论语讲解——子曰：“性相近也，习相远也。”

子曰：“性相近也，习相远也。”

这句话是孔子引用《三字经》里的话。我们都知道“人之初，性本善”，虽然我们讲的是“性相近也，习相远也”，但不妨先讨论一下“人之初，性本善”。

孟子说：人性向善；荀子说：人性本恶。告子说：人性既不向善，也不向恶。杨子说：人性既善又恶。其实人之初，有人天性偏善，有人天性偏恶。《三字经》这里面是说错了的。

OK，我们前面讲完了，现在我们开始进入正题。“性相近也，习相远也”的意思是这样的吗：“人在本性上是大体相近的，只是由于习染的不同，才导致了人与人品行的极大差异”。我们前面讲了有人本性偏恶，有人本性偏善，那现在说人的本性是大体相近的，这不是前后矛盾了吗？孔子一生提倡“世界大同，和谐社会”，那这里孔子想表达什么呢？孔子是想让所有人变成圣人吗？肯定不是。

现在我们来讲一下关键字“相”。可以看到相是经过了很多演变的，这里的相的读音和论语的“道不同，不相为谋”的读音是一样的，都是四声。这里原指人们通过木头缝隙来观察和研究，引申之后则是根据事物的外貌外形来下结论，或判断。

关键字讲完了，别急，先消化消化。现在我们来看到这里最简单的字“性”，这里其实就是人性，本性的意思。习也很简单，但不要理解为学习的意思（学习的意思只有一般是对的），它是实践，练习，改变的意思。接下来我们分别看下他们的末字（近，远）。近是容易的，简单的，浅显的的意思。反之，远就是复杂的，困难的，深奥的意思。

漂亮，现在我们把所有的字都翻译了出来，现在尝试翻译一下这一整句话吧。

某人尝试中：孔子说：“不要以外貌来判断一个人是浅显的还是深奥的，要以综合方面来判断。”

他回答对了吗？！现在来看一下对这句话的翻译：孔子认为通过事物所呈现出来的相，去定义和判断它的本性，这是最简单的，人人都会总结，都会发表自己的主观看法。但是这都是我们的主观臆断而已。而真正困难的，无比复杂和深奥的，是去习其相。不断地在当下的实践中，去把握和验证自己的本性，然后不断调整。校对，迭代，而实现知行合一。刚刚这位同学回答错了，不过没关系。

其实很多经典书籍也有说过相似的话，如《孟子》和《易·系辞下》。《孟子》：言近而指远者，善言也。意思就是说的语言很简单，但意义很深远。《易·系辞下》：其旨远，其辞文，其言确曲而中。意思就是主旨利益深远、高深，表达方式很文雅，但说的话很普通，和平常人一样。

我之所以讲论语是因为很多人打嘴炮，说大话很厉害，但是我们有真正看到这样的人付出自己的行动吗？很多人都是这样的。

孔子是一位哲学家，但不向其他哲学家一样尝试来翻译世界。孔子可能已经脱离了“习”，已经超凡脱俗，看透了世界吧。

当你看到了这篇文章，请理解和思考，和我一样行动起来吧！