《哲学小辞典·外国哲学史部分》1.42 逻辑实证论

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

42、逻辑实证论

  现代资产阶级唯心主义哲学流派之一，和马赫主义一脉相承，是实证论的变种。二十世纪二十年代石里克建立的“维也纳小组”首创这种哲学，第二次世界大战期间，这个流派的中心移到美国。主要代表是美国的卡尔纳普、弗兰克和英国的艾耶尔等人。

  逻辑实证论和实证论一样，自我标榜凌驾于唯物论和唯心论之上，实际上是地地道道的唯心论。它认为人们的认识只局限于经验，经验之外的客观世界究竟是物质的还是精神的，这是无法说明的。艾耶尔诬蔑唯物论承认客观世界的独立存在，“不仅是虚假的，而且是无意义的”[1]。石里克也认为“‘外界的实在性问题’是一个无意义的假问题”[2]，只要人们一谈客观世界问题，就会遇到严重的困难和矛盾，只有不谈它，困难和矛盾才会消除。这完全是主观唯心论和不可知论。

  逻辑实证论认为，哲学不过是“语言逻辑分析”。因此，必须抛弃对所谓“形而上学”问题的研究，而致力于研究逻辑和句法。卡尔纳普说：“一切哲学问题都是逻辑问题”[3]。在逻辑实证论者看来，认识只是探索各种不同的名词系统，并借以构造各种不同的“世界图画”；科学只是科学家头脑中创造出来的“逻辑结构”；真理只是科学句子彼此在逻辑上的协调。它特别强调逻辑学和数学是一种形式科学，是以纯粹的假言前提为基础的演绎体系，不反映客观现实。卡尔纳普认为：“把实在和幻想加以区别，这是心理学家的任务，而不是哲学家和逻辑学家的任务。哲学家和逻辑学家只能论列‘存在’一词的各种不同意义，并试图提供使用这些意义的规则”[4]。这是打着逻辑的幌子肆意进行诡辩。

  逻辑实证论者还公然鼓吹建立世界性的“消除各族人民绝对自主权的超政府”[5]，否定民族独立和国家领土不可侵犯的神圣权利，明目张胆地为帝国主义的侵略扩张政策服务。

注：

[1] 《西方现代资产阶级哲学论著选辑》321页。

[2] 《西方现代资产阶级哲学论著选辑》267页。

[3] 《西方现代资产阶级哲学论著选辑》286-287页。

[4] 《英国科学哲学杂志》。

[5] 《达成协议的途径》。