学习和休息的辩证关系

虽然在黑格尔本人的论著里从未使用所谓“正反合”之类的格式，但这种格式在谢林等人阐发黑格尔辩证法时被使用了。我也姑且一用。

正题:去学习！

这是尚处于未经历学习劳作之辛苦，却对学习劳作之意义抱有向往之情的状态。天真烂漫，以为学习就是将所有精力全数注入于“学习”之海洋，随后期待着等价的收获出现。某些人幻想中的“伟人”会是这样，某种未亲自学习的长辈教育我们去学习也是这样。

反题:休息吧。

这是学习者经历了学习劳作之辛苦，遭受实在界之创伤，疼痛不堪，停止学习以自我保护，避免更多创伤的造成的状态。由于创伤巨大，受创者一开始往往倾向于通过对学习的过度的否定来试图将自己的痛苦符号化，作为一种意义的铭刻。有三条路可走:一种完全否定了学习，走向犬儒主义，虚无主义，学习无用论与某种奇怪的反智主义；一种找到了学习的意义，却去否定自身的疲惫，走向整体主义的庸俗合题；还有一种“真正的合题”。

庸俗合题:去卷！

形式上总结正反题，承认去学习和想休息都是确实存在的欲望，但是要“扬长避短”，“祛邪扶正”，把休息看成是怠惰的邪气，“人性的弱点”，是要尽量避免的，学习的时刻才是“人的正气所在”。在一些企业文化，学校鸡娃时会有这类话语，受此影响，这个状态的人往往会在休息时焦虑不安，产生负罪感，难以充分休息。这导致他的学习可能虽然时间很久，但收效很低，从而成为一种“卷”（在此语境下“卷”意指一种低效学习）

真正的合题:还得“学习”！

给学习打上引号，表明这里的学习的意蕴不同于前。好好想想，为什么会累？这正是因为我们在“学习”（虽然能让人累的东西不止学习）。应当把休息纳入学习，将休息把握为学习的必然阶段，从而使单元化的学习具有了历史性发展性。换句话说，休息从整个“学习”进程中分裂出来（它们本是一体，人的理性和语言将二者分离，成为相互区别的概念），是一种对于学习劳作的规范性，高效性的保证。只有在休息时你才会反思“我刚刚学了啥怎么这么累”，从而总结之前的行动，但不止于此。学习者的休息是具有自我否定性（wcjj性？）的。即学习者的休息是为了更好的不去休息（去学习），从而生产出下一个学习阶段。在这整个过程中，有“学习”本身的精神在贯穿。