读书笔记 [19-2]
【19-2】
【人文素养】
《佛系 —— 如何成为一个快乐的人》—— [日] 草薙龙瞬
青莲、红莲、白莲皆萌生于水底，成长于水中，绽放于水面，却未被污泥所染。【开悟之人，成长于俗世，却未被俗世所染】。——选自《五部》
感谢陪伴～
【摘 —— 第 2 - 6 章】
（A）
·要做好某件事，请至少坚持【十年】
·要经常在脑海中重复这句话：
【“我相信自己！”】
·在做某件事之前就“拥有绝对的自信”是不现实的
·停止判断的3种方法：
【去外面走一走】
【了解世界的广袤】
【通过自我暗示来实现自我肯定】
（B）
·时常问问自己：【“我现在能做好哪些事呢？”】
·自我否定的判断不具备合理性，因为：
【这样的判断将会带来苦恼】
【这样的判断只不过是妄想】
·变得自信的方法：
【尝试】
【积累经验】
【能够做出一定的成果】
【开始得到周围人的认可】
【根据经验，能够预见相应的成果】
（C）
·【室外的空气】和自闭的内心是截然相反、新鲜的存在
·大千世界中，有各种各样的人，实际上对你持否定态度的人并没有你想象的那么多
·人都是孤独的，但是当我们【看见他人的孤独】时，就不会觉得自己那么孤独
·请将意识集中于你【走过的每一步】，感受鞋底传来的大地的坚实，【阔步向前】走下去
·不论几个月还是几年，只要【迈开脚步，慢慢地走着走着】，自我否定的判断便会从头脑中消除
（D）
·佛陀，在古印度语中意味着【“觉醒之人”】
·【改善、专注、理解】——寺院中“作务”的效用
·日本僧侣有【“千日回峰行”】的修行习俗，这是一种每天步行三十至八十公里的距离，连续行走七年的修行方式
·发生接触，做出反应，产生情绪、欲望、妄想和记忆等“强烈反应的能量”，这样的强烈反应被称为【“结生”】（巴利语 Sankhara、英语中被译为“心理形成”，即 Mental Formation），会导致我们陷入恶性循环
（E）
·【不放纵情感，也不压抑情感】
·学习的本质是【掌握知识和技能】，比起成绩好坏而时喜时忧，学生还有许多其他值得思考的事情可以做
·如果行为给他人添了麻烦，也需要【正确地理解事态】，坦率地向人【道歉】
·人生永远无法避免错误和失败，重点在于【该如何应对错误和失败】～明确【“自己今后能做些什么呢？”】
·当人们陷入“执着”时，很多问题就会自然而然地在他们眼中【放大】，但是【这种放大后的假象并不是真实的人生】
（F）
·人际关系的基础 ——【听之任之】
·原本“没有自信”、“觉得能力不足”之类的最初的判断都是错误的
·比起判断有没有自信，或许更应该【去完成一件事，把该做的事情先做好】，就能取得比“充满自信的人”更加出色的成果
·人与人之间的争吵，往往都是“慢”与“慢”的碰撞，任何一方都有“认为自己没错” —— 终究只是自己的想法 —— 的理由～在争吵前首先应该做的是明白【“正确与否”，因人而异】
（G）
·与人相处时的方法和原则：
【避免“判断”对方】
【“忘记”过去】
【将对方当作“新朋友”】
【以“相互理解”为目的】
【审视“相处的目标”】
·烦恼减半的方法：【将心分成两半，一半朝外，一半朝内】，朝外的心用来和人交往，不必强迫改变他人，只需要【尽量理解对方说的每一句话】，朝内的心时刻注意观察自己的心境发生了何等变化，而后【停止产生不好的心灵的反应（不动心）】
（H）
·“记忆始终是记忆。即使回想起往事，也无法改变任何现实”
·要保持【“总有一天能够相互理解哒”】的乐观和信任心态
·【暂时中止关系】对于重新构筑良好的关系必不可少
·不论怎样的关系，如果不得不单方面地忍受痛苦，那么这样的关系就是不合理的！
·如果世界上真的有一件事能够让人充满自信，那一定就是：【我们可以根据经验，预见到相应的成果】
（I）
·【放手】
·追求自己的欲望并非错误
·人与世界的4种相处方式：
【慈】【悲】【喜】【舍】
·将【欲望转化为自己的能量】，去感受快乐的生活方式，是非常合理的哦
·【人心始终在变化】，那么我们的每一次相遇都可以理解为【“初次见面”】呐～
·人类最高境界的幸福就是【让心灵远离苦恼】，因为【再多的幸福感都抵不过小小的苦恼】
（J）
·烦恼的两个来源：【情绪】【交往】
·佛教中的【胜利】，并不是指战胜他人，而是指任凭他人“不做出任何反应”，【不迷失自己的心】
·人际关系产生爱，爱产生苦恼。如果能理解【爱就是苦恼的根源】，那就能像犀牛角一般独自前行 ——《经集·犀牛角》
·财产和容貌无法亘古不变，越是索求，越是得不到。唯有【眼前的路】能够指引你的心加以实践，自是百益无一害 ——《大般涅盘经》
（K）
·【放下无法确认的事物，远离那些让你烦恼的人】
·这个世界充满了斗争、争吵、担忧、悲伤、吝啬、自我存在感、傲慢和诽谤中伤。然而【这一切终将逝去，皆是一场幻梦】——《经集·斗争·武器》
·我从未主张过某件事一定是正确的。他人的错误始终是他人的错误。【我只是注视着自己的内心，保持内心的平静与澄明】——《经集·对某个婆罗门的答复》
