前汉纪（乙） 作者：荀悦 东汉
初，高后命孝惠张皇后取后宫美人子养之，而杀其母，以为太子，立为皇帝。皇帝年幼，高后临朝称制。立兄子台为楚王，台弟产为梁王，禄为赵王，封诸吕六人为列侯。高皇后将王诸吕，问右丞相王陵。王陵曰：“高皇帝定天下，刑白马而盟曰：‘非刘氏而王者，天下共击之。’”问左丞相陈平、太尉周勃。平、勃对曰：“高帝定天下，王诸刘；今陛下称制，王诸吕，无所不可。”后喜。罢朝，陵让平、勃曰：“诸君背要，何面目见高帝于地下！”平曰：“面折廷诤，臣不如君；安汉社稷，君不如臣。”后乃左迁陵为帝太傅，实夺之相权。陵谢病免，杜门不出。冬十一月，徙左丞相陈平为右丞相，辟阳侯审食其为左丞相。食其，沛人也。初，吕后获于楚，食其常以舍人侍，得幸。及为丞相，不典治相，监宫中事，如郎中令，群臣皆因决事。先是或毁食其于惠帝，惠帝欲诛之，平原君朱建为说惠帝幸臣闳籍孺曰：“君幸于帝，天下莫不闻者。今辟阳侯幸于太后而下吏，道路皆言君谗之。今日辟阳诛，明日太后含怒，亦诛君耳。”于是籍孺惧，入言于帝而出之。朱建者，故黥布相也。布之反，建谏止之。高帝赐建号平原君。建为人口辩，初名廉直，行不苟合。辟阳侯欲交建，建不肯。及建母死，家贫，无以收葬。陆贾乃见辟阳侯，贺曰︰“平原君母死。”辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我？”贾曰：“平原君必不知君者，为其母。今其母死，家贫，无以葬之。君诚能厚送葬之，则彼为君死矣。”食其乃奉百金。列侯贵人以食其故，往赠送之，凡百金，而建受之。及吕氏之诛，食其卒见全者，皆建之力也。后淮南厉王长诛食其，建以食其客故，事及之，建自杀。
元年春正月，诏曰：“孝惠帝欲除三族罪及妖言令，议未决而崩，今除之。”赐民爵，户一级。夏五月丙申，赵王宫中丛台灾。立孝惠美人子五人：强为淮阳王，不疑为恒山王，弘为襄城侯，朝为轵侯，武为壶关侯。秋七月，桃李花。高后怒御史大夫赵尧之为赵王谋也，免尧官抵罪。上党太守任敖为御史大夫。
二年春正月，诏班序列侯功臣位次，藏于高庙，世世勿绝嗣。二月乙卯晦，地震，羌道、武都道山崩。夏六月，日蚀。秋七月，恒山王不疑薨，立襄城侯弘为恒山王。行八铢钱之制。夏殷以前无文焉，周制则有文。凡钱外圆内方，轻重以铢。周景王以钱轻，更铸大钱，文曰“宝货”，肉好皆有周郭。秦钱文曰“半两”，重如其文。汉兴，复轻之。齐悼惠王子章入宿卫，封朱虚侯。
三年夏，江水、汉水溢，流四千馀家。秋，星昼见。伊水、洛水溢，流千六百馀家。汝水溢，流八百馀家。其在《洪范》为水不润下。
四年夏四月，少帝出怨言，知高后杀其母。后乃幽之于永巷，诏曰：“皇帝久病昏乱，不能奉宗庙。”废之。五月，立恒山王弘为皇帝。
五年春三月，南越王尉佗自称南越武帝。是时禁南越关中市铁器，尉佗曰：“先帝与我通使勿绝，今高后听谗臣之言，别异蛮夷。此必长沙王计，欲倚中国，击灭南越，自以为功。今自称越帝。”欲攻长沙。秋八月，淮阳王强薨。九月，发河东、上党骑屯北地，备匈奴。
六年春，星昼见。夏四月，赦天下。秩长陵令二千石。六月，匈奴寇狄道，攻阿阳。行五分钱。朱虚侯弟兴居封东牟侯，皆入宿卫。
七年冬十二月，匈奴寇狄道。春正月，赵王友死于邸。吕氏女为赵王后，王后妒，谗王于高后曰：“吕氏安得王？太后百年后，吾必击之。”高后怒之。至邸，令卫士围之，不得食，遂幽死，以民礼葬之长安，谥为幽王。后徙梁王恢为赵王。己丑晦，日有食之，既，在营室九度，为宫室之中。高后恶之，曰︰“此为我也！”《星传》曰：“日者德也，月者刑也。日食修德，月食修刑。”则灾异消矣。《诗》云︰“日月告凶，不用其行。四国无政，曷用其良！”言人君失政，则日月失行。中道者黄道，北至东井，南至牵牛，东至角，西至娄。夏至，日至东井，去极近，故晷短；立八尺之表，而晷长一尺五寸八分。冬至，日至于牵牛，去极远，故晷长；立八尺之表，而晷长一丈三尺一寸四分。春分西至娄，去极中；秋分东至角，去极中；立八尺之表，而晷长七尺三寸六分。日为阳，阳用事则日进而北，昼进而长，阳胜，故为温暑；阴用事则日退而南，昼退而短，阴胜，故为寒凉。《洪范》曰：“日月之行，则有冬有夏，有寒有暑。”此之谓也。至若南北失度，晷进而长则为寒，退而短则为暑。人君急则日晷进而疾，舒则日晷退而缓，故曰急恒寒若，豫恒燠若。一曰晷长为潦，若晷短为旱，若奢为扶。扶者，邪臣进，正直疏，君子不足，奸人有馀。月有九行：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。立春、春分，从青道；立夏、夏至，从赤道；立秋、秋分，从白道；立冬、冬至，从黑道。然一决之于房，从中道。若月失道而妄行，出阳道则旱风，出阴道则阴雨。箕、轸之星为风，毕星为雨。故月失度入箕、轸则多风，入毕，星则多雨。《洪范》曰：“星有好风，星有好雨，月之从星，则以风雨。”《诗》云︰“月离于毕，俾滂沲矣。”言多雨也。凡灾异所起，或分野之国：角、亢、氐，韩、郑也；房、心，宋也；尾、箕，燕也；斗、牛，吴也；牵牛、须女，越也；虚、危，齐也；营室、东壁，卫也；奎、娄，鲁也；胃、昴、毕，赵也；觜、参，魏也；东井、鬼，秦也；柳、星、张，周也；翼、轸，楚也。荀悦曰：凡三光精气变异，此皆阴阳之精也。其本在地，而上发于天也。政失于此，则变见于彼，由影之象形，响之应声。是以明王见之而悟，敕身正己，省其咎，谢其过，则祸除而福生，自然之应也。《诗》云︰“上天之载，无声无臭。”其详难得而闻矣，岂不然乎！灾祥之报，或应或否。故称《洪范》咎征，则有尧、汤水旱之灾；称消灾复异，则有周宣《云汉》“宁莫我听”，称《易》“积善有庆”，则有颜、冉夭疾之凶。善恶之效，事物之类，变化万端，不可齐一，是以视听者惑焉。若乃禀自然之数，揆性命之理，稽之经典，校之古今，乘其三势以通其精，撮其两端以御其中，参五以变，错综其纪，则可以仿佛其咎矣。夫事物之性，有自然而成者，有待人事而成者，有失人事不成者，有虽加人事终身不可成者，是谓三势。凡此三势，物无不然。以小知大，近取诸身。譬之疾病，有不治而自瘳者，有治之则瘳者，有不治则不瘳者，有虽治而终身不可愈者，岂非类乎？昔虢太子死，扁鹊治而生之。鹊曰：“我非能治死为生也，能使可生者生耳。”然太子不遇鹊亦不生矣。若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣。故孔子曰“死生有命”，又曰“不得其死”，然又曰“幸而免”。死生有命，其正理也；不得其死，未可以死而死；幸而免者，可以死而不死。凡此皆性命三势之理。推此以及教化，则亦如之何哉？人有不教而自成者，待教而成者，无教化则不成者，有加教化而终身不可成者。故上智下愚不移，至于中人，可上下者也。是以推此以及天道，则亦如之，灾祥之应，无所谬矣。故尧、汤水旱者，天数也；《洪范》咎征，人事也。鲁僖澍雨，乃可救之应也；周宣旱应，难变之势也；颜、冉之凶，性命之本也。犹天回日转，大运推移，虽日遇祸福，亦在其中矣。今人见有不移者，因曰人事无所能移；见有可移者，因曰无天命；见天人之殊远者，因曰人事不相干；知神气流通者，人共事而同业。此皆守其一端，而不究终始。《易》曰：“有天道焉，有地道焉，有人道焉。”言其异也。兼三才而两之，言其同也。故天人之道，有同有异，据其所以异而责其所以同，则成矣；守其所以同而求其所以异，则弊矣。孔子曰：“好智不好学，其弊也荡。”末俗见其纷乱，事变乖错，则异心横出，而失其所守，于是放荡反道之论生，而诬神非圣之议作。夫上智下愚虽不移，而教之所以移者多矣；大数之极虽不变，然人事之变者亦众矣。且夫疾病有治而未瘳，瘳而未平，平而未复；教化之道，有教而未行，行而未成，成而有败。故气类有动而未应，应而未终，终而有变，迟速深浅，变化错于其中矣。是故参差难得而均矣。天地人物之理，莫不同之。凡三势之数，深不可识，故君子尽心力焉，以任天命。《易》曰︰“穷理尽性，以至于命。”其此之谓乎！吕产为相国，吕禄为上将军。立营陵侯刘泽为琅邪王。泽，高帝族昆弟。本以将军击陈狶有功，故封齐。齐人田生尝游乏资，以干泽，泽以三百金为田生寿。乃谓太后所幸中谒者张释卿曰：“太后欲王诸吕，又重自发之，恐大臣不听。今释卿最幸于太后，何不讽大臣以闻太后，太后必喜。吕氏既王，万户侯亦释卿有。”释卿从之。诸吕已为王，高后赐释卿金千斤，释卿以其半进田生。田生不受，又说曰：“吕氏之王也，大臣未服。今刘泽于诸刘长，大臣所信，独不见用，常有觖望也。今令太后裂地十馀县以王之，彼喜而去，诸吕王益固矣。”遂封泽为琅邪王。夏五月，尊昭灵夫人为昭灵后，武哀侯为武哀王，高帝姊宣成夫人为昭哀后。六月，赵王恢自杀。吕产女为赵王后，从宫皆诸吕也，擅权，王不得自恣。王有爱姬，王后鸩而杀之。王怒，悲忧自杀。吕后以为用妇人言故自杀，无思奉宗庙之礼，废其嗣。朱虚侯章怒吕氏专权，侍宴，高后令章为酒令。章自请曰：“臣，将种也，请以军法行酒令。”后可之。酒酣，章进起舞曰：“请为太后作《耕田之歌》。”皇太后笑曰：“汝安知田事？试说之。”曰：“深耕穊植，立苗欲疏；非其类者，钳而去之。”高后嘿然。有顷，诸吕有一人亡酒，章追斩之。太后及诸左右大惊，以前许章军法，无以罪也。因罢。自是诸吕惮章，大臣皆依朱虚侯兄弟以为强。是时大臣忧诸吕之乱，陆贾说陈平、周勃曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则权不分。今为社稷计，在二君掌握耳。何不能交太尉勃乎？”平以千金为太尉结欢，勃亦如之，遂戳力同心。平乃赐贾金五百斤，僮百人。八月，燕王建薨。南越侵长沙，遣隆虑侯周灶将兵击之。
