二、希腊时期以及希腊化时期①希腊文明的兴起

1、泰勒斯：米利都学派代表人之一，“万物都是来自于水”他认为水是原初的物质，其他的一切都是由水构成的，他还认为万物有灵。（万物水成说可能代表着一种朴素的自然观，水是流动的变化的，泰勒斯可能认为万物也是流转变化的。）

2、阿耶克西曼德：米利都学派代表人之一，他认为万物都来源于一种原初的物质，这种原初的物质是无限的、永恒的而且是无尽的。同时他认为我们的世界不过是众多中的一个。“万物所由而生的东西，覆灭之后归于其所萌生之物，这是命定了的，因为万物都按照时间秩序，为彼此间的不正义而互相补偿。”不正义似乎认为是种逾越了某种自然的界限的概念，而这种界限是非人格的也不是至高无上的神灵。（命运在希腊哲学里的影响，以及自然律法的萌芽）

3、阿那克西美尼斯：米利都学派代表人之一，万物来自于气，让为物质形式之间的一切区別都是转化量的区别。

4､毕达哥拉斯：（数学对于哲学的影响）创立了一种宗教，主要的信条是灵魂的轮回和食用豆子的罪恶。他认为灵魂可以转化且无物绝对崭新，一切生来具有生命之物都被认为是亲属。他创立的教团不分性别都可加入，财产公有，生活方式统一。

对一切事物最伟大的净化便是无为而为的数学。（工业文明带来实践主义与实用主义而封建与奴隶带来冥想式哲学 ）毕达哥拉斯也是一个原子论者，但他认为存在原子组成“分子”。（数学尤其是几何学从不证自明的公理出发演绎的结论与现实相符合，这其中似乎告诉人们人的灵魂中有种先验的洞见。）（罗素认为因为所有严密的推理只能用于与可感知事物相对的理想对象，所以可以论证思想比感觉高贵，思想的对象比感觉和知觉的对象更真实。）（从这里可以判断世界是从属于数学的，数学是不变的，是永恒真理，并且数学不是归纳所得，而是一种演绎所得。并且说明了人的理性与冥想能找到宇宙的永恒真理。这无疑给人以崇高地位以及希望。）

5､赫拉克利特：“万物皆流，无物常驻”神秘主义者，“死而不亡，不亡乃死，生者诞于他死，死者亡于他生。”“万物生于一，而一生于万物。”但万物的实在性不如一。”“世界有一种统一性，但是是从差异和分歧中得来的统一。”对立与统一之间的关系，统一中包含着对立，对立中通过对立的结合产了统一。（在这里仍有着命运以及界限的概念）“人不能两次踏入同一条河流，因为新水不断流过其身旁。”

6､巴门尼德：“你不能知道什么是不存在的，那是不可能的也是说不出来的；因为能被思维与能存在是一回事。”既然人们能在不同时刻同样地思想和论述某个事物，那么那个事物必定在所有时刻都存在。（但是此时的有在是不同的存在在人们的认知中存在而不是或不一定是真实存在。但是罗素认为没有什么是真正的永恒不变的在每个人的意识或认知中的名词及存在的概念都有所不同，不同人中“桌子”的概念是不尽相同的！甚至这个概念会随着每个人的经历也就是时间而变化。也就是说词义是永恒变化的。）巴门尼德还隐含了对于不变的“实体”的概念。（巴门尼德会反驳到词义以及认知的背后存在着不变的东西，或者说存在于不变的“历史”里。）

7、恩培多克勒：四大元素说，每一种元素都是永恒存在的，他们按照不同比例混合起来。“它们因为爱相互结合，又因为斗争 相互分离。”他认为自然过程和偶然性和必然性相关联而与目的无关。