谈“不雅”作品

读者大致分两类，心智健全者与不健全者。

不健全者，分不清善恶，浑浑噩噩。主人公怎么做，自己就怎么做。或者，被社会扇几个嘴巴，心智飘摇，来文学中找安慰，但找错了书目。

相当部分作品，是为心智健全的读者所准备。作者想在已有的文学基础上，灌注其他学科领域的知识，来让文学更加丰富。人类学，社会学，伦理学，经济学，心理学，政治学， 你只要想得到的，文学都能探到。这类型的作品，需要读者有欣赏的眼光，能着眼于人物，又能跳脱人物，能揣摩其心思，又懂得其局限性。人物心理，社会环境，思潮，矛盾爆发，情节推进，都可以拿来探讨。

我有一个毛病，容易害臊。读懂了作者的精巧讽刺，觉得有趣。但不巧，有人读不出，还一脸认真：“这作品实在太差了，你们看，这主人公如何如何不好……” 其支持者不少，情绪激昂，浩浩荡荡，势不可挡。我只好羞地躲开人群，因为这种讽刺的智慧是讲不出的。要是被人群看不顺眼，一把揪住：“你这难为情是什么意思！说！你是不是还觉得主人公是好的？大伙儿赶紧过来啊！” 这就糟了。我挨几拳问题不大，要紧的是作者能不能扛得住压力。如果作者就此封笔，那得气死能分辨善恶的读者们。

在书评中看到一例过分的，对《洛丽塔》的批驳：“这还是国外经典名著？主人公三观不正，教唆读者做不齿之事，人们还说好？”

看到露骨的，就想脱裤子，这与身体本能有关；但看到使坏的，也想上去试试，这就说不通了吧。

《洛丽塔》中主人公的病态心理是多好的一个心理学研究案例。不只男主，洛丽成长时的心态，在被欺骗过程中的心态变化，是多好的儿女教育材料。

至于为什么读不出作者本意，我大致能想出两个原因。其一，读者心思本不纯正，看到此书如看到自己，被人揭了底，破口大骂。其二，受过这类型的创伤，或是自己，或是周围人。看到相关题材，身体阵痛，情不自禁批驳。时代的话，在五十年前，人们心里只有几个样板戏，作品受到批驳不奇怪，但现在已经二十一世纪了，不应该再有这样的情况了。阴谋论一些，探到经济财产方面。当事人的软肋被戳中，但虚饰的道德模样，或感情纽带，是维护其经济利益的关键链条。为保护财产，只好充正人君子。这浮想够连篇了，除此，再想不出。

随着社会的发展，善恶像大树的根须，越生长越细密缠绕，也越需要人们花精力去学习如何分辨。有精细剖析人性的文学，对我们是好事。但遗憾的是，人们只认“科学”。

事物的两面性，善与恶。人群如果不是发自内心，而是因为事物被贴上明晃晃的标签——“善良”“好”“正确”，而认同，那太悲哀了。

总之，你愿意读直糙的作品，是你的自由，但不要去要求其他作品也是这样。