八年春，封中谒者张释卿为列侯。诸中官、宦者令丞，皆赐爵关内侯食邑。高后梦见物如苍狗，撠后腋，忽然不见。卜之云︰“赵王如意为祟。”遂病腋伤。夏，江水、汉水溢，流万馀家。河内水溢，流万家。秋九月辛巳，高后崩于未央宫。诸吕恐为大臣所诛，谋作乱，欲废少帝而立吕产。朱虚侯妇吕禄女，密闻其谋，告章。章乃使人阴告其兄齐王襄，令发兵西。章及兴居欲从中与大臣为内应，诛诸吕，立齐王。齐王令人诱琅邪王，欲令兴二国兵。琅邪王既至，因留之。悉发琅邪兵，以中尉魏勃为将军，并将之。吕产等遣大将军灌婴击齐王襄，乃阴与齐王约，留兵屯荣阳。曲周侯郦商其子寄与吕禄善，周勃、陈平使人执劫商，而令寄说吕禄曰：“高帝与吕后定天下，刘氏所立九王，吕氏所立三王，皆大臣之议。事已布告诸侯王，诸侯王以为宜。今太后崩，少帝幼，足下不急之国守蕃，乃为上将将兵，为大臣诸侯所疑。何不速归将军印绶，因以兵属太尉，请梁王亦归相印，与大臣盟而之国？高枕而王千里，此万世之利。”禄然其计，报产及诸吕，多以为不便，计未决。禄信寄，与俱出游，过其姑吕媭。媭怒曰：“汝为将军而弃军，吕氏今无类矣！”乃悉出珠玉宝器散之堂下，曰︰“无为他人守也！”八月，太尉周勃复令寄谓禄曰：“帝使太尉守北军，欲令足下之国，急归将军印绶，辞去。不然，祸且起。”禄遂解印属典客，而以兵授勃。勃入军门，行令军中曰：“为吕氏者右袒，为刘氏者左袒。”军皆左袒，勃遂统北军兵。而朱虚侯将率千人入未央宫，斩吕产。辛酉，斩吕禄。诸吕无问长幼，皆斩之。大臣谋，以为少帝及诸王皆非惠帝子，欲尽诛之，立齐王。议者曰：“王暴戾，虎冠之。代王母家薄氏，君子也。且代王，亲高帝子，于今为长，仁孝闻于天下。以子则顺，以贤则大臣安。”乃迎代王。东牟侯兴居与太仆夏侯婴阴共入宫中诛少帝。于是告齐王，令罢兵。诸吕之始王也，吕后畏大臣及有口辩者。陆贾为太中大夫，自度不能争之，乃谢病免。于是以所使越时囊中装千金以与五子，各二百斤，令为产业。贾常安车驷马，从歌鼓瑟侍者十人，与其子约曰：“过汝家给人马酒食，极欢十日。有宝剑直百金，所死家得宝剑。一岁中往来，及过他家，卒不过再三。”游于汉庭公卿之间，名声甚显。及诛吕氏，立孝文，贾颇有力。《本传》曰：“当孝文之时，天下以郦寄为卖友。卖友者，谓见利而忘义。若寄父为功臣而又被执劫，虽权卖吕禄，以安社稷，义存君亲，可矣。”淮南丞相张苍为御史大夫。
赞曰：《本纪》称“孝惠、高后之时，海内得离战争之苦，君臣俱无为。故惠帝拱己，高后女主制政，不出房闼，而天下宴然，刑罚罕用，民务稼穑，衣食滋殖矣。及福祚诸吕，大过渐至，纵横杀戮，鸩毒生于豪强。赖朱虚、周、陈惟社稷之重，顾山河之誓，歼讨篡逆，匡救汉祚，岂非忠哉！王陵之徒，精洁心过于丹青矣！”
初，大臣迎王于代。郎中令张武议曰：“大臣未可信。王宜称疾无行，以观其变。”中尉宋昌曰：“群臣之议皆非也。夫秦失其政，豪杰并起，然卒践天子位者，刘氏也，天下绝其望，一也。高帝王子弟，犬牙相制，所谓盘石之宗也，天下服其强，二也。汉兴，除秦苛政，人人自安，难摇动，三也。今大臣虽欲为变，百姓不为使，其党岂能专一邪？且内有朱虚、东牟之亲，外有诸侯之强，必无异心矣。高帝子独淮南王与大王，大王又长，贤圣闻于天下，故大臣迎大王，大王勿疑。”卜之，兆得大横。占曰：“大横庚庚，余为天王，夏启以光。”王乃令舅薄昭见太尉周勃。还，王乃行。群臣迎于渭桥。太尉周勃进曰：“请避左右以闻。”宋昌曰：“所言公，公言之；所言私，王者无私。”勃乃跪上天子玺。王谢曰：“至邸议之。”闰月朔，之代邸。王西向让帝位者三，南向让者再，遂即皇帝位，拜宋昌为卫将军，领南北军。赦天下，赐民爵一级，酺五日。
元年冬十月，皇帝见于高庙。车骑将军薄昭迎皇太后于代，封太尉周勃万户，赐金五千斤。丞相陈平、将军灌婴邑各三千户，金三千斤。朱虚侯章、襄平侯通二千户，金千斤。十有二月，立赵幽王子遂为赵王，徙琅琊王泽为燕王。除收孥相坐法律。春正月，有司请早建太子，上谦让不听。有司固请，上曰：“诸侯王功臣多有贤者，而不必子；人其以朕忘贤与有德者而专于其子，非所以忧天下。”有司请曰：“立嗣必子，所从来久矣。今适宜立而更求诸侯宗室，非高帝之志。子启最长，敦厚慈仁，请建以为太子。”上许焉，而立之。封将军薄昭为轵侯。三月，立皇太子母窦氏为皇后。初，孝惠时出宫人以赐诸王各五人，窦姬家在清河，赂主者吏，愿至赵。吏误置代伍中，窦姬泣啼而行。既至代，幸于主，生景帝。而代王后及其四子皆先亡，故窦姬为皇后。兄长君；弟广国，字少君，家于长安。绛侯等曰：“吾属命乃悬于此两人。为选贤人，令与居止。”由此皆为退让君子。诏曰：“今方春和，草木群生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人，或阽于死亡，而莫之省忧。朕为民父母，将何如？其议所以赈贷之。”于是出布帛米肉之赐，其肉刑耐罪已上不用此令。楚元王交薨。丞相平病，让位于太尉。周勃为右丞相，位第一，平为左丞相，位第二。大将军灌婴为太尉。上问勃︰“天下一岁决狱、钱谷出入几何？”谢不知，甚愧之。上以问平，平曰：“陛下即问决狱，责廷尉；问钱谷，责治粟内史。”上曰：“君所主者何事？”对曰：“陛下不知臣驽下，使臣待罪宰相。宰相在上佐天子，调理阴阳，下遂万物之宜，外镇抚四夷，内亲附百姓，使公卿大夫各得其职。”上曰︰“善。”勃出，谓平曰：“君素不教我对！”平曰：“处其位，独不知任？”或谓勃曰：“君诛诸吕，立代王，威镇天下，受厚赏，处尊位，久即祸及身矣。”勃谢病归相印，平转为右丞相。太中大夫陆贾使越，上赐尉佗书曰：“朕顷以南越王自治之。虽然，王之号为帝。两帝并立，无一乘之使以道其道路，是争也；争而不让，仁者不由也。王之昆弟在真定，已使人存问，修治王先人冢墓。愿与王分弃前患，从今已来，与王通使如故。故使贾喻意。”而越王乃稽首请为蕃臣，奉职贡，去帝制，因为书谢。自称南越蛮夷大长老夫臣佗曰：“高后听信谗臣，别异蛮夷。故改号聊以自娱，自帝其国，未敢有害于天下。老夫夙兴夜寐，寝不安席，食不甘味，凡以不得事汉故也。陛下幸哀怜臣，通使如故，老夫死骨不朽，不敢为帝！谨北面因使者奉献。”夏四月，齐、楚地震山崩二十九所，同日俱大发，溃水出。《本志》曰：“为水沴土。”六月，令郡国无来献。封卫将军宋昌为壮武侯。又令列侯从高帝入蜀、汉者皆增邑，吏二千石已上从高帝者皆食邑。齐王襄薨。
二年冬十月，丞相平薨，谥献侯。十有一月乙亥，周勃复为左丞相。癸卯晦，日有食之。诏举贤良方正直言极谏者。是时上勤于政事，躬行节约，思安百姓，身衣弋绨，所幸慎夫人衣不曳地，帏帐无文。尝欲为露台，计直百金，曰：“此中民十家之产。”遂不为也。太中大夫贾谊说曰：“《管子》有言︰‘仓廪实知礼节。’民不足而可治者，未尝闻也。古人有言曰：‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。’生之有时，而用之无度，物力必匮。且岁有饥穰，天之常行，即不幸有方二三千里之旱，国何以相恤？卒然边境有急，数百万之众，国家何以馈之？方今之务，务在绝末伎游食之巧，驱民而归之于农。”太子家令晁错复说上曰：“今土地人民不减于古，无尧、汤水旱之灾，而畜积不及古者，何也？以地有馀利，民有遗力，生谷之土未尽垦耕，山泽之利物未尽出，游食之士未尽归农。夫饥寒切于肌肤，慈母不能以保赤子，君安能以有民！夫金玉宝货，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周流海内，而无饥寒之患。此令臣下轻倍其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，而逃亡者得轻资矣。粟米布帛生于地，长于时，聚于市，非可一日而成，一日不得则饥寒并至。是故明王贵五谷而贱金玉。今农夫五口之家，其服作者不过二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕夏种，秋收冬藏，四时之间，无日休息。又给县官供徭役，忧病艰难其中。勤苦如此，然复时被水旱蝗虫之灾，急政暴赋，朝令暮得。有者贵卖，无者倍举，是卖田宅鬻子孙以偿债者众也。而商贾大者积储倍息，小者坐列贩卖。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必重彩，食必重肉；无农夫之苦，有百千之得。因其富厚交通王侯，力过吏势，以利相倾，乘良策肥，千里遨游。此商人所以兼农人，农人所以流亡也。今汉法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故主之所贵，俗之所贱；法之所卑，吏之所尊。上下相反，好恶相忤，而欲国富法立，不可得矣。当今之务，在于本农，使民劝业而已。欲人务农，在贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟塞下，即得拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农人有粟，粟有所行，而国用足矣。不过三年，塞下之粟必多矣。”上从之。荀悦曰：圣王之制，务在纲纪，明其道义而已。若夫一切之计，必推其公义，度其时宜，不得已而用之，非有大故，则不由之。春正月，诏开籍田。汉初，国家简易，制度未备，衣食赀粮无限，富者衍溢，贫者或不足。若蜀郡卓氏家僮千有馀人，程郑七八百人，皆擅山川铜铁之利，运筹算，上争王者之利，下锢齐民之业。若宛孔氏之属，连车骑以交通王侯，贸易货赂，雍容垂拱，坐取百倍，皆犯王禁，陷于不轨。荀悦曰：先王立政，以制为本。三正五行，服色历数。承天之制，经国序民。列官布职，疆理品类。辩方定物，人伦之度。自上已下，降杀有序。上有常制则政不颇，下有常制则民不二；官无淫度则事不悖，民无淫制则业不废。贵不专宠，富不独奢，民虽积财无所用之。故世俗易足而情不滥，奸宄不兴，祸乱不作。此先王所以纲纪天下，统成大业，立德兴功，为政之德也。故曰：谨权量，审法度，修废官，四方之政行矣。《本传》曰：“先王之制，自天子公侯卿大夫已下，至于抱关击柝者，其爵禄奉养死生之制各有差品，小不得僭大，贱不得逾贵。夫然，故上下有序而民志悉定。于是辩土地之宜，教之种殖畜养以时，而用之有节。草木未落，斤斧不入于山林；豺獭未祭，罗网不布于野泽；鹰隼未击，罾弋不施于蹊隧。既顺时而取物，然犹山不槎蘖，泽不伐夭，豚鱼麛卵，咸有常禁。所以顺时宣气，蕃阜庶物，畜足功用，如此之备。然后从四民因其土宜，任其智力；安其居，乐其业，甘者食而美其服；欲寡而事节，财足而不争。及至周室道衰，礼法隳坏，诸侯刻桷丹楹，大夫山节藻棁。其流至于士庶，莫不离制度，稼穑之人少，商贾之人多，谷不足而货有馀。陵迟至于桓、文之后，礼义大坏，上下相冒，国异政，家殊俗，奢靡不制，僭差无极。于是商通难得之货，工作无用之器，士设反道之行，以追时好而取世资。伪民倍实而要名，奸夫犯难而求利，篡杀取国者为王公，劫夺成家者为侯伯。礼义不足以制君子，刑戮不足以威小人。富者土木被文绣，犬马喂菽粟；贫者裋褐不完，食菽饮水。俱为编户齐民，而以财力相君，虽为仆虏，犹无愠色。故夫饰变诈为奸轨，自足乎一世之间；守道随理，不免乎饥寒之患。其化自上兴，由法度之无限也。故《易》曰：‘君以财成，辅相天地之宜，以左右民’，‘备物致用，立象成器以为天下利。’立制度之谓也。”太子太傅张相如免，太中大夫石奋为太子太傅。奋，赵人也。初为小吏，事高帝恭敬谨慎，甚见亲信，于是以选傅太子。立赵王遂弟辟疆为河间王，朱虚侯章为城阳王，东牟侯兴居为济北王。立皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。夏五月，诏曰：“古有诽谤之木，所以通谏者。今法有诽谤妖言之罪，是使众臣不敢尽心，而上无由闻其过。今其除之。”秋九月，初与郡守为铜虎、竹使符。
