《庄子》外篇《在宥》（节选）

“黄帝立为天子十九年，令行天下”，就是说政治很成功，命令下来，整个天下统一。 “闻广成子在于空同之上，故往见之”，古人原文用空同这两个字，现在就是甘肃崆峒山，听说那里有位老师神仙叫广成子，所以黄帝就去拜见他。 为什么叫广成子？就是无所不通。他的学问，一切都有大成就，所以叫广成子。修道的人，自己什么姓李姓王的，都不要了，只用外号、代号，称为广成。换句话说，广成子代表中国文化非常有成就的人，一切无所不通。黄帝听到广成子在空同山上，“故往见之”，黄帝去看他了，说：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天下之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳，以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！” 这一段，是讲黄帝去拜访广成子，刚才帮大家读古文，下个标点。他说，我听说政治哲学最高的道理，统治天下，“敢问至道之精”。 他说，我的目的，想“取天地之精华”。这是科学的哦。要利用科技“以佐五谷”，包括农业的发展，“以养民人”，为了老百姓。“吾又欲官阴阳，以遂群生”，也就是以天文、太空、物理，帮助地球上的生命，这是我来看你的两个目的。“为之奈何”，应该怎么做法，故来请教。 广成子一听，“而所欲问者，物之质也”，你想问的，是物质方面世俗的事情。“而所欲官者，物之残也”，你想管理这一切，是政治方面的，属于生命之残余，有什么了不起呢！ “自而治天下，云气不待族而雨”，他说你这样搞，是希望没有云就下雨，“草木不待黄而落”，树叶子没有黄就掉下来。“日月之光，益以荒矣”，你这样搞下来，用政治的办法去管理国家天下，连资源，太阳月亮都会给你弄坏的。“而佞人之心翦翦者，又奚足以语至道！”佞人是不好的人，心理都不正常。对于这些人，怎么能说这些入世的大道理呢。 黄帝碰到这个老师，被骂了一顿，虽然没有讲：你出去，滚蛋吧！但是骂得很凶。 “黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，间居三月，复往邀之。”黄帝被批评了一顿回来，“捐天下”，不做皇帝，政治不管了。捐，就是放弃。“筑特室”，盖了一个特别的房子，上面都是搭茅草啦，自己闭关三个月，把心里这些思想，反省清理一下，再去看广成子。 “广成子南首而卧”，广成子头向南边，脚向北边在睡觉。因为南斗七星管生的，北斗七星管死的，所以他头向南边，脚向北边。黄帝不敢叫他，非常恭敬的态度。 “黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首。” “黄帝顺下风，膝行而进”，从他睡的地方后面，跪着用膝盖一步一步走过去，“再拜稽首”，把头低下来叩头。 “而问曰：闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”上次挨了批评，被骂了，这次问的不同。古代称“子”，是个尊称，所谓孔子、老子等，他说，我听说老师你，是已经得道成功了的，我现在不问天下，不管政治的事，今天来问的是，“治身奈何而可以长久”，这个肉体生命，怎么可以活得长久？ “广成子蹶然而起，曰：‘善哉问乎！’”佛经上的善哉，是学这里的中国古书啦。广成子听了，本来睡在床上，一下子很高兴地坐起来。“善哉”，好啊！你问得好！他说那我就答复你。 “来，吾语女至道”，来，我告诉你，这个女字是汝字，古文汝字不要三点水。 “至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。”广成子讲出一个修道的境界，什么佛家啊、道家啊、打坐啊，用各种方法，基本上功夫要达到一个境界，就是说思想不乱了，若有若无。“窈窈冥冥”，很难形容。眼睛、耳朵等六根，身体，都不用了。不是关闭哦，是自然清静。“至道之极，昏昏默默”，不是昏头昏脑，什么都不想，好像睡觉……我随便讲的啊，我没有得道，只讲中文。昏昏默默，等于现在人学打坐要到这个程度。这是第一句话，讲了一个现象，最初证入的现象。 “无视无听，抱神以静，形将自正。”什么方法都不用，眼睛不看外面，也没反过来看内部，耳朵也不要管声音，只守一个神，你的灵魂。可是神是什么呢？是有关于脑的，要清静。 “抱神以静”就是守神，不管气，不管身体。“形将自正”，你的形体慢慢健康起来。不是说身体变端正了，换了一个身体，我们现在来讲是气质整个的变化。 “必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。”重点就是说，你随时做到自己清静，很宁静，不被外物环境所扰乱。心一定要很清静，没有思想，没有思虑，不要做过分的劳动。重点“无摇女精”，这个精，不是指男女关系的精，是整个生命的形体。有些注解，也是别本道书上引用的，不在《庄子》这一篇，有很重要的一句话，“情动乎中，必摇其精”，情绪一动，你的精已经摇动了。就像泡好的牛奶就混浊了。“无劳女形，无摇女精，乃可以长生”，这样寿命可以活得长久。 “目无所见，耳无所闻，心无所知，女神将守形。”眼睛不看外面，耳朵不闻外面的声音，心里头无知，就是说，一切的思想要宁静下来。这个时候，你的灵魂——神，守住你的形体。我们平常一天忙碌，那个灵魂的神啊，都散在外面，都在放射。这个时候，你的神收回来，这样修行，生命的气质变化了，可以长生。 “慎女内，闭女外，多知为败。”“慎女内”，内在的思想要清静。“闭女外”，对外物尽量地不要被它影响，转动了。“多知为败”，思想越多，知识越多，烦恼痛苦越大，都把生命消耗了。他说如果你照这样做，“我为女遂于大明之上矣”，你就会超过日月以外，超越天体物质的。 “至彼至阳之原也。”到达完全纯阳之体，没有阴了。所以我们中国唐朝有个有名的神仙，叫吕纯阳，就是至阳之原的意思。 “为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。”有时候我们普通人讲学佛的入定，什么都不知道，都在窈窈冥冥，空空洞洞，至阴的境界。 “天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。”“天地有官”，他说天地只有一个法则在管理这个宇宙的阴阳，只有一个物理法则在动。“阴阳有藏”，代表了明暗、阴阳，看得见、看不见的两面，都有规范的。“慎守女身，物将自壮”，保护你的身体及身体内在，生命则会永远保持自壮青春。 “我守其一，以处其和”，按我的道告诉你就是这样，空空洞洞这样修道，就在这些地方。 “故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”黄帝见他的时候，他已经一千两百岁了，他说我并没有衰老，就是这样活了一千两百岁的。这是《庄子》所讲的广成子。 “黄帝再拜稽首，曰”，又磕头，“广成子之谓天矣！”