为何秦王用朕做专属代称史学家看秦始皇和将朕拆开你就明白了

（这个是我需要的文章没有你们网站不适宜内容申请十分钟后审核通过） 引言 秦始皇在公元前221年六王毕四海一之后认为自己功过三皇德盖五帝王的称号已经无法使其满足便将三皇五帝合二为一创造出皇帝这一特有称号自号始皇帝此外秦始皇还别出心裁的将朕这个字作为皇帝的专属代称自那以后我国的封建王朝秉承秦制皇帝都将朕作为秦王的专属代称一直到清朝结束这个传统延续了下来 熟知历史的读者可能知道在春秋战国乃至整个先秦时期共有六个比较常用的第一人称代词即余朕我吾台卬东汉著名的文学家蔡邕就曾指出朕者我也上古尊卑不嫌贵贱共之由此可知在先秦时期人人可自称朕 那么在先秦时期有那么多第一人称代词缘何秦始皇就相中了朕这个第一人称代词呢 朕作为第一人称代词最早见于甲骨文上的记录在此之后《尔雅》和《说文》皆记载“朕我也《尔雅义疏》则云朕为秦王通称上下所同《马氏文通读本》则表示朕亦发语者自称也书经之用在先秦时期朕不仅仅作为口语还常常出现在诸子百家的经典中作为书面语使用 例如《庄子·在宥》中就连续多次出现这个朕字：再拜稽首愿闻于鸿蒙鸿蒙曰浮游不知所求朕又何知！”云将曰朕也自以为猖狂而民随予所往朕也不得已于民在屈原的《离骚》中可见朕皇考曰伯庸哀朕时之不当”等语句选择朕作为皇帝和秦王共同的专属代称绝不是秦始皇一时的心血来潮必然是经过其深思熟虑的考量 首先相比于余我吾等起源最早最广泛使用的第一人称代词朕自战国末期起便已不再作为口语使用仅见于书面语鉴于其余的第一人称还在口语中广泛使用秦始皇不便秦王单独使用而将朕字作为秦王的专属自称可以避免平民百姓犯讳其次我吾使用起来比较随意而朕具有端庄郑重的色彩意义更加符合秦王这一身份 还有一点非常重要从《尚书》和《左传》中我们不难发现将朕作为自称的人不是九五至尊位高权重的帝王将相就是万人服膺威震四方的部族首领上古时期的圣王尧舜便是用：朕作为自己的称呼的例如《尚书》记载帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位帝曰：“咨四岳有能典朕三礼。” 周武王在盟津大会诸侯时曾说格尔众庶悉听朕言灭商之后典听朕诰汝乃以殷民世享《左传》还记载了春秋时期周天子封赏诸侯时经常说往践乃职无逆朕命敬之哉无废朕命由此可知虽然朕在先秦时期无论尊卑贵贱人人皆可使用但是其更得当权者的青睐而流传甚广的余我吾则更得士农工商的青睐 秦朝取代周朝之后秦始皇也取代了周天子成了新的天下的共主自然而然的延续了周天子的自称与前朝不同的是秦始皇将朕作为秦王的专属代称即只有皇帝和秦王才可以将朕作为自称而著名史学家吕思勉先生则有不同的看法在他的作品《先秦史》中表示古语朕是一个象形字将其拆开便是舟和灷其本义为舟中火种 上古时期的百姓通常临水而居舟就成了捕渔出行的必备物品是财富地位的象征而火种通常是由德高望重的一族之长所保存是身份与权力的象征久而久之朕的本义就从舟中之火引申为财富与权力所以此后无论是三皇五帝还是周天子乃至是秦始皇都以朕作为自称意为天下共主富有天下只不过秦始皇作了制度上的规定将朕作为皇帝和秦王的专用此种说法虽然只是史学家吕思勉先生的个人看法但还是有一定道理的 结语 几乎每一位君主在建立王朝后或多或少的会承袭前代留下的文化经济乃至政治秦始皇也不例外就比如其将朕作为皇帝和秦王的专属代称一样朕不但有深刻的历史渊源也蕴含了丰富的文化意义和权力象征虽然秦始皇朕为始皇帝后世以计数二世三世至于万世传之无穷的愿望落空但其所创造的皇帝这一称号以及将朕作为皇帝的专属代称却贯穿了此后我国封建王朝的始终 参考文献 吕思勉《先秦史》友谊出版社2009年许慎《说文解字上海古籍出版社2002年诸子《尚书》中华书局1994年司马迁《史记》中华书局1986年 本文作者和我都没有恶意针对任何人倘若文章有侵权问题请联系我们谢谢你们！ 并非代他人告知：叶孜 2023.11.17