三年冬十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，又食之。诏曰：“前遣列侯之国，辞未行。丞相朕之所重，其为朕率列侯之国。”遂免勃就国。十二月，太尉灌婴为丞相，罢太尉官。四月，城阳王章薨。淮南王长杀辟阳侯审食其。初，高帝八年过赵，赵王献美人，幸，有身，生厉王长。赵王不敢内之，筑外宫而处之。及贯高事，尽捕王家，厉王母亦在系中。其弟赵廉因辟阳侯言吕后，吕后妒，不肯白，辟阳侯不强争。厉王以生，母以恚自杀。赵廉奉厉王诣长安，高帝怜之，令吕后母之。厉王有才力，力能扛鼎。怨辟阳侯不赦其母，乃造辟阳侯，即自袖金椎椎杀之。驰诣阙，肉袒请罪。上赦之不治。五月，匈奴寇北地、河南，丞相灌婴击之。卫将军军长安。上自至高奴，因幸太原，见群臣故人，皆赐之。举功行赏。复晋阳、中都民三岁租。留太原，游十馀日。济北王兴居闻上自击胡，乃发兵反。秋，大旱。七月，上自太原还。八月，将军柴武击济北王兴居。兴居自杀。赦诸与兴居反者。
四年冬十二月，丞相灌婴薨，谥隐侯。正月，御史大夫张苍为丞相，袁盎为御史大夫。时御史大夫韦孟缺，是时上征河东太守季布，欲以为御史大夫。闻其使酒，乃不用，遣归郡。夏五月，复诸刘有属籍者，家无所与。六月，雨雪。秋九月，封齐悼惠王子七人为列侯。绛侯周勃有罪，逮系诏狱。勃在国，常恐惧，每郡守使丞尉行县，勃常被甲持兵。人有告勃欲反，下廷尉。吏侵辱之，勃以千金与狱吏，吏乃止。勃以公主为证。公主，孝文女，勃太子胜尚之。及薄昭为言薄太后，因请上曰：“绛侯奉高帝玺，持兵于北军，此时犹不反，今居一小县，乃反邪！”上赦勃，复爵邑，就国。勃出曰：“吾尝将百万众于北军，安知狱吏之贵哉！”作顾成庙。
五年春二月，地震。夏四月，除盗铸钱令。更造四铢钱。贾谊谏曰：“法使民得顾租铸钱，钱敢杂以铅铁他巧者，其罪黥。然铸钱之情，非伪杂巧，则不得赢；辨利巧之甚微，其利甚厚。夫事有招祸，法有起奸，今令细民操造币之势，各隐屏而铸作，因欲禁其厚利，绝其微奸，虽黥罪日报，其势不止。农事弃捐，采铜日多，奸不可绝已。”颍川人贾山上书谏曰：“夫钱者无用之器，而可用易富贵。富贵者，人主之操柄，令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”上不听。又上书言前世之戒曰：“昔秦赋敛重数，以奉奢侈。起咸阳至雍，离宫三百，钟鼓帏帐，不移而具。为阿房之殿，高十数仞，东西五里，南北千步。为宫室之盛乃至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉。为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，滨海之观毕至。道广五十步，三丈而树，又筑其外，隐以金椎，树以青松。为驰道之丽乃至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。葬于骊山，卒徒数十万人，旷日十年。下达三泉，采合金石，冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成游观，上成山林。为葬理之奢乃至于此，使其后世曾不得蓬块而托葬焉。百姓不胜其役，疲弊者不得休息，饥寒者不得衣食，无罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，天下以坏，宗庙将灭绝矣。始皇居绝灭之中犹不自知，乃东巡狩至会稽、琅邪，刻石纪功，自以为过于尧、舜。以古谥法为少，更以数为谥，欲以一至万世。而死不盈数月，天下四面攻之，兵破于项羽，地夺于刘氏，岂不哀哉！始皇不自知无辅弼之臣，无进谏之士，纵恣行诛，是以道谀者偷合苟容，比其德则圣于尧、舜，论其功则贤于汤、武，天下已溃而莫之告也。《诗》云︰‘匪言不能，胡斯畏忌’，‘听言则对，讼言如醉。’此之谓也。故圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏，士传言谏，庶人谤于道，商旅议于市。然后君得闻其过而改之，见义而从之，所以永有天下也。今陛下将兴尧、舜之道，犹自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭，止岁贡；省厩马以赋郡传，去诸苑以赋农夫，出帛十万匹以赈贫乏；礼高年，平刑狱，天下悦喜。臣闻山东吏有布诏令，民虽老病，或扶杖而往听之，愿少须臾无死，思见德化之所成，功业之所就矣。今闻或者陛下从方正贤俊之士，与之射猎，以伤大业，臣窃悼之！愿止射猎，以岁二月定明堂，造太学，修先王之道，以成万世之基。”上辄优游而纳其言，然明堂、太学犹未足兴。是时吴王即山铸钱，而幸臣邓通亦赐铜山得自铸钱，吴王、邓通钱甚盛矣。通，蜀人也。上尝梦欲上天而不能，有一黄头郎推之，顾见其衣后穿。觉而求之渐台，见郎中邓通衣后穿如梦中所见，遂宠幸之。通亦谨身媚上而已，不得预政事。有善相者相通，云︰“当贫饿死。”故赐通铜山，得自铸钱。上尝亲宴饮通家。上病痈，通尝吮之。上曰：“谁最怜我者？”通曰：“莫若太子。”上令太子吮痈而色难。得通前吮之，太子惭，由是心恚通。及即位，以通盗去徼外铸钱，遂尽按，没入财物。卒穷饿，寄死人家。徙代王武为怀阳王，徙太原王参为代王。
六年冬十月，桃李花。十一月，淮南王长谋反发觉，徙蜀郡，道死于雍，谥曰厉。初，长居国骄恣，不用汉法，出称警，入称跸，自作法令。上令将军薄昭与长书，责之曰：“大王以千里为宅居，以万人为臣妾，此高皇帝之厚德。今大王所行危亡之道，高皇帝之神灵必不庙食于大王之手矣。昔周公诛管、蔡以宁周室，高帝废代王以便事，济北举兵，皇帝诛之以安汉。故周行之于前，汉用之于后。今大王欲以亲戚之意故望于上，大王终不可得也。宜急改行。上书谢罪。”王得书不悦。复令人使闽越、匈奴，与棘蒲侯太子柴奇谋反。群臣廷尉杂奏，表请论如法制。诏曰：“朕不忍致法，其赦长死罪，废王。”有司请徙长蜀郡邛邮。于是尽诛所与谋者。载长以辎车，令县次传送，给肉日五斤，酒五升。令美人、才人得幸者十人从之。长在道，怨，不肯食而死。乃以民礼葬于雍，置守墓三十家。而诛诸县送传不谨者。淮南王之徙也，中郎将楚人袁盎谏曰：“淮南王为人刚强，行道有不遂，陛下有杀弟之名。奈何！”上曰：“吾将苦之耳，令还之。”及长死，上悲号甚恨。盎曰：“陛下有高世之名三，此不足毁名。陛下在代时，太后尝病，三年，陛下目不交睫，睡不解衣冠，汤药非陛下口所尝不进。夫曾参以布衣犹难之，陛下亲以王者行之，孝过曾参远矣。诸吕用事，大臣专制，陛下从代来，乘六乘之传，驰不测之渊，虽贲、育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天下者三，南向让者再。夫许由一让而名立，陛下五让，过于许由四矣。陛下迁淮南王，欲使改过，有司宿卫不慎，故病死。”上意乃解。上从霸陵欲西驰下峻阪，盎进攒辔。上曰：“将军怯邪？”盎曰：“臣闻圣主不乘危，陛下乘六𬴂，驰不测之山，比有马惊车败，陛下纵自轻，柰高庙、太后何？”上乃止。上幸上林苑。皇后、慎夫人在禁中，尝同坐。及坐郎署，盎却慎夫人席。慎夫人怒，不肯坐。上怒，起。盎因前说曰：“臣闻尊卑有序，上下协和，妾主岂可同坐哉！陛下所幸慎夫人，适所以祸之。独不见‘人豕’乎？”上乃悦，以语慎夫人。夫人赐盎金五十斤。宦者赵同数毁盎，盎患之。盎兄子种谓盎曰：“宜庭辱之，使其毁不用。”后上出，赵同参乘，盎伏之车前曰：“古者天子所共与六尺乘舆者，皆天下豪俊。今汉虽乏人，陛下独柰何与刑馀之人共载！”上笑，推同下。同泣下车。
七年夏四月，赦天下。六月辛酉，未央宫阙罘罳灾。《本志》以为“东阙所以朝诸侯之门也，罘罳在外，诸侯之象也，僭大之咎也。”典客冯敬为御史大夫。
八年夏，封淮南王子四人：安为阜陵侯，勃为安阳侯，赐为周阳侯，良为东城侯。梁王太傅贾谊知上将复王之，谏曰：“淮南王悖逆无道，陛下幸赦而迁之，疾病而死，天下谁不以王死之为大当！今复尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。虽割之而王四子，四子一心，此非有白公、子胥兴于广都之中，必有专诸、荆轲起于两楹之间矣。”谊又上书言前世事曰：“大臣强者先反，欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易制，国小则无邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不从制，从制则天下安矣。割地定则为若干国，令诸侯王子孙各以次受先祖之分地。其地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之，示无所私焉。今进言者皆曰天下已治，臣独以为未也。夫抱火厝于积薪之下而寝其上，火未及然，因谓之安，方今之势，何以异此！今大国之王幼弱，汉之傅相方握其事。数年之后，诸侯王皆冠，血气方刚，汉之傅相称疾而罢，彼自丞慰已下遍置私人，则难作矣。射猎之娱与安危之机孰急？以天子之位，乘今之时，尚为难治。假使陛下居齐桓之处，将不九合诸侯而一匡天下乎？假使韩信、彭越、黥布此数公存者，当此之时，陛下即位，能自安乎？今为汉治者，无勤劳之苦，不乏钟鼓之乐，可使诸侯轨道，天下顺治也。承奉宗庙至孝也，以育群生至仁也，垂法立业至明也。当时大治，使后世诵圣德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉罔极。以陛下之明达，因使少知治体者得在下风，致此非难也。陛下谁惮之而久不为此？今天下之势方倒悬。天子者，天下之首；蛮夷者，天下之足。