恐怖的精神分析——镜子、镜像、重影（分身）

• 人对待自己镜像的三种态度

1.冷漠        看多无感

2.自恋/厌恶    正常

3.恐惧        ？

·面对陌生的镜子，自己的镜像呈现一种陌生的形态:仿佛一瞬间，我们认不出自己；违和感出现的一瞬间接近恐惧。

eg世界上关于几点的时候不要照镜子的传说—这种情况下，我们明确地恐惧自己的镜像

柄谷行人《跨越性批判》导论:一种强烈的视差—以他人的视角来看待自己所产生的违和感

“照相和磁带被发明出来时，看到自己面孔的人与初次听到磁带里自己的声音一样，据说都不禁感到讨厌。人们觉得这不是我的面孔和声音。”—弗洛伊德:抵抗

虽然柄谷行人强调，在镜子那里我们看到的终归是自己的视角，但其实他人的视角并未从中完全消除。正是因为我们觉得镜像是完全属于自我的，一旦在其中发现他者的痕迹，就会感到加倍诡异。

弗洛伊德《诡异》 中引用奥拓兰克对重影的讨论（重影-分身）:重影会出现在镜像、阴影或守护神中 eg蒙克绘画的主题

兰克认为，不朽的灵魂是身体最初的重影，这个重影反而具有安抚的功能，意味着对死亡的克服。但随着人长大，重影的形象则诡异地扭曲成死亡本身，能让人体验到梦里感受到的无助。这种重影可以是我本人的重影/事物的重影或重复。

eg弗洛伊德在意大利的诡异经历:走过一条乡下小路，过段时间又莫名其妙走回来，走了一会又走回这条路。

弗洛伊德总结:在对于一个场景的非意图性重复也可产生同样的效果。

典型的诡异重复场景:在黑暗中试图碰到电灯却反复碰到同一个家具；在迷雾的森林里行走却发现自己不停地来到同一个地方；假设你在无意识间看到62这个号码，一开始没有在意，但接下来的一天之内，无数次看到62，无处不在，你开始觉得62有某种特殊的意义。

重影的诡异之处在于，它未必来自你自己的视角，也可来源他人的视角。

弗洛伊德：对某些人来说，最诡异的事情就是明明活着却被当成死人给埋葬。——爱伦坡《过早的埋葬》

eg一天醒来，和往常一样去上班，却发现认识的人都不认识你，不认识的人却在跟你打招呼。

外部视角的扭曲导致你对自身视角的崩溃。

《诡异》中提到的另一种诡异：当一个象征彻底代替他所象征的东西 eg一个农场只有标本没有实际的动物 ；克隆人代替主人；机器人代替人类。

机器人的诡异在于机器人太像我们，就像我们照镜子，但在镜子里看到了不属于自己的东西—拉康对于对象a的定义：在你之中又超出你自身的东西。

镜像总是在特定情况下呈现出超越我们把握的东西。那一瞬间，我不认识我自己。

弗洛伊德对诡异的基本定义：熟悉的东西变得陌生化的过程

镜像呈现的东西是一种过剩，镜子本身是否也可表现为一种过剩？eg《死亡之夜》

当我们发现镜子不仅仅是客体还是主体，我们不仅仅是主体还是客体时，诡异发生了。—主客体关系—谢林：诡异：本该藏在黑暗的东西突然呈现在阳光里。

《犹在镜中》《出租车司机》《三十九级台阶》