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日本巫女的由来与演变

2018-09-23 01:00 作者:太宇可斯  | 我要投稿

日本古代的巫女,又称神子,源自对神的信仰,是类似于主祭、先知一般的存在。传说巫女可以接受神的凭依,传达神的意志。天钿女命、菊理媛、卑弥呼等就是古代日本最有名的几位巫女。  

直到现代,巫女仍然是日本神道教的神职人员之一,但现代的巫女已经没有对神的虔诚信仰,也失去了神圣的灵媒身份,而只是一种职业。在现代,要成为巫女已经没有什么严格的限制和门槛了,特别是还有着在业余时间兼职打工的巫女。

想要成为巫女,并不需要特别的资格。相较于神职,巫女不须经过检定考或是具备特殊的技能。只要是年轻(多半神社的定年为二十五岁。)的未婚女子,就已具备成为巫女的基本条件。然而,纵然具备基本条件,却并非任何人都有希望入取。

经由公募是最为普遍、公开、易懂的应征方式。虽依各神社而有差异,不过多半都是在求人杂志、广告、神社网站与公布栏、神道相关学系、或是地元的学校张贴公募的通知。由于巫女这个职业有定年退职(多半为廿五岁。)的问题,是以多半是每隔几年就会公募一次,用以补充退职的巫女。(部分神社以结婚退职取代定年退职)  

一般来说,考量订年退职的情况下,泰半的神社皆以高卒(高中毕业)为用人标准。并非没有愿意采用大卒生的神社,然而大学毕业到订年退职时间不长,相较于高卒生而言,从训练到可以奉职的时间则显得急迫。是以募集大卒的告示,以对神道系大学、科系发出通知的情况为多。非神道系学校之外,在神社附近,以及神社的氏子区域的学校,是比较容易收到公募通知的。必要时,虽然没有见到公募通知,依旧可以致电神社,询问近来有否招开公募之预定。当然,此举务求礼貌,千万不可让对方留下不好的印象。 

现实生活中,不举行公募的神社并不在少数。其中最常采用的方式,就是经由关系者介绍。神社对巫女的家世多少有些要求,虽不至于要求到绝对要是神社关系人员,依旧希望采用的人不是个来历不清、素性不明者,而是个身家、性格、责任感可以保证的人。

氏子或社家出身最好。以社家出身者为例,为了将来继承自家的神社,需要先累积足够的资历与奉职经验,而家教所得的知识也令其能立即胜任种种工作,经人介绍值得信赖的工作伙伴,是神社普遍采用的方式。就消极面观之,不少致电神社劈头就问「有打工的机会吗?」的案例,亦是一些神社仅接受关系者介绍的原因。

由助勤至正式采用。助勤即是打工。相较于正式采用,神社对助勤职缺的用人规定,则没有那么严格。在缺乏人脉与家室的背景下,自助勤作起,以实质的成效与仪态举止,让神社社方留下好印象,进而肯定自身的能力,再转职为正职巫女,亦不失为一种良方。纵使是平时没有招募巫女的神社,碰上正月、三五七等节庆时,由于缺乏人手而多半有招募助勤巫女的习惯。借此展现自我实力,让社方留下好印象,亦是开通巫女之道的法门之一。所需要的,是耐心、能力、以及努力不懈的精神。值得注意的是,商谈之时,尽量用「助勤」一词而避免「打工」等字眼,能给对方虔诚谨慎的印象。

在没有碰上神社公募、招揽打工职员,更没有身家与人脉作为后盾之时,就谨剩下毛遂自荐一种方法尔尔。在缺乏所谓先天条件之下,至于能否顺利被采用,只能说机会不大,势必有听天由命的成分。在此,则希望心欲采取此法者,先做好一定的心理准备。然而,机会低却不等于没有,自古无场外的举人,便是此一道理。虽然神社并没有招募的动作,仍可致电或是稍信,询问有否采用自己的机会。让对方感受到自己想要成为巫女、奉职神社之热诚,殊为重要。然而,在此之前,千万不可忘记应有的礼节,切忌因求职心切而疏忽了应有的对应。此外,在遣词用字上,与其说「工作」,不若用「奉职」、「服务」等词。  

神社虽然是宗教,在选用职员上依旧有其现实的地方。或许会令部分人士觉得不愉快,不过还是知道的好些。虽然各个神社之用人标准有异,不过亦存在部分通则。氏子(世世代代信奉该神社,协助维持神社经营之世家)、社家(家为神社之子女)出身者,较容易被录用。

神道界对神职与巫女的出身颇有要求。家世不单纯者,自然不太容易被录用。是以氏子或是社家出身者,是一个基本的保障。若非氏子、社家出身者,如果能得到氏子或社家之保证,也比一般毛遂自荐者要来的有机会被录取。喜欢神道、对传统有兴趣,想要学习神道者,较容易被录用。就实际案例来说,部分女性是为了穿上巫女服而选择这份工作,而此类人士多半不易被录取。比起只是想找份工作,让社方觉得自己积极向上、有心进取,对日本神话、历史有兴趣,喜爱传统而想要学习神道者,较易被神社看中。

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