夷狄征令，主上之操也；天下供贡，臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒悬如此，莫之能解，甚为执事羞之。陛下何不试以臣为属国之官，必系单于颈而制之死命。不猎猛敌而猎田豕，臣窃为陛下不取。又今卖童仆者，为之文绣，衣之丝屦；富人嘉会，以绮縠覆墙屋。是故天子后服所以庙而不宴者也，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，天下之不危者，殆未之有也。三代有天下之长，而秦享世之短，其故可知也。古之王者，太子始生，而教固以行矣。成王在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。太保保其身体，太傅傅其德义，太师导之教训。又为置之三少，皆上大夫，少保、少傅、少师，是与太子宴者也。逐去邪人，不使见邪行者。皆选天下端士孝弟博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故生则见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人。孔子曰：‘幼成若天性，习惯若自然。’及太子少长，即入于太学，承师问道。既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，诽谤之木，敢谏之鼓。春朝朝日，秋暮夕月，所以明敬也。养三老五更，所以明孝弟也。行以和鸾，步中《采荠》，趋中《肆夏》，所以明有度也。其于禽兽，见其生不忍其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。三代所以长久者，其辅翼太子必有此具也。及秦即不然。弃礼义辞让而上告诉刑罚，使赵高傅胡亥而教之狱，所习非斩劓人则夷三族。故胡亥今日即位而明日射杀人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，视杀人如刈草莞。岂惟胡亥之性恶哉？所以导之者非其理也。人主之所慎，在其所趣舍。以礼义治民者，积礼义；以刑罚治民者，积刑罚。礼义积而民和亲，刑罚积而民怨倍。教化行而民康乐，法令行而民哀戚。哀乐之感，祸福之应也。古者圣王制为等列，而天子加焉，故其尊不可及也。廉耻节俭以治君子，大臣有罪，赐死而无戮辱。古者大臣有大谴呵，则白冠牦缨，盘水加剑，造请室而请罪于上，不执缚系引而行；有大罪，北面跪而自裁，上不使人挫折而刑之，曰︰‘子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。’上设廉耻以遇其臣，臣下则厉节行以报其上。”上善其言。自是大臣有罪，不及刑狱。谊又以为“代边近匈奴。而梁、淮阳皆小，不足以御捍诸侯。请以淮南地益淮阳，割淮阳北边地及东郡益梁，足以捍齐、赵，淮阳足以捍吴、楚，则无山东之忧，此二世之利。昔秦苦心劳力以除六属，今陛下垂拱以成六国之祸，不可以言智也。虽身之无事，万年之后，传之弱子，不可以言仁爱。”后上徙淮阳王武为梁王，王四十馀城。有长星出于东方。
九年春，大旱。
十年冬，上行幸甘泉。将军薄昭有罪，自杀。张释之为郎，十年不得调，用欲归。袁盎贤之，言于上，以为谒者仆射。上幸上林苑，释之从，登虎圈。上问上林尉禽兽簿，尉不能对。虎圈啬夫代尉对，响应无穷。上曰：“为吏不当如此邪？”诏释之拜啬夫欲为上林令。释之进曰：“陛下以周勃、张相如何如人？”上曰：“长者也。”释之曰：“此两人称为长者，言事曾未出口，岂若啬夫喋喋利口捷给哉！且秦任刀笔吏，争以苛察相高，故政陵迟至于土崩。今以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风而争口辩，无实。上之化下，疾于影响，举错不可不察。”上曰︰“善。”乃止。拜释之为公车令。时梁王来朝，与太子共载入朝，不下司马门。释之禁止，不得入朝，劾奏不敬。上乃免冠谢太后，曰：“教儿子不谨。”太后使使承诏赦太子及梁王，乃得入朝。后为中郎将，从上至霸陵。上望北山，凄然伤怀，谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮漆，其坚岂可动哉！”左右皆曰︰“善。”释之进曰：“使其中有可欲，虽锢南山，犹可隙；使其中无可欲者，虽无石椁，又何戚焉？”上称善。
十一年冬十有一月，上行幸代。春正月，上至自代。夏六月，梁王楫薨，无子，国除。楫，上之少子也。好读书，上爱之，故以贾谊为傅。王堕马薨。谊自伤为傅无状，旦暮哭泣，岁馀亦卒。谊时年三十。初，河南太守吴公以谊为门下吏，吴公以治郡第一征入为廷尉，荐谊为博士，至太中大夫。时年二十馀，表陈政事，建立制度。上以谊才任公卿，绛侯、灌婴等害之，上乃疏之。后谊为长沙王太傅。谊过湘水，作赋以辞吊屈原。为傅数年，上复思谊，乃征之。上方坐宣室，感鬼宰事，与谊言至夜半，移席就之。既罢，上曰：“吾久不见贾生，自谓胜之，今见不如也。”以为梁王太傅。贾谊谓汉土德，所著述凡五十八篇。匈奴寇边狄道。
十二年冬十有二月，河决东郡酸枣，溃金堤。春正月，赐诸侯王女邑各二千户。二月，出孝惠后宫美人，令得嫁。三月，诏曰：“孝弟，天下之大顺也。力田，为生民之本也。三老，众民之师也。廉直，吏民之所表也。朕甚嘉此二三大夫之行。其遣谒者劳赐各有差，及问民所疾苦。”是岁，吴有马生角，在耳前，上向。右长三寸半，左角长二寸半，围皆二寸。《本志》以为“吴后举兵为逆之象”也。
十三年夏，除秘祝之官，诏曰：“秘祝之官，移过于下，朕弗取，其除之。”名山大川，其在诸侯封内，各有自奉祠，天子之官不领。齐及淮南国废，令太祝岁时至祠。夏五月，诏除肉刑。时齐太仓令淳于公有罪当刑。淳于公有女五人，无男，尝骂其女曰：“生女不生男，缓急无有益！”小女缇萦自伤泣，乃随父到长安，上书曰：“妾父为吏，齐国皆称廉平，今坐法当刑。妾闻夫死者不可复生，刑者不可复赎，虽欲改过自新，其道无由。妾愿没身为官奴，以赎父刑，使得自新。”天子悲怜其意，遂下令曰：“夫训导不纯而愚民陷焉。或欲改行为善，其道无由也。夫刑者至断支体，刻肌肤，终身不复，何其刑之痛而不得理也！其除肉刑，有以易之。”遂改定律。六月，诏除民田租。荀悦曰：古者什一而税，以为天下之中正也。今汉民或百一而税，可谓鲜矣。然豪强富人占田逾侈，输其赋太半。官收百一之税，民收太半之赋。官家之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦。是上惠不通，威福分于豪强也。今不正其本，而务除租税，适足以资富强。夫土地者，天下之本也。《春秋》之义，诸侯不得专封，大夫不得专地。今豪民占田，或至数百千顷，富过王侯，是自专封也；买卖由己，是自专地也。孝武时，董仲舒尝言宜限民占田；至哀帝时，乃限民占田不得过三十顷。虽有其制，卒不得施行，然三十顷有不平矣。且夫井田之制，宜于民众之时，地广民稀勿为可也。然欲废之于寡，立之于众，土地既富，列在豪强，卒而规之，并有怨心，则生纷乱，制度难行。由是观之，若高帝初定天下，及光武中兴之后，民人稀少，立之易矣。就未悉备井田之法，宜以口数占田，为立科限，民得耕种，不得买卖，以赡弱民，以防兼并，且为制度张本，不亦宜乎！虽古今异制，损益随时，然纪纲大略，其致一也。《本志》曰：“古者建步立亩，六尺为步，步百为亩，亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。八家共之，一夫一妇受私田百亩，公田十亩，是为八百八十亩，馀二十亩以为庐舍。出入相交，守望相接，疾病相救。民受田，上田夫百亩，中田夫二百亩，下田夫三百亩。岁更之，换易其处。其家众男为馀夫，亦以口受田如比。士工商家受田，五口乃当农夫一人。有赋有税：税谓公田什一及工商衡虞之入也，赋谓供车马甲兵士徒之役也。民年二十受田，六十归田。种谷必杂五种，以备灾害。田中不得有树，以妨五谷。力耕数芸，收获如寇盗之至。还庐种桑，菜茹有畦，瓜瓠果蓏殖于疆畔。鸡豚狗豕无失其时，女修蚕织，五十则可以衣帛，七十可以食肉。五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡，万二千五百户。比长位下士，自此已上，稍登一级，至乡为卿矣。于是闾有序而乡有庠，序以明教，庠以行礼而视化焉。春令民毕出于野，其《诗》云︰‘同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。’冬则毕入于邑，其《诗》云︰‘嗟我父子，曰为改岁，入此室处。’春则出民，闾首平旦坐于右垄，比长坐于左垄，毕出而后归，夕亦如之。入者必持薪樵，轻重相分，斑白不提挈。冬则民既入，妇人同巷夜绩，女工一月得四十五日。必相从者，所以省费烛火，同巧拙而合习俗也。男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。是月，馀子以在序室。八岁入小学，学六甲四方五行书计之事；十五入大学，学先王礼乐，而知君臣之礼。其秀异者移乡学，学于庠序之异者移于国学，学乎少学。诸侯岁贡少学之异者移于天子之学，学于太学，命曰造士，然后爵命焉，孟春之月，群居将散，行人振木铎以徇于路，以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。三年耕则馀一年之畜，故“三年有成”，成此功也。故王者三载考绩，三考黜陟。九年耕馀三年之食，进业日升，谓之升平。三升曰泰，二十七年馀九年食，谓之大平。而王业大成，刑措不用，王道兴矣。故语曰：‘如有王者，必世而后仁。’《书》曰：‘天秩有礼’，‘天罚有罪。’故圣人因天秩而制五礼，因天罚而制五刑。建司马之官，设六军之众，因井田而制军赋。地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为众，众十为同，同方百里；同十为封，封十为畿，畿方千里。故四井为邑，四邑为丘。丘，十六井，有戎马一匹，牛三头。四丘为甸。甸，六十四井，有戎马四匹，兵车一乘，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人，干戈备具，是谓司马之法。一同百里，堤封万井，除山川坑堑，城池邑居，园囿街路，三千六百井，定出赋六千四百井，戎马四百匹，兵车百乘，此卿大夫采地之大者，是谓百乘之家。一封三百一十六里，堤封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者，谓之千乘之国。天子畿方千里，堤封百万井，定出赋六十四万井，戎马四万匹，兵车万乘。戎马车徒干戈素具，春振旅以蒐，夏拔舍以苗，秋治兵以祢，冬大阅以狩，皆于农隙以讲事焉。五国为属，属有长；十国为连，连有率；三十国为卒，卒有正；二百一十国为州，州有牧。连率比年简车徒，卒正三年简舆徒，群牧五年大简舆徒，此先王制土定业，班民设教，立武足兵之大法也。”上过渭桥，有人在桥下，乘舆马惊，捕之属廷尉。释之讯之，曰：“远县人也。闻跸，匿桥下。久，已为行过，即出，见车骑即走耳。”释之奏︰“犯跸罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔；即令他马，固不伤败我乎？”释之奏曰：“法者，天子之所与，天下共之。今如重之，是法不信于民。廷尉，天下之平，今一倾，天下用法皆为之轻重，民安措其手足乎？”上曰︰“善。廷尉当如是也。”其后有人盗高庙坐前玉环者，下廷尉，奏当弃市。上大怒曰：“此人无道，乃盗先帝器！吾欲致之族矣。”释之曰：“法如是足矣。而有万一，愚人取长陵一抔土，陛下何以加其法？”上乃许之，曰︰“廷尉当如是也。”释之以议法公平，甚重于朝廷。尝公卿大会，立庭中。有王生者，年老矣，善为黄、老言，以处士召见。顾谓释之曰：“为我结袜！”释之跪而结之。既罢，或以责王生。王生曰：“吾老矣，且贱，自度终无益于张廷尉。张廷尉方为名臣，故使结袜，欲以重之。”
