虹龙洞的封面角色会是金刚藏王权现吗？一点脑洞

今天看到了一个消息，说日本人发现了一个东方虹龙洞封面角色的可能来源，名为“金刚藏王权现”，理由是以举在头侧的右拳和从左下身后延伸到左上方的“尾气”为特征，二者姿势相似。

查了一下资料，金刚藏王权现是修验道中原创的“信仰实体”——这是我思考之后感觉比较合适的说法，因为这位的性质实在是不太好确定。

所望“权现”，指的是日本神道教系统为了融合外来宗教而进行重新命名的一种尊称，这种重新定义的过程称为“习合”。比如佛教中代表太阳的大日如来，便与神道教中的天照大御神进行了习合，这样这两个不同宗教中的不同名字的信仰实体，就可以认为是代表同样一个“太阳神”了。

而如果这个外来宗教中的信仰实体在神道教中不存在，那就会在后面加上“权现”这个称呼，直接命名成为神道教中的神。类似的例子，对于东方爱好者比较熟悉的，就是八云蓝在妖妖梦EX中的终符「饭纲权现降临」中的饭纲权现。

这样看来，金刚藏王权现既然有权现这个尊称，就应该是一位外来神，具体来说就是印度佛教传入日本的神佛。然而这就是其最诡谲的地方——这尊“神佛”是日本神道教原创的，与印度佛教或世界其他宗教无关。

对，这是日本神道教中的修验道，以外来宗教为名，原创出来的一位神。而且本质上这一切也与佛教无关，是佛教信仰本身成为神道教信仰实体的一种具体体现。

这位神的神性也是独一无二的——他是修验道鼻祖役小角将释迦摩尼、千手观音和弥勒菩萨这三位可以说是佛教最高神格信仰实体进行融合之后的产物，一跃成为修验道的终极信仰。

可以说，金刚藏王权现是又一位战力天花板巅峰角色，其神格掌管的是世间万物的一切，是究极不灭真理的具象。如果是出现在幻想乡中，金刚藏王权现的神格等级恐怕与龙神类似，甚至可能比龙神更高。

同时，修验道信仰的信徒被称为山伏，在幻想乡中的体现就是妖怪山上的天狗，因此这位修验道信仰最高神格的存在，也可能与天狗的顶头上司天魔存在某种关系。

但是另一方面，金刚藏王权现是诞生于一个小众信仰的神，他的存在本身就是借用了佛教三位神佛的神格，是对印度佛教的“异化、重组、再创作”之后的产物。他的力量也不是他自身有信仰的力量，而是他调用他所融合的佛教神佛的信仰力量。因此在某种意义上，他所拥有的能力，应该是类似于「调用他人力量这种程度的能力」。

因此，幻想乡中的金刚藏王权现，通过使用这样的力量，可以调用幻想乡少女们的能力，然后将其作为神明的恩惠，赋予他人，并以此收集自己的信仰，进一步巩固自己的神格和神性。

因为她可以调用少女们的各种各样的能力，自然就可以解决信众的各种各样的需求，这样一来，她就变成了一位可以回应任何愿望和祈祷的万能超级神明。这样也就回到了金刚藏王权现的原型——修验道最高信仰实体的本位，同时也是妖怪山中的天狗对天魔大人的追求和信仰。

从花映塚开始，东方整数作游戏封面上的角色就一直是以6面BOSS为主体了，虽然有天空璋和鬼形兽两个多人封面角色的个例，但是在虹龙洞应该只有一个封面角色的情况下，她应该依然是6面BOSS。也就是说，如果上述假设和推理正确的话，本作的6面BOSS应该就是制作能力卡牌的人。

这样一来，本作的剧情流程大致也可以推测出来了。6面BOSS可以回应信徒的信仰和需求，通过调用他人能力的办法来实现信者的愿望。而EXBOSS则发现了其中的“商机”，她向6面BOSS索要了他人的能力，制作成了便于携带的能力卡牌进行批发销售，并制定了销售规则。由此能力卡牌便流入幻想乡，引起了异变。而EXBOSS销售能力卡牌的行为是6面BOSS不知道的，属于无断转载和无授权商业销售的侵权行为，因此当自机见到6面BOSS并说明情况后，6面BOSS便授权自机前往讨伐EXBOSS。

再把整个故事带回到同人创作这个叙事理念范围。如果将幻想乡少女认定为“原作”，那么6面BOSS就是二次同人作者，幻想乡中参与卡牌流通的角色是同人作品销售者，自机是秩序维护者和同人爱好者，EXBOSS就是侵权盗版者，也就是引发异变的人。

至于自机能够打败这样一位拥有强大神力的BOSS，我觉得可以有两种解释方式。一是“二次同人终究不是原作的对手”，面对真正的自机的力量，调用他人力量的BOSS还是矮了那么一截。二是“满足了自机的解决异变的愿望”，用这样的方式来回应来访者的诉求，完成异变解决的问题。

而最终，这部本质上是东方Project25周年纪念作的游戏所要表达的观念，也许就是这个BOSS体现出来的，那就是「二次同人拥有不输于原作的力量」，对于已经走过四分之一世纪的日本同人游戏的代表，和发展出了令人瞩目的庞大二次创作世界的超级大品牌，以这样的理念来作为一个回应和纪念，我认为还是相当有意义的。

虽然只是看到了一副人物姿势的对比图片，但是依然说出了很多主观臆断的感受，希望最终可以应验吧，愿金刚藏王权现满足我的愿望。