引言：我们这代年轻人，似乎特别容易被“毁掉”。从上古时期的桌球馆、录像厅，到中生代的游戏机、喇叭裤，以至近来的外卖、手机、电视剧，无一不被说成洪水猛兽，尤以互联网产品最为严重。微博、微信、头条号……都曾定义为毒草，如今抖音兴起，也自然被戴上了“罪魁”的帽子。

割裂人群的互联网

我们常讲：“通过网络看世界。”互联网的发展，给生活各方面带来了不可预估的可能性。但就人际关系而言，在完成“连接你我”的使命后，互联网的影响并不是积极正面的。网民趋向通过网络抱团取暖，因为在网络上找到“志同道合”的人实在是太容易了，大数据算法的加入更提升了便利。有因小众服装（lo装、汉服）形成的圈子，有为了追星组建的粉丝团，甚至看个电视也常有日剧粉、韩剧粉、美剧粉的口水大战。就算自诩精英、高素质群体的人，也多聚集在知乎、果壳等社区，这也是一种抱团。各种团体长期存在鄙视链，偶有相互攻伐，但多数时间还是在自己的地盘自娱自乐，相安无事。人是群居动物，当然愿意和“聊得来”的人待一起。互联网则推波助澜，通过数据分析，帮网民更快更准地找到自己寄生的地盘。

残酷的事实是：形成的群体是虚幻的，人群的割裂是实在的。这个世上，很难有方方面面都契合的人。许多团体成员在面基之初，倍感欣慰，可时间久了，就会发现其他方面的不合。有“只要你喜欢XX，我们就是兄弟”，自然就有“只要你不喜欢XX，我们就聊不下去。”各种互联网社交软件不是单纯地割裂人群，而是通过数据分析，割裂了每一个用户。健身课、游戏群、资源站，每个人都把自己打碎了，分布在各式各样的群体中。这种社交实在是太舒服了，都是“聊得来”的人。可真算起来，到了切实生活中，就变成了“我的朋友很少”。可以说，互联网连接了彼此，割裂了人群，打碎了自我，最终给每一个人创造了属于自己的自闭空间。

焦虑无助的丧文化

沉迷网络的年轻人难道不知道自己在自闭吗？当然知道，再也没有比这群自嘲屌丝者更能认清自己的了。但要敞开心胸，积极面对现实生活，多数人却真真是“臣妾做不到”。不论是宅还是佛系，抑或三和大神，其实都是丧文化的拥护者。互联网实在是太便捷了，我们轻轻松松就看到“成功者”的光鲜生活；信息爆炸的年代，我们也能时时刻刻知晓山村角落的悲惨世界。人心不得足，谁又会去想比下有余，多数人都是比上不足的货色。但大多数人就是凡人，没有资源，无法自律，缺少机遇；就算有这些，也未必能成功。湖南卫视以前的节目《变形记》就引起过争论：你让穷孩子看到都市繁华，品味这现代生活，然后又把他们打回山村，这实在是太残忍了。是啊，孩子何其无辜，步入社会的年轻人又何其无助，何其焦虑！

小到某某买房了，大到某公子又换女模了……年轻人是成年人了，大多也不好意思说“我好嫉妒呀”，但人家的生活一直在眼前晃，难免晃到心坎里。怎么办呢，好像也不能怎么办。就算心态良好，不与他人作比较，也难免要和生活、和自己较劲。达不到自己的预期更是磨人心的事情。于是，互联网就成了避风港湾。在网上和同圈子的人扯淡吃瓜，攻击看不惯的，享受视听娱乐，越来越自闭。而当人越发焦虑、无助、丧气时，就需要更贴近本能、没有下限的软件出现。抖音合时宜地横空出世。可以说，是人们需要抖音，是人们成就了抖音。除了少数优质内容外，抖音的负面新闻越来越多。并不是谁都能长篇大论、口诛笔伐，太多人需要窥私，需要分享，不然那份被佛系、丧文化掩盖的焦虑，又向何处去发泄呢？且不只是抖音，其他社区软件在提供避风港湾方面也是一路货色。“围观美女跳舞”和“讨论水滴能不能砸死人”，后者也并不见得多高贵。笔者虽觉得后者有意思，但前者也可以一看。

热风难兴的少年狂

鲁迅在《热风》中讲：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”现在的各种语录虽不及其铿锵有力，但药效总是有的。“我说来不及，你就不干了吗”“我们不是努力就能成功的人，是不努力就一定不会成功的人”各种圈子时不时就来几句，惹些流量便石沉大海。抖音也时常有劝人积极向上的语句，诸如“战胜困难，走出困境，成功就会属于你”“有些事，哪怕知道可能会无能为力，但是依旧要努力争取”。

语录终究是语录，只能一时鼓舞。毕竟我们多已早忘了幼时课堂上那份信誓旦旦的理想，那点不知天高的少年狂。画家、明星、科学家，都成了混口饭吃。这样的现实面前，语录都是正确的废话。而且听废话、打鸡血有一个坏处，打得越多，阈值越高，越来越难被兴奋，到后来，甚至连一些正确意见也拒于耳外。互联网信息流太丰富了，焦虑的年轻人自小听的大道理虽然碎片化，但却比以往多得多，都厌倦了。那么年轻人需要什么？不是道，而是术！不是我想做什么，而是应该怎么做！当然，市面上有各种成功学，但大多也是废话。人与人的情境是不一样的，我毫不怀疑大佬们创业故事的真实性，但他是他，你是你，你在公园遇到的外国人，没准英语还没你好。而就算知道怎么做，大部分人也就一句“先这样吧”，因为“租期到了住哪”“下一顿吃什么”“家里怎么交代”等各种大山在肩，实在没得懈怠。实事求是讲，就算破釜沉舟，有如神助，成功的终究是少数人。多数人仍旧活在那份焦虑里，久了，再好的鸡汤也唤不回那远去的少年狂。

蜉蝣自在的一方天

再怎么判定焦虑的合理，最多不过给人丧气的借口，也没有任何实际作用，终不过“毒鸡汤”而已，将归入丧文化一类。而随意给予指点，又未免狂妄；各人境遇不同，有的人单是活着就已经竭尽全力了。那么，到底该如何看待现实存在的焦虑与不安呢？

唯有“自在”而已。确认自己的存在，很多焦虑不安的症状就会减轻。这时就有人说了，难道我不存在么？还真别说，不管积极还是消极，忘我是普遍现象。庸碌者浑浑噩噩，不知年岁去哪了；奋进者忘我拼搏，亦有常陷入自我否定的。忘我终究只能作为一个形容词，而不能是一种生活规律。若不能明确自我，一味沉沦在事物变化的趋势中，不论消极与否，都是极其危险的。而在日常生活中，多数人真正缺少的是一发自问：“我在干什么？”不要在功成名就时，忘了自己在做什么；更不要在失意落魄时，抱怨几句“我究竟在干什么”。自问不仅需要常态化，更需要明确的答案。从“今天做了什么”开始，自问自答，明确自己的时间是如何过去的。这样就能明白，自己是怎样的存在。打游戏、刷抖音、追剧，抑或考证、看书、应酬，都行的；明白自己的存在就足够了。要注意，“自在”不是“自省”。自省是反省、检查，是有标准的，那以谁为标准呢？鲲鹏垂翅九千里，朝生夕死一蜉蝣，这标准委实难以确定，徒增烦恼。于人本身，知自在就足够；若有幸能知自己，得自觉，便能在一方天里自由翱翔。