十四年冬，匈奴老上单于寇边，以十四万骑入萧关，杀北地都尉孙卭，遂至彭阳，使骑兵入烧回中宫，候骑至雍，起烽火通甘泉。上遣三将军屯陇西、北地、上郡；中尉周舍为卫将军，郎中令张武为车骑将军，军渭北，车千乘骑卒十万。上亲劳军，勒兵申令，赐吏卒。上欲自征匈奴，群臣谏，不听。皇太后固止之，乃止。东阳侯张相如为大将军，内史栾布皆为将军，击匈奴出塞。师还时，上辇过郎署，见郎署长冯唐年七十馀矣。问曰：“父老何自为郎？家安在？”对曰：“臣赵人。”上曰：“吾居代时，尚食监高祛数谓我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。吾每餟食，意未尝不在巨鹿下也。父老知之乎？”对曰：“齐尚不如廉颇、李牧之为将也。臣大父赵时为将卒，善廉颇；臣父为代郡将时，善李牧。故知其为人也。”上曰：“嗟乎！吾得廉颇、李牧之为将，岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得之，不能用。”上怒，起入禁中。良久，召唐曰：“公众辱我，独无闲处也？何以言之，吾不能用也？”唐谢，因对曰：“臣闻古之王者之遣将也，跪而推毂，曰︰‘自阃以内寡人制之，自阃以外将军制之；军功爵赏，皆决于外。’李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士卒，赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，牧乃得展其智力，北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南距韩、魏。当此之时，赵几霸。会赵王迁立，用郭开谗，而杀李牧，是以为秦所灭。今臣闻魏尚为云中守，军市之租尽以给士卒，出私养钱，五日一杀牛，以飨士卒军人，是以匈奴远遁，不敢近云中之塞。虏尝大入，尚率车骑击之，所伤杀甚众。上功幕府，误差六级，文吏以法绳之。陛下下之吏，削爵，罚及之。其赏不行，吏奉法必用。臣愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。由此言之，陛下虽得颇、牧，弗能用也。”上悦。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守。拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车骑士。至景帝时为楚相，卒为名臣。荀悦曰：以孝文之明也，本朝之治，百寮之贤，而贾谊见逐，张释之十年不见省用，冯唐白首屈于郎署，岂不惜哉！夫以绛侯之忠，功存社稷，而犹见疑，不亦痛乎！夫知贤之难，用人不易，忠臣自古之难也。虽在明世，且犹若兹，而况乱君暗主者乎！然则屈原赴湘水，子胥鸱夷于江，安足恨哉！周勃质朴忠诚，高祖以为安刘氏者，必勃也。既定汉室，建立明主，眷眷之心，岂有异哉！狼狈失据，块然囚执，俛首抚襟，屈于狱吏，岂不愍哉！夫忠臣之于其主，犹孝子之于其亲，尽心焉，尽力焉。进而喜，非贪位；退而忧，非怀宠。结志于心，慕恋不已，进得及时，乐行其道。故仲尼去鲁曰“迟迟而行”，孟轲去齐，三宿而后出境，彼诚仁圣之心。夫贾谊过湘水，吊屈原，恻怆恸怀，岂徒忿怨而已哉！与夫苟患失之者异类殊意矣。及其傅梁王，梁王薨，哭泣而从死，岂可谓不忠乎！然人主不察，岂不哀哉！及释之屈而思归，冯唐困而后达，有可悼也。此忠臣所以泣血，贤俊所以伤心也。上方忧匈奴，太子家令晁错上书言兵事，曰：“臣闻用兵临战，合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服习，三曰器用利。兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，山川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。土山平陵，漫衍相属，平原广野，此车骑之地也，步兵十不当一。平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。两阵相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑楯二不当一。萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶接茂，此矛鋋之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相簿，此剑楯之地也，弓弩三不当一。士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利不及，避难不毕，前后击解，与金鼓之指相失，此多不习勒卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同；甲不坚密，与袒裼同；弩不可以及远，与短兵同；射不能中，与无矢同；中不能入，与无镞同；此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：器械不利，以其卒与敌也；卒不可用，以其将与敌也；将不知兵，以其主与敌也；君不择将，以其国与敌也。此四者，兵之要也。臣又闻小大异形，强弱异势，险易异备。夫卑身以事强，小国之形也；合小以攻大，敌国之形也；以蛮夷攻蛮夷，中国之形也。今匈奴地形伎艺与中国异。上下山坂，出入谿涧，中国之马弗与也；险道倾侧，且驰且射，中国之骑弗与也；风雨疲劳，饥渴不困，中国之人弗与也：此匈奴之长技也。若夫平原易地，轻车突骑，此匈奴之众易挠乱也；劲弩长戟，射疏及远，则匈奴之弓弗能格也；坚甲利刃，长短相杂，游弩往来，什伍俱前，则匈奴之兵弗能当也；材官骤发，矢道同的，则匈奴之革笥木荐弗能支也；下马地鬬，剑戟相接，去就相薄，则匈奴之足弗能给也：此中国之长技也。匈奴之长技三，中国之长技五。陛下兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击一之术也。虽然，兵者凶器，战者危事。以大为小，以强为弱，在俛仰之间耳。夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之无及也。帝王之道，出于万全。今降胡义渠蛮夷之属来归义者，其众数千人，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣、劲弩利矢，益以边郡之良骑。令明将能知其习俗、和辑其心者以将之，即有阻险，则以此当之；平地通道，则以轻车材官制之。两军相当表里，各用其技，横加之以众，此万全之术。传曰：‘狂夫之言，而明主择焉。’臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下裁择。”上嘉之，而赐玺书宠曰：“皇帝敬问太子家令：所言兵体，闻之。书曰：‘狂夫之言，而明主择焉。’今则不然。言者不狂，而择者不明，是以万听而万不当也。”错复上言云︰“远方之士守塞，一岁而更，不知胡人之能，不如选常居之者，令室家田作，具以备之。以便为之高城深壍，其外复为一城，其内城间百五十步。要害之处，通山川之道，调立城邑，毋下千家，为中周造篱落。先为屋室，次具田器，乃募罪人及免徒复作令居之；不足，募以丁奴婢赎罪，及输奴婢欲以拜爵者；不足，乃募民之欲往者。皆赐高爵，复其家；予冬夏衣裳、廪食，能自给而止。郡县之民，得买其爵以自增。其无夫若无妻者，县官买与之。人情非有匹敌，不能久安其居。塞下之人，禄利不厚，不可使久居危难之地。胡人入驱而能止其所驱者，以其半与之，县官为赎其民。如是，则邑里相救助，赴胡不避死亡。非以德上也，欲全亲戚而利其财。此与东方之戍卒不习地势而心畏胡者，功相万也。”上从之。错复言︰“古之徙远方以实空虚也，相其阴阳之和，审其土地之宜，然后营立邑城，通田作之道，正阡陌之界。先为之筑室，家有一堂两内，门户之开闭，置器物焉。民至者有居，作有所用，此民所以轻去故乡而劝之新邑也。为之致医巫，以救疾病，以修祭祀，男女有婚姻，死生相恤，坟墓相从，室家完安，此使民乐其处而有长居之心也。臣又闻古之制边县以备敌也，使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士；四里一连，连有假率；十连一邑，邑有假侯：皆择其邑之贤才习地形知民情者，居则习于射法，出则教民于应敌。故卒伍成于内，则军正定于外。服习以成，勿令迁徙，幼则同游，长则共事。夜战则声相知，足以相救；昼战则眼相见，足以相识；欢爱之心，足以相死。然后劝之以重赏，威之以重罚，则死不旋踵矣。”春三月，诏曰：“昔先王远施不求其报，望祠不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。”鲁人公孙臣上书，言秦为水德，从所不胜，汉当为土德，其符当有黄龙见。丞相张仓好律历，以汉为水德，河水决金堤，其符也。公孙臣言非，是以罢之。于是从仓议，色尚外黑内赤，以此从水德。
