【道说西游记】---第四篇 齐天大圣 （6）

所谓的“随喜”，就是看到别人做的一些功德表示很高兴的，随他一起高兴。随喜的功德是非常大的，可以克服我们的贪嗔痴嫉妒。很多人容易对别人升起嫉妒心，如果有了这种随喜功德，嫉妒心就会慢慢地消失。 随喜，把快乐布施给其他人，最简单的布施是什么？早上起来打个招呼：“早上好。”这就是一种随喜布施；一个善意的微笑，也是随喜布施。太白金星，他对孙悟空做的就是随喜布施，每次生活中遇到麻烦，他就来给他解围；他嫌官小，想当齐天大圣，又来随喜他给他解围。 除了这种功德以外，还有其他的，一般人可能不注意，眼耳鼻舌身意都可以随喜。我们在上课，老师在讲台上讲课，很累的，要做很多功课，同学们眼睛看着老师，很专心地听经感悟，这就是一种眼睛的随喜。 还有一种功德叫做随口功德，这也是一种随喜，听了老师的讲课，第二天碰到了亲朋好友或是邻居或者熟人，高高兴兴地分享，我听了一个什么课，感觉很有意思，你有空的时候也去了解一下，这叫做随口功德。 其实我们在网络上还有一个最简单的随喜功德，大家听到了一个好东西，旁边正好有一个留言板，在上面说说自己的感受，就像刚才有一位同学就在留言板上分享，手指有点疼痛，接收了能量，正在打通经脉，还有的跟我说他有灵魂出体，一下子飞到天上去了，过了一会儿又回来了，反复了几次，他想用力地再飞一次，然后不行了，这个就叫做互动，把自己的感受，通过这个留言板反馈回来告诉我，来给大家解答，这个也叫做随喜功德 ，网络上的随喜功德。 随心是最好的，心灵的功德，哪怕我没有听说过，我知道有这回事，今天很忙，一直没有时间听课讲课，当我回到家里，一直在关心这个事，关心传统文化，关心道教文化的传播，我天天都心系在上面，这就是一种功德，这种功德是很大的。 在学习的过程中，我们就要明白这不是简单地在听一个故事，其实告诉了我们很多道理，包括金木水火土的相生相克，为什么太白金星一直在帮助孙悟空，这就是一种布施随喜，我们就要学习他们的品德，看到孙悟空刚刚从乡下到了大城市，欲望升起来了，我们要反观自己，看看是不是这样，我们是不是能提前觉知这一点，是不是有贪嗔痴，是不是要用这个精进的方法，把心性调整到如水的这种状态，或者是如果有人冒犯我们，怎么使自己的心境不受外界的干扰，很认真地学习自己的修炼方法。 我们的内丹修炼法修炼精气神，在每次听讲的时候，收功都收到下丹田。只有两种情况例外。第一种，如果是已经怀孕的女子，不要把这个能量放在下丹田，要改为中丹田，中丹田在两乳之间的膻中穴里面，把能量暂时放在这里，将来可以放在下丹田。第二种，是生理期的女子，也是把能量放在中丹田。只有怀孕和生理期的女子，在收功的时候，把能量存放在中丹田，它也是一个库房。人体最大的三个库房，下丹田关元穴，中丹田膻中穴，上丹田泥丸宫印堂里面，有一个空间，慢慢去体会。大多数能量放在下丹田，这样我们就可以把所有的修炼行为带入我们的生活之中，叫做“行住坐卧，不离‘这个’”，‘这个’就是道，‘这个’就是修炼的状态，我们要保持这种状态，行就是走路，卧就是睡的姿势，哪怕是在工作、学习、劳动，都不要离开修道，这样就生活化了，提高就会非常快。 只要消耗了能量，就要想办法把它补充回来，这个能量必须要补充回来，我看见过不少修炼的居士，他们的身体、运气都不是特别好，因为他们没有把能量补充回来。例如末法时代的佛教，有些天天只念阿弥陀佛四个字，没有对能量的补充，而道教讲究的是性命双修，一方面每天都要不断地补充精气神的能量。另外一方面，要把我们的心性调整到心如止水，然后才是最关键的第三方面，进入我们的灵魂，让灵魂慢慢地可以修炼出来，冲出天门游走四方，才能达到孙悟空的境界。 每次听西游记，要想着自己就是孙悟空，孙悟空整个修炼的过程就是我们自己的修炼过程，每个人来到人间修炼，会遇到各种各样的烦恼，有时会悲伤，有时会快乐，有时会得意、狂妄，骄傲，每个人都有这种境像，有时我们很谦虚，知道这个事情确实是别人比我做得好，很谦虚地去请教，这样我们就能得到西游记的精髓，这才是真正道教让我们学到的真谛。 太白金星曾经来过人间，化身为大诗人李白，在历史上，他有时候用李太白写诗，他的母亲怀孕要生他的时候做了一个梦，梦见太白金星进入了梦境里面，惊醒之后就生下了李白，所以李白是太白金星的一个分灵，化身之一。太白金星是正神，不太会到人间来，来的是他的分灵，化身。当你修到了一定高境界的时候，元神是可以分开的，可以分一个灵体到下界去体验。李白写的诗和其他的诗人完全不一样，历史上写诗最有仙界境象、气势的诗人就是李白，疑似银河落九天，就像银河落在九天上，他是天上的神仙了，就有这种感应，老是能想到气势磅礴的诗句，又美又好听，但是又和天地相关的那种境象。