商之家，有了红、白喜事， 花子头要来贺、吊。他用早已求人准备好的祝词、吊唁之辞或口诉或做成幛子，向东家道喜，或向死者致哀。如对结婚人家送的幛子，上面要用彩色方纸写上“天作之合”、“百年偕老”一类的字词，对庆寿人家，也用彩纸写上什么 “寿比南山”、“福如东海”一类祝词；而对办白事人家，则用白色方纸写好；“驾鹤西游、驾返瑶池”等祈祷词语，送给东家，以求几个赏钱。一般情况，东家不留椅子，只给赏钱。幛子返回后，再改头换面用于别家，真可谓一本万利的生意。与此同时，头儿把它赐的长鞭，挂在东家大门旁，说明了头儿大驾在此，尔众花子，休得无理！但他为了笼络一下手下，也要为花子讨点剩饭菜，命花子们在指定的时间、地点，排队依次来领。如有剩饭不足时，东家也可折干给钱。 每逢衙门杀人，都要到花子房附近的杀人场来执行。有哭主的事前打好招呼，雇花子看护尸体，以便自家来例，有的雇他们为死者洗脸、穿衣埋葬等事。无哭主的由花子们剥去死人衣服，而将尸体抛之沙坑内任野犬分食。因此附近犬多而凶。冬季的尸体容易保管，如一时哭主不到，花子房能代为收存。备有储藏房，有时房内并存几具尸体。 旧社会，扶余大街小巷，每天啼饥号寒者，比比皆是。人所共知，花子的生活，是困苦的，令人心酸。但他们之间，也有区别，不能等同视之。大体可分为以下几类：靠吹拉说唱乞讨的，靠苦心哀求要饭的。现分述于下： （一）跑海的花子 靠吹拉说唱乞讨的 譬如当这“跑海的"一手拿“呱哒板”，另一手拉“碎嘴子”，来到棺材铺时，他便边敲竹板，边口唱， 哎！打竹板，迈大步， 眼前来到棺材铺。 这棺材，做得好， 一头大来、一头小， 装上死人跑不了。 掌柜的瞅他一眼，他又顺口唱道： 掌柜的，不用瞅， 给个铜子咱就走。 唱到这时，凑巧又见一位跑海的，打着竹板走过来，帮腔唱道： 甲：掌柜的，大发财，你不发财，我不来。 乙：大掌柜，二掌柜，不知掌柜哪一位？ 甲：掌柜的，上边坐，日进斗金他掌舵。 乙：掌柜的，不说话，好象文王摆八卦。 甲，掌柜的，不出声，亚似文王请太公。 乙：掌柜的，不开言，你瞧给咱去取钱。 甲，给了吧！给了吧！时间再长也省不下。 乙：早点给早早走，早早离你家门口。 如果双方形成了僵局，跑海的便改口开骂了。这种乞讨属于硬要，不给不走。买卖家，为了做生意，都不肯与其纠缠。见到他们来，都赶快给钱，请其速走，以减少麻烦。 另有一些花子，有点技艺。如：拉四弦胡、京胡的。他们有的能自拉自唱，有的一人拉另一人唱。多数是唱秦腔（也称梆子腔）。唱几小段传统戏，如：辕门斩子、桑园会、大登殿等。也有唱西皮、二簧京剧的。如：卖马、捉放曹、吊金龟等，其中有些是老艺人，因年老体弱而被戏院财主或班团老板解聘，因而流落以乞讨为生。这些人虽已体弱无力，但腔调纯熟，唱白有韵味。有人愿过戏瘾，拿出几吊钱，点唱一两出。你看他，双目紧闭，用手打着板眼，听得津津有味。真是花钱不多，趣味非浅。 再有吹唢呐的，唢呐声高，大人小孩，均喜爱之。因此喇叭一响，儿童们蜂拥而至，仰首静听，其乐无穷。 这类乞丐，凭按艺，不吵闹，对人态度和蔼，乐声悦耳，令人心怡，故皆乐于助施。 （二）靠苦口哀求要饭的 1 穷花子（要冷饭坨的） 鳏寡孤独，无所养者，只得乞讨为生。多以腋下夹着打狗棍子，手里提个要饭罐子，人称“要冷饭坨的”。他们扶老携幼，一步一拐地挨门挨户的乞讨。讨到了残羹剩饭，赖以充饥。夜间住于破不遮风的茅屋草舍内，或留宿于花子房、小店之中。严冬腊月，衣不暖体，也得外出，因为这时是他们讨饭的“旺季”。人们能给点粘干粮。俗语说：“正月的瞎子，腊月的花子。”他们怎能坐失良机。就这样风餐露宿地受尽苦难，实属可怜。