十五年春，黄龙见于成纪。上召公孙臣为傅士，从土德也。夏四月，上幸雍，始郊见五帝，修名山大川之祀。秋九月，举贤良直言，上策之曰：“有司举贤良明于国家之大体，通于人情之终始，及能直言极谏者，二三大夫之行当此三道，朕甚嘉之，故登大夫于朝，亲谕朕志。大夫其上三道之要，永惟朕之不德，吏之不平，政之不宣，民之不宁，四者之阙，悉陈其志，无有所隐。著之于篇，朕亲览焉。”太子家令晁错对曰：“臣闻五帝神圣，其臣莫能过，故自亲事，动静上配天，下顺地，中得人。众生之类无不覆也，根著之徒无不载也，昭以光明无偏异也。德上及飞鸟，下及水虫草木，诸产皆被其泽。然后阴阳调，万物茂，妖孽藏，符瑞出，泽润天下，光被四海。此治国大体之功也。臣闻三王臣主皆贤，故合谋相辅，政达于人情。人情莫不欲寿，三王生而不伤也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王宁而不危也；人情莫不欲逸，三王节其力而不尽也。其为法令，合于人情而后行之；动众使民，出于人情而后为之。情之所恶，不以强人；情之所欲，不以禁民。是以天下乐其政而归其德，百姓和亲，国家安宁。此明于人情终始之功也。臣闻五霸不及其臣，故属以国，任之以政。五霸之佐，谨身履法，奉公无私；见贤不居其上，受禄不过其量；兴利除害，明赏慎罚；直言极谏，补主之过，德匡天下，威正诸侯。此人臣极谏直言之功也。臣闻秦之衰世，任法戳而信谗贼，宫室过度，嗜欲无极，法令烦憯，刑罚暴酷，奸邪之吏乘其乱法以成其威，上下瓦解，内外咸怨，故绝嗣亡世，为异姓福。此吏不平，政不宣，民不宁之祸也。”对奏，擢为太中大夫。齐王则薨，无子，国除。
十六年夏四月，上郊祀五帝于渭阳。赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采色，若人冠冕焉。天下此瑞，宜立祠祠上帝，以合符应。”于是始作渭阳五帝庙，同宇，五殿，五门，各如其帝色。上亲郊祀，有辉光然属天。于是拜平为上大夫。五月，分齐为六国，立齐悼惠王子六人：将闾为齐王，志为济北王，辟光为济南王，贤为淄川王，卬为胶西王，雄渠为胶东王。立淮南厉王三子：安为淮南王，勃为衡山王，赐为庐江王。建成侯良薨，无后。秋九月，得玉杯，刻曰“人主延寿”。新垣平令人献之，诈言阙下有神玉气。令天下大酺。是岁，淮阳相申屠嘉为御史大夫。
后元年冬十月，新垣平诈发觉，遂谋反，诛夷亖族。春三月，孝惠皇后张氏薨。
二年夏，上幸雍，还，幸棫阳宫。六月，代王参薨。匈奴和亲。八月戊辰，丞相张仓既免相，年老，口中无齿，以女子为乳母，年百馀岁卒。著书八十篇，言阴阳律历事。苍之妻妾百数人。庚午，御史大夫申屠嘉为丞相，开封侯陶清翟为御史大夫。有天狗下梁野。天狗如大流星，有声，在其地，类狗，光炎如火，照数顷地。
三年春正月，行幸代。秋，大雨，昼夜不绝四十五日。蓝田山水出，流一百馀家。汉水出，坏民室八十馀家，所杀三百馀人。
四年夏四月丙寅晦，日有食之。五月，赦天下。免诸官奴婢为庶人。上幸雍。
五年春正月，行幸陇西。三月，行幸雍。六月，齐城门下有狗生角。秋七月，行幸代。
六年冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中。车骑将军李勉屯飞狐口，将军苏隐屯勾注，将军张武屯北地，周勃子亚夫为将军次细柳，将军刘礼次霸上，将军徐厉次棘门，以备胡。单于退远。上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，大将军以下出入以骑送迎拜谒。已而之细柳军，军吏被甲执锐，彀弓弩持满。天子先驱曰：“天子将至！”军尉曰：“军中但闻将军令，不闻天子诏。”有顷，上至，不得入。于是使使持节召将军亚夫曰：“吾欲入劳军。”亚夫传言开壁门。尉谓车骑曰：“将军令，军中不得驱驰。”于是天子按辔徐行。至中营，将军亚夫持兵揖，曰：”介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为之改容式车，使人称诏谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣惊。上曰：“嗟乎！此真将军也！霸上、棘门如儿戏耳。”月馀，三军皆罢。拜亚夫为中尉。上戒太子曰：“即有急缓，周亚夫可任将军。”夏，大旱，蝗。令诸侯无入贡，弛山泽，减诸服御，损郎吏员，发仓库以赈贫民。令得卖爵。
七年春正月辛未朔，日有食之。夏六月，封窦广国为章武侯，拜中尉周亚夫为车骑将军。己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“盖闻万物之萌生，靡有不死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸喜生而恶死，皆厚葬以破其业，重服以伤其生，吾甚不取。且朕以不德，获保社稷，托君王之上，二十馀年。常畏过行，以羞先帝之遗德；永惟年之不长，惧于不终。今乃幸以天年得终时复供养高庙，朕之不明与嘉之，其奚悲哀之有！其令天下吏民临三日，皆释服。无禁娶妇嫁女祠祀饮酒食肉。当给丧事服临者，皆无跣足。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临。殿中当临者，皆以旦夕各十五举声，礼毕罢。非旦夕临，无得擅哭。以下，服大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。它不在令者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川宜因其故，无有所改。所幸慎夫人已下至少使，得令嫁。”己巳，皇帝葬霸陵。荀悦曰：《书》云︰“高宗谅暗，三年不言。”孔子曰：“古之人皆然。”“三年之丧天下之通丧”。由来者尚矣。今而废之，以亏大化，非礼也。虽然以国家之重，慎其权柄，虽不谅暗，存其大体可也。乙卯，故韩王信之子颓当及孙婴率其众来降，封颓当为弓高侯，婴为襄城侯。
赞曰：《本纪》称“孝文皇帝宫室苑囿车马御服无所增益。有不便，辄弛以利民。身衣弋绨，慎夫人虽幸，衣不曳地，帏帐无文绣，以示敦朴。爱费百金，不为露台。及治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰，因其山，不起坟。南越王尉佗自立为帝，以德怀之。匈奴背约，令守边备，不发兵深入，无动劳百姓。吴王诈病不朝，赐以几杖。群臣袁盎等谏说虽切，常假借之。张武等受赂金钱，重加赏赐，以愧其心。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”登显洪业，为汉太宗，甚盛矣哉！杨雄有言︰“文帝亲屈帝尊以申亚夫之军令，曷为不能用颇、牧？彼将有所感激云尔。”
皇帝丁未即位。秋九月，有星孛于西方，其本值尾、箕，末至牵牛及天汉，十六日不见。
元年冬十月，诏曰：“盖闻古者祖有功而宗有德，孝文皇帝德厚侔于天地，利泽施四海，而庙乐不称，朕甚惧焉。其奏《昭德》、《四时》之舞。”丞相嘉等奏尊孝文庙为太宗，奏《昭德》、《四时》之舞，令郡国皆立太宗庙。《四时》舞孝文所作，以明天下之安和。夏六月，御史大夫陶青翟使匈奴，结和亲。五月，令民田收半租。太中大夫任城周仁为郎中令。仁为人阴重不泄，衣敝不饰，甚见亲信。上自幸其家者再，赏赐甚厚。仁常固让，诸侯群臣赠遗无所受。
二年冬十一月，有星孛于西南。令天下男子年二十始赋。春三月，立皇子德为河间王，阏为临江王，馀为淮阳王，非为汝南王，彭祖为广川王，发为长沙王。夏四月壬午，太皇太后崩。六月，丞相申屠嘉薨。时内史晁错贵幸，穿太上皇庙堧垣为舍门。嘉奏请诛错，错自归上。上曰：“此非真庙垣，又我使为之，错无罪。”嘉曰：“悔不先诛错，为所卖。”遂欧血而死。嘉为人廉直。初，邓通侍文帝，有慢礼。嘉曰：“朝廷之礼，不可不肃！”文帝曰：“君勿言，吾私之。”罢朝，嘉檄召通。通恐，入言文帝。帝曰：“若往，吾今召若。”通至，嘉责之曰：“朝廷者，乃高皇帝之朝廷，通小臣，乃敢戏殿上，大不敬，当斩。”通顿首，出血，不赦。文帝使使持节召通，谢丞相曰：“此吾弄臣也，君释之。”通乃得免。秋八月丁巳，御史大夫陶青翟为丞相，左内使晁错为御史大夫。封萧何孙嘉为列侯。先是嘉兄则有罪失侯。梁王来朝，上与宴饮太后前，上从容言︰“万岁之后传于王。”詹事窦婴者，太后从兄子，进曰：“天下者，高帝之天下，父子相传，汉之法矣。陛下何得传梁王？”太后怒，绝婴属籍，遂免。匈奴和亲。
三年冬十月，胶东下密人年七十馀，生角，角有毛。《本志》曰：“老人，吴王象也。年七十七，国象也。人不当生角，犹诸侯不当举兵向京师。七国将反之应也。”十有一月，白项乌与黑项乌共鬬楚国吕县，白项乌不胜，堕泗水中，死者过半。十有二月，吴城门自倾，大船自覆。《本志》以为“金沴木也”。吴地以船为家，天戒若曰“国家将倾覆矣”。春正月，淮阳王正殿灾。吴王濞、胶西王卬、楚王戊、赵王遂、济南王辟光、淄川王贤、胶东王熊渠皆谋反。初，上为太子时，吴王太子入朝，与上博，争道，无礼于上，上以博局掷之而死。送丧至吴，吴王怒曰：“天下一家，何必来葬！”复遣还长安。后称疾不朝，阴怀逆谋。时齐人邹阳、淮阴人枚乘皆游吴。乘谏曰：“夫以一缕之丝系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之深，虽至愚之人，犹知其绝矣。以君所为，危于累卵，难于上天；若变所为，易于反掌，安于太山。今欲极天命之寿，弊无穷之乐，终万乘之权，不出反掌之易，以居太山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也。”阳亦数谏，吴王不听。乘、阳皆去游梁。晁错说上曰：“吴王骄恣，阴有逆谋。今削之亦反，不削亦反。削之，其反疾，而祸小；不削，则其反迟，而祸大。”于是楚、赵有罪先削。吴王恐祸及身，己为使者自见胶西王合谋，发使约诸侯七国同谋；南使南越，北连匈奴。吴王下令国中曰：“寡人年六十二，身自将；小儿年十四，亦为士卒先。诸君年上与寡人同，下与小儿等，皆发。”