【枉凝眉】个人对刘心武老师所解读的补充

［终身误］和［枉凝眉］的表述都是第三人，也就是贾宝玉的角度。 ［终身误］ 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。 空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 说的是宝黛钗三人的情感纠缠误了终身。贾宝玉“都道是”“俺只念”“空对着”“终不忘”，是黛死钗嫁前的承受心理。而“美中不足”“意难平”，则是贾宝玉和薛宝钗婚后的心理，以及对林黛玉的思念。

［枉凝眉］ ‌一个是阆苑仙葩（史湘云） 一个是美玉无瑕（妙玉） ‌若说没奇缘，今生偏又遇着他（今生虽然对应前世，但是宝玉和黛玉并不清楚记得前世之身，前世之事） ‌若说有奇缘，如何心事终虚化（心事指宝玉要化解心中的情愫，情不情的矛盾，复还本质的最后一步，色的看破。前面两步是欲的消解和情的醒悟。。。痴梦仙姑【黛玉】，钟情大士【湘云】引愁金女【宝钗】，渡恨菩提【妙玉】，四人之中，最后只剩下妙玉帮助宝玉度过残生，了化心事。这里我参考并认可且捍卫刘心武老师的观点） ‌一个枉自嗟呀（金钏） 一个空劳牵挂（晴雯小可爱） ‌一个是水中月（麝月） 一个是镜中花（花襲人） ‌想眼中能有多少泪珠儿 怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！（宝玉心事无法虚化……自怨自嗟日夜悲号惭愧的通灵宝玉要红尘之中感受富贵，得到的是物事枯荣，富贵繁华的毁灭；神瑛侍者要去人间经历幻缘，得到的却是红尘中的悲欢离合，美好真情毁灭。）

一直被认为宝黛爱情悲歌，依据就是那句“想眼中能有多少泪珠儿……”。但是从前面罗列的六个“一个”的表述对象看，并不是林黛玉和贾宝玉。而是以贾宝玉的角度，讲述与他相关的钗黛以外的六个红颜知己。 ①“一个是阆苑仙葩”，是说“海棠”。唐代诗人李绅有《海棠诗》： “海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽, 琼蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。” 后世大多数海棠诗，都与阆中、阆苑、蜀中、锦城相关，都是指成都地区。而阆苑也指宫廷。这些都与林黛玉无关，林黛玉是绛珠仙草并非是仙葩（花）。反而与海棠花签“只恐夜深花睡去”的史湘云相关。阆苑仙葩指“海棠”与林黛玉没有关系。 古人诗词用典，一提到“阆苑仙葩”就是指海棠无疑，而不是现代人理解的什么花草都可以叫阆苑仙葩。似乎绛珠仙草也可以。这与一提到“咏絮”，就是谢道韫的典不做第二人一个道理。 ②“一个是美玉无瑕”，也不是贾宝玉。也不是林黛玉。通灵宝玉，神瑛侍者，赤瑕宫都不是美玉，有颜色，有瑕疵。瑕是指带红色的玉，玉上面的斑点。瑛指像玉的石头，玉的光彩，并非是玉。“无瑕美玉”指妙玉玉。红楼梦十二曲中【世难容】中好一似无瑕美玉遭泥陷，唯有妙玉才是“美玉无瑕”。（多说一句，高鹗通行本误人子弟，鬼本毁天灭地。妙玉，湘云，宝钗，黛玉是我个人欣赏的顺序）

“偏又”“如何”，也是贾宝玉的心情表述，相继离世的黛钗，流浪之中又遇见风雨故人钟情大士——湘云，度恨菩提——妙玉，贾家泯灭，已无铁门槛。【金麒麟白首伏双星】是伏笔，也就是宝玉湘云在贾家彻底遭受摧毁，人生暮年的相濡以沫，湘云对爱哥哥更多的是亲情，相濡以沫，不多论证书中有直接描写。 ③“一个枉自嗟呀”是金钏儿，金钏儿死后，贾宝玉去水仙庵祭奠。回来正赶上王熙凤生日唱《荆钗记·男祭》，就是“枉自嗟呀”的出处。（欲望与死亡紧密联系，秦可卿之死，秦钟之死，“淫书”…………直到亲自酿成金钏之死，宝玉的“皮肤滥淫”逐渐从他的世界里隐去，而他独特的“意淫”逐步加强了…） ④“一个空劳牵挂”是晴雯，判词说“多情公子空牵挂”（…晴雯之死最为悲愤，宝玉发现即便清白的关系也会因为莫须有的欲的罪名让人陷入死亡。当他对人间起源于“欲”的罪恶体会得越来越深，其本身的“欲”也就逐渐消解了，而代之以对生命的深切理解和同情。） ⑤“一个是水中月”是麝月，采镜花水月。麝月是贾宝玉身边留下的最后一个丫头。 ⑥“一个是镜中花”是袭人，宝玉的房间好多镜子，花袭人温柔和顺，似桂如兰，同样镜花水月，袭人作为贾宝玉的准侍妾，最后嫁给蒋玉菡，蒋玉菡作为政治、社会边缘人物，不仅身份比任人买卖的丫鬟还低，而且不能通过科举实现阶级跨越，替袭人姐姐痛心。 宝玉是情不情，以有情对待人，物和社会的无情。宝玉有娲皇，佛家，庄子这些属性，对自然万物生命的赤子之心，对世界对情感，对生命的敏感颖悟还有体察。用情至深，不顾一切，有着令人动容的坦诚，“圣之情者也”。 我巴拉巴拉说了一大堆，词藻低劣，润色的也不好，大家伙理解意思就行了，我个人用这个角度去解读，整体的适度性还挺高的。