《黄帝内经》中出现105次的“真”字有何深刻内涵？反真。《说文解字》：“反，覆也”

《黄帝内经》中出现105次的“真”字有何深刻内涵？反真。《说文解字》：“反，覆也”。《道德经》第40章云：“反者，道之动。弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无”。迷途知返，反者返也，还也。由从外求，到返观内视，由求医到求己，由求助到自度，寻找变化的内因，致力于改变的根本。反真，即是从真。故《素问·四气调神大论篇》中指出：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”。佛家讲回头是岸即是此意。《道德经》说的“人法地”与“千里之行，始于足下”，也是此意。

乐真

《说文解字》：“乐，五声八音总名。象鼓鞞，木虡也”。段玉裁注：樂，乐器多也。先王以作乐崇德是其意也。《礼记·乐记》：“乐者，天地之和也。夫乐者，先王之所以饰喜也”。乐，多音字，由以音乐表达喜悦心情引申为快乐乐于。

上士闻道，勤而行之，如何行？乐观。应当像《素问·上古天真论篇》指出的那样：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道”。人能接受自己，接受环境，接受工作，专注当下，心无外骛，乐在其中，与天真相抱相守，心安身安，真气自得，一团和气，生生不息。正如《素问·阴阳应象大论篇》所说：“是以圣人为无为之事，乐恬惔之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也”。