移书郡国曰：“汉贼臣晁错侵夺诸侯地。陛下多疾志逸，不能省察。欲举兵诛之。敝国虽小，精兵可得五十万人；南越分其卒半以随寡人，寡人又得三十万；赵王固与胡王有约。寡人节衣食，积金钱，修甲兵，聚粮食，夜以继日，至今三十馀年。寡人金钱布天下，诸侯王日用之不能尽。今人有能得大将者，赐金五千斤，封邑万户。以城邑降者，封万户。若率万人降者，如大将军科。他皆以差受爵。”吴、楚反书上闻。晁错议欲令上自将兵，身留居守，计未定。错素与袁盎有郤，错言盎前为吴相，宜知王谋而蔽匿不言，使至于是，欲请治盎，计未定。盎密闻之，乃夜因告窦婴求见上，言吴所以反故。错方与上调兵食。上问盎，盎对曰：“吴王无能为也？”上曰：“吴王即山铸钱，煮海为盐，诱天下豪杰，白头举事，何以言吴无能为也？”盎对曰：“吴王铜盐之利则有之，安得豪杰而诱之！吴王若得豪杰，亦将转而为义，则不反矣。吴之所诱者，无赖子弟、亡命铸钱奸人，故相诱以反。”错曰：“盎䇲之善。”上问计将安出，盎曰：“愿屏左右。”上屏人，独错在。盎曰：“臣所言，人臣不得知。”乃屏错。错趋避东厢，意甚恨。盎对曰：“吴、楚言晁错擅削诸侯地，故先共诛错，复其故地而罢兵。今计独有斩错，发使使吴、楚七国，赦其罪，复其故地，则兵可无血刃而俱罢。”上默然良久，遂从其计，斩错东市。拜盎为太常，使使至吴。吴王曰：“吾欲为东帝矣。”即劫盎，使为将。盎不听，使一都尉以五百人围守盎，欲杀之。初，盎为吴相时，从吏私盗奸盎侍婢，吏惧走，而盎驰自追之，遂以侍婢及侍儿赐之。及见拘，从吏适在守盎，位为司马，乃夜与盎俱亡而还。枚乘献书谏吴王曰：“昔秦西距胡、戎之难，北备榆中之关，南距羌、笮之塞，东当六国之锋。六国乘信陵之籍，明苏秦之要，厉荆轲之威，并力一心以备秦。然卒灭六国而并天下，何则？地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎、狄之义，而南朝羌、笮，此其地与秦地相什而民相百，大王所明知也。今夫佞谀之臣，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。夫举吴兵以訾于汉，譬犹蝇蚋之附群牛，腐肉之齿利剑，锋刃始接，则无事矣。天下闻吴率失职诸侯，责先帝之遗诏，今汉亲诛其三公以谢前过，是大王之威加于天下，而功越于汤、武矣。夫吴有诸侯之位，而实富于天子；有隐匿之名，而居过于中国。此臣之所为大王乐也。今大王还兵疾归，可十得其半。不然，汉知吴有吞天下之心，赫然加怒，羽林黄头循江而下，袭大王之都；虏东海之地，绝吴饷道；梁王饰车骑，习战射，积粟固守，以备荥阳，待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。今大王去千里之国，而制于十里之内。张、韩之将北地，弓高宿卫左右，兵不得下壁，军不得休息，臣窃哀之。”吴王不听。二月辛巳朔，日有蚀之。邯郸有狗与豕交。《本志》以为“赵王勃乱失类，外交匈奴，似犬豕之行也。”绛侯周勃子亚夫为太尉，将三十六军击吴、楚。窦婴为大将军，赐金千斤。婴陈金庑下，军吏过，辄令取为用，金无入家者。婴屯兵荥阳。曲周侯郦寄击赵，将军栾布击齐。太尉至霸上，赵涉以布衣遮道说太尉曰：“吴、楚闻将军出兵，必置伏兵奸人于崤、渑厄塞之间。且兵事尚神密，将军何不从此右去，趣蓝田，出武关，指洛阳，不过差一二日，直入武库，击𣓣鸣鼓。诸侯闻之，以将军从天降而下也。”亚夫从之。已而使之搜崤渑间，果得吴伏兵。乃请涉为护军。亚夫既至洛阳，见剧孟，喜曰：“七国举事而不用孟，吾知其无能为也。”孟者，洛阳人。为任侠，行似鲁朱家。亚夫问故父客邓都尉计策安出，对曰︰“吴、楚兵锐甚，难与争锋。莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，勿与战，使轻兵绝淮、泗之口，断吴饷道。使吴、梁相弊而粮食竭，以全制其虚，吴必破矣。”从之。吴攻梁，梁王急请救亚夫，亚夫不往。梁王上书请救，上诏亚夫救梁王。亚夫不奉诏，坚壁昌邑，而使其淮泗口兵绝吴饷道。楚乏粮，挑战，亚夫终不出。夜，军中惊，而内相攻击扰乱，至于帐下。亚夫坚卧不起。有顷，乃自定矣。吴夜攻营壁东南，亚夫使为备西北。吴精兵果奔西北，不得入。吴、楚既饥乏，乃引兵去。亚夫出精兵追击，大破之。是时弓高侯韩颓当为将军，击吴、楚，功冠诸侯。吴王弃军，与壮军数千人亡走江南，保丹徒，遂尽虏之。三月，吴、楚平，越人斩吴王头以降。吴之围梁也，梁将张羽、韩安国距之。羽能力战，安国能持重，故吴兵不能进。楚王戊军大败，自杀。戊初与吴通谋，大中大夫申公、白公谏，不听，胥靡之，衣赭衣，杵臼舂于市。初，鲁有穆生及申公、白公，皆与元王俱学《诗》于浮丘伯。浮丘伯者，荀卿门人也。元王常礼此三人。穆生不饮酒，常为设醴。及王戊一朝失不设醴，穆生将去。申公、白公止之曰：“不为先王乎？”穆生曰：“先王之礼吾三人者，为道之存也；今而忽之，是亡道。亡道之君，胡可与久处！《易》称‘知几其神乎！’不去，楚人将钳我于市。”遂谢病而去。申公、白公独留，故及于难。胶东、胶西、济南、淄川、赵王皆伏诛。徙广川王为赵王。初，七国反，连齐。齐王城守，留济南、胶东、淄川三国兵共围齐。齐王使路中大夫使于天子，天子令还报齐坚守。路中大夫还，三国将劫而与之盟，令反其言曰：“吴已破汉矣。”大夫既许，至城下，望见齐王，言汉发兵百万，使太尉击破吴、楚，方引兵救齐，必坚守。三国之兵杀之。齐被围急，阴与三国约，未定，会路中大夫至，复坚守。汉将闻齐初有谋，欲击齐。齐王将闾惧，自杀。上以齐迫胁，非其罪，乃立其太子寿为王。济北王志亦初与诸侯通谋，后乃坚守，闻齐王自杀而得立嗣，志亦欲自杀。齐人公孙蠼止之，因为说梁王曰：“夫济北之地，东接强齐，南当吴、越，北胁燕、赵，此四分五裂之国，权不足以自守，势不足以捍寇，虽坠言于吴，非其正计也。昔郑祭仲许宋人立公子突以全其君，《春秋》贤之，为其以生易死，以存易亡。向使济北先见情实，则吴必先屠济北，招燕、赵而总之。如此，山东之从结而无郄矣。今吴、楚之王练诸侯之兵，驱徒众西与天子争衡。济北独厉节坚守不下，使吴失据而无助，跬行而独进，瓦解土崩，败而无救者，未必非济北之力。以区区之济北而与诸侯争强，是犹羔犊而捍虎狼也。守职志不挠，可谓诚一矣。功义如此，尚见疑于上。愿大王详思惟之。”梁孝王悦，驰以闻。济北王得不坐，徙封于淄川。徙衡山王为济北王。吴之反也，衡山王勃坚守无二心，故谥曰贞王。徙庐江王赐为衡山王。初，吴、楚使至淮南，王欲发兵应之。其相曰：“主必应之，臣愿为将。”王属之兵，相因守城而距吴、楚。会汉救兵至，故淮南王得以完全。初，晁错改制，削诸侯地。错父从颍川来，谏止之。错曰：“不然，社稷不安。”父曰：“刘氏安矣，晁氏危矣！”遂归去之，曰︰“吾不忍见祸及其身。”乃服药而死。后十馀日，吴、楚反，晁氏族矣。初，谒者仆射邓公以校尉击吴、楚，还，上书言军事。上问︰“吴、楚反，闻晁错死，兵罢否？”对曰︰“吴、楚为谋数十年，发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且晁错患诸侯强大，故请削之，以安京师，万世之利。计划始行，卒受大戮，内杜忠臣之口，外为诸侯复仇，臣窃为陛下不取也。”上喟然长息曰：“公言善，吾亦恨之。”夏六月，立元王子平陆侯礼为楚王，续元王后。初，诸侯得自除吏，御史大夫已下官属拟于天子，国家唯置丞相，黄金印。自吴、楚反之后，夺诸侯权，为置二千石，去丞相曰相，银印。其后唯得衣食租税而已，贫或乘牛车。时栾布有功，封歙侯。为燕相，有治迹，民为之立生祠。立皇子端为胶西王，胜为中山王。赐民爵一级。徙淮阳王馀为鲁王。徙汝南王非为江都王，王故吴国也。非年十五，有才气。吴之反也，非上书请击吴，上赐非将军印。吴破，以军功封，赐天子旌旗。荀悦曰：江都王赐天子旌旗，过矣。夫唯盛德元功有天子之勋，乃受异物，则周公其人也。凡功者，有赏而已。孔子曰：“必也正名乎！”唯器与名不可以假人，人君之所司也。夫名设于外，实应于内；事制于始，志成于终。故王者慎之。
四年春，复置诸关，用传出入。夏四月己巳，立皇子荣为皇太子，彻为胶东王。六月，赦天下。赐民爵一级。七月，临江王阏薨，谥哀，无子，国除。
五年春正月，作阳陵邑。夏，募民徙阳邑，赐钱二十万。遣公主妻匈奴单于。
六年冬十有二月，雷雨霖。秋九月，皇后薄氏废。皇后，薄太后兄女。上为太子时，太后取以配上。无宠，无子，故废。梁王来朝，上使乘舆驰驷马，逆梁王于关下。入则侍帝，出则同舆。梁王侍郎、谒者著金貂，出入天子殿门，与汉官无异。居其国骄僭，营东苑方三百馀里，广睢阳城七十里。得赐天子旌旗，千乘万骑，出称警，入言跸，拟于天子。珠玉宝器多于京师。招延游士，四方并至。梁王亲而有功，太后少子，爱之。太后心欲以为汉嗣，大臣袁盎等十馀人议于前，不听。梁王怒之，阴使人刺杀盎、其馀人。贼未得。上疑梁王所为。先是，齐人公孙诡、羊胜多奇邪计，初见梁王，梁王赐千金，官至中尉，号将军，常为王内谋。上使使案梁，捕胜、诡，胜、诡等自杀。上召故云中太守田叔使案梁王，具得其事。还报曰：“陛下无以梁为事也。今梁王不就诛，是汉法不行也；若其伏法，太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下。”上善之，以为鲁相。枚乘、邹阳数谏梁王，不听。及梁王事急，梁王赏阳千金，令求方略士。齐人王先生多奇计，邹阳往见之。王先生曰：“必见王长君。”长君者，王美人兄也。阳发悟于心，遂见长君曰：“窃闻长君女弟幸于后宫，而长君行迹多不顺道理。今梁事既穷竟，梁王恐诛。此太后怫郁泣血，无所发怒，侧目切齿于贵臣，恐长君危于累卵。长君诚为上言之，得无竟梁事，太后厚德长君，而长君之女弟幸于两宫，金城之固也。昔舜之弟象日以杀舜为事，而舜封之有庳。仁人之于兄弟也，不含怒，不宿怨，厚亲爱而已。鲁公子庆父使仆人杀子般，季友不探其情而诛焉，《春秋》以为亲亲之道。以此说天子，侥幸梁事得不治。”长君曰︰“敬诺。”入言之。及梁内史韩安国亦因长公主解说，梁王卒得不治。初，阳为胜、诡所谗，王因囚之，将杀之。乃从狱中上疏曰：“臣闻忠无不报，信不见疑，盖有以然，今定虚矣。昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之策，太白蚀昴，昭王疑之。夫精变于天地，而信不喻于两主，岂不哀哉！今臣尽忠毕义，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复出，而燕、秦不悟矣。昔玉人献宝，楚王诛之；李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，然后改楚王、胡亥之听，无使臣为箕子、接舆所笑。夫偏听生奸，独任成乱。是以鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辨，不能自免于谗谀，而二国以危者，何则？众口烁金，积毁销骨。臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投之，人莫不按剑而怒。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘之器者，以左右先为之容也。故女无美恶，入宫见妒；士无贤愚，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；范雎折胁于魏，卒为应侯。此二人者，信必然之画，捐朋党之私，挟孤特之交，故不能自免于谗谀之人。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍负石入海，皆不容于世，义不苟取比周于朝。百里奚乞食于路，秦穆公授之以政；宁戚饭牛车下，齐桓公任之以国。此二人者，岂素官于朝，假誉于左右哉？感于心，合于行，坚如胶漆，众口所不能离，岂惑于浮辞哉？是以圣主不牵于卑辞之语，不夺于众多之口，独化于陶钧之上，而观乎昭旷之道。臣闻盛饰入朝者不以私污义，砥砺名号者不以利伤行。今欲使天下寥廓之士诱于威重之权，胁于势位之贵，回面污行，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死窟穴岩石之中耳，安肯尽忠信而趣阙下者哉！”书奏梁王，梁王立出之，以为上客。枚乘以数谏吴王，上拜乘弘农都尉。乘久为诸侯上客，不乐为郡吏，后自免，游于梁。田叔既至鲁，鲁民以王取财邀相自言者百馀人。叔取渠率少笞，怒之曰：“王非汝王邪？何敢自言王！”王惭，乃取中府钱令偿之。相曰：“王自使人偿之。今令相偿之，是王为恶而相为善。”王好游猎，叔常从，王辄休相就馆。叔坐苑外，曰︰“吾王暴露，独何为舍？”王以故不复出游。
七年冬十有一月庚寅，日有蚀之。春正月，皇太子荣废为临江王。荣者，帝长子，栗姬之子。上尝嘱诸子于栗姬曰︰“百岁后，善视之。”栗姬素怨，言不逊。上乃废姬及太子，栗姬以忧死。二月，罢太尉官。夏四月乙巳，立皇后王氏。初，皇后嫁为金王孙妻，其母臧儿卜相之，当贵，乃夺金氏而内太子宫。王后方妊身，梦日入怀，遂生男。丁巳，立胶东王彻为太子，实王皇后子也。中尉卫绾为太子太傅。绾，太陵人也，为人谨慎敦厚。上为太子时，尝召文帝左右近臣饮酒，绾独称疾不行。及上即位，将幸上林，诏绾参乘。上谓绾曰：“今君知所以参乘乎？乃我为太子时，召君不来，故文皇帝有遗言曰：‘绾，长者，善遇之。’”六月乙巳，丞相陶青翟免。太尉周亚夫为丞相。是岁，太仆周舍为御史大夫。
中元元年夏四月，赦天下，赐民爵一级。封周昌孙荀为列侯。
二年春，令诸侯王薨及列侯初封及之国，大源胪奏谥、诔、䇲。列侯薨及诸侯王太傅初除之官，大行奏谥、诔、䇲。王薨，遣光禄大夫吊禭祠赗，视丧事，因立嗣。列侯薨，遣太中大夫吊祠视丧事，立嗣。其葬，国得发民挽丧，穿复土，治冢无过三百人毕事。春二月，临江王荣坐侵宗庙堧垣为宫，上征荣。临江官属祖荣于北门外，升车轴折。父老泣曰：“我王不还矣！”至邸，王诣中尉。郅都责讯王，王恐，自杀。葬蓝田，有燕数千万头衔土置冢上。百姓怜之。无子，国除。郅都，河东人也。为人刚勇而有气，公廉。尝称曰：“背亲事君，固当奉节死职，终不顾妻子矣。”尝从上入上林，贾姬在厕，野豕入厕。上目都，都不行。上欲持兵救贾姬，都伏上前曰︰“亡一姬复一姬进。陛下纵自轻，奈高庙、太后何？”上还，豕亦不伤贾姬。都为中尉，丞相条侯至贵倨也，而都揖之。贵戚宗室侧目而视，号曰苍鹰。是时济南瞷氏三百馀家，豪猾放纵，二千石莫能折也。及都为济南相，诛瞷氏首恶，郡中震栗，道不拾遗，旁十馀郡畏都如大府。后为雁门太守，匈奴不敢近雁门胡。王为偶人像都，令骑射，莫能中，其见惮如此。匈奴中以法，帝欲释之。太后以临江王之死也，怨之，遂斩都。是时，宁成、周阳由此皆严克为治。成为济南都尉，郅都为守。前后都尉皆步入府门，因吏谒见如县令。及成至，直凌都出其上，然都素闻其声，亦与结欢。后成为中尉，其治放郅都，其廉弗及也。自此之后，吏治多放成、由者已。是时季布弟季心亦任侠，立然诺作，气盖关中，方数千里，士争为之死。心为中尉司马，郅都为中尉，不敢加也。夏四月，有星孛于西方。立皇子越为广川王，寄为胶东王。秋七月，更郡守为太守，尉为都尉。九月，封楚、赵傅相死事者四人子为列侯。甲戌晦，日有蚀之。
三年冬十有一月，罢诸侯王御史大夫官。夏四月，旱。秋九月，蝗。有星孛于西方。戊戌晦，日有蚀之，既。丞相周亚夫免，御史大夫周舍为丞相。立皇子乘为清河王。太子太傅卫绾为御史大夫。
四年春三月，起德阳宫。夏，蝗。秋，赦天下徒作阳陵者死罪；欲腐刑者，许之。十月戊午，日有蚀之。
五年夏四月，立皇子舜为常山王。六月，赦天下，赐民爵一级。秋八月己酉，未央东阙灾。九月，诏曰：“狱者，人之大命，死者不可复生。诸狱疑，虽文致于法，人心不厌者，辄谳之。”
六年冬十月，行幸雍，祠五畤。十有二月，定铸钱伪黄金弃市令。春三月，雨雪。夏四月，梁王武薨，谥曰孝王。时梁王北猎，有献牛，足出背上。《本志》以为“牛祸，思心务乱之咎”也。乃分梁为五国，尽封梁孝王男五人，女五人皆食汤沐邑。五月丙戌，立梁孝王子明为济川王，勖为甾川王，彭离为济南王，定为山阳王，不识为济阴王，不疑为衡山王。诏令吏二千石车朱两轓，千石至六百石车朱左轓。诏有司减笞法。自除肉刑之后，笞五百、三百，率多死者。故定律，笞五百曰三百，三百曰一百，犹尚不全。又诏曰：“笞者所以教之也。其定捶令：长五尺，其本大一寸，末大半寸，皆平其节。当臀笞者不得更人，笞毕一人，笞乃更人。”自是笞者得全。六月，匈奴入雁门，至武威、酒泉邑，入上郡，取苑马。吏卒战死者三千人。秋七月辛亥晦，日有蚀之。
后元元年春正月，诏曰：“狱者，重事也。其疑狱，有令谳之而后不当，谳者不为失。”三月，赦天下，赐民爵一级，中二千石、诸侯相爵右庶长。夏，大酺五日。五月，地震。秋七月乙巳，先晦一日，日有蚀之。丙午，丞相周舍免。八月壬辰，御史大夫卫绾为丞相，卫尉直不疑为御史大夫。不疑，南阳人也。好黄、老术，隐名迹，初为郎，其同舍郎有告归者，误持其同舍郎金去。郎意不疑，不疑买金偿之。后告归者还，乃知之。或毁不疑淫嫂，不疑曰：“我乃无兄。”终不自明矣。吴、楚反时，为将军，封塞侯。条侯周亚夫下狱死。时亚夫子为父买尚方工官甲稍五百枝可以葬者。取庸治之，不与顾直。庸怒，而上变反告之，事连亚夫。召至廷尉，责问：“君侯欲反邪？”亚夫曰︰“臣所买乃葬器，何谓反乎？”吏曰：“君侯纵不反地上，即反地下耳。”初，捕亚夫，亚夫欲自杀，其夫人止之。及至廷尉，因不食五日，欧血死。亚夫为河内太守，许负相之，曰：“君后三年为侯，八年为将，九年为相，贵重，于人臣无二。其后当饿死。纵理入口，饿死法也。”居三岁，兄胜有罪免，文帝封亚夫续绛侯后，尽如负言。上欲废栗姬、太子，亚夫固争之，不得。上由是疏之。而梁孝王以吴、楚之围，怨亚夫不救，每朝，尝与太后言亚夫之短。太后欲封皇后兄王信，上谦让不许。太后曰：“人生各以时行耳。窦长君在时不得侯，及死，其子彭祖乃侯。吾甚恨之！帝趣侯信也！”上曰：“请得与丞相计之。”亚夫曰：“高皇帝约‘非刘氏不王，非有功不侯。不如约者，天下共击之’。”上默然，遂不封。荀悦曰：高皇帝刑白马而盟曰：“非刘氏不王，非有功不侯。不如约者，当天下共击之。”是权时之言以胁骄放者而已。夫立王侯必天子也，而曰天下共击之，是教下犯上而兴兵乱之阶也，若后人不修是盟约不行也。《书》曰：“法惟上行，不惟下行。”若以为典，未可通也。匈奴徐卢等五人降，上欲封之。亚夫曰：“彼背其王，陛下何以责人臣守节哉？”上曰：“丞相议不可用。”乃悉封之。荀悦曰：《春秋》之义，许夷狄者，不一而足也。若以利害由之，则以功封。其逋逃之臣，赏有等差，可无列土矣。上尝居禁中，召亚夫赐食。独置大胾，无脔，又不置箸。亚夫心不平，顾谓掌席者取箸，亚夫前食。既出，上目送之曰：“此怏怏，非少主之臣也！”亚夫以数忤上意，故得罪也。
二年冬十月，诏省列侯之国。春，匈奴入雁门，太守冯敬与战，死。发车骑材官屯雁门。以岁不登，禁食马粟。食马粟者，没入之。封皇后兄王信为孟侯。夏四月，诏曰：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女功者也。农事伤则饥之本，女功害则寒之原。夫饥寒并至，能不为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，以为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，常有畜积，以备灾害。强无凌弱，众不暴寡，耆老以寿终，孤幼得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈为吏，以货赂为市，盗夺百姓，侵侮万民。县丞长吏，纵奸法与盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”自汉初务劝农，累世承业，至是始天下殷富，家给人足。京师之钱累百巨亿，贯朽而不可校。太仓之粟充实露积于外，腐败而不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群。守闾阎者食梁肉；为吏者长子孙；居官者以官为姓号。人人自爱而重犯法，仁义兴焉。
三年春正月，诏“万民采黄金珠玉者，坐赃为盗”。诏曰：“高年者人所尊敬，鳏寡孤独者人所哀怜也。其令八岁以下、八十以上及孕子未乳当鞫系者，无讼系之。”甲午，帝崩于未央宫。遗赐诸侯王列侯马二驷，吏二千石黄金二斤，民户百钱。出宫人，复终身。
赞曰：《本纪》称“周、秦之弊，密文峻法，而奸不胜。汉兴，扫除苛政，与民休息。至于孝文，加之恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成、康，汉称文、景，美矣！”
