00版《西游记》杂谈：收伏青牛怪
作者为虎扑 DionGlover
本篇杂谈作于2013年9月7日、8日
注：这篇原版图片缺失，我在其他地方找到一部分，自己又添加一部分，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不尽
道者，兼两仪四象之变化，汇修真炼体之法门；魔者，外道离乱，五行倒置；是之曰：“道高一尺，魔高一丈乎？？”然彼魔高于道，则终归于道也…
板齿犀，约生活于距今12000年至4000年前的更新世时期，其栖息地广布西伯利亚以及我国华南华北的大部分地区，此兽背部有毛，头有一角，形似牯牛，却身高三米…《山海经·海内南经》曰：兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。兕兕西北有犀牛，其状如牛而黑。若单以此海内奇书论之，则犀与兕貌虽相似，但类却不同；细细考校，恐怕也只能往上古神兽板齿犀身上扯了…但是幸好兕与犀两种动物并不单独出现在《山海经》中，我国先秦的大量文献记载以及酒具器物对这两种动物都有比较详细的描述：
《论语》有云：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？？
《国语·晋语》有云：唐叔射兕于徒林。
南京博物院还收藏了一只湖北丹徒出土的西周兕觥
《国语·越语》有云：水犀之甲
陕西省兴平县出土的青铜犀尊制作于战国早期，有国宝的美名
如此看来，兕与犀不仅生存于同一时代，而且很有可能属于同一族属；况且《西游记》的作者也支持这样的观点，第九十二回中，太白金星曾解说青龙山三犀的由来，道：“那是三个犀牛之精。他因有天文之象，累年修悟成真，亦能飞云步雾。其怪极爱干净，常嫌自己影身，每欲下水洗浴。他的名色也多：有兕犀，有雄犀，有牯犀，有斑犀，又有胡冒犀、堕罗犀、通天花文犀，都是一孔三毛二角，行于江海之中，能开水道。”因此，相比《山海经》里云山雾罩的解释，笔者更愿意相信犀兕同属犀类的说法…
既然两物实属一物，那为何却拥有两个名字呢？
《新唐书·晋阳公主传》中有这样的记载：“晋阳公主字明达，幼字兕子，文德皇后所生。”公主字兕，听上去可笑，却颇有深意，结合上面那一段太白的说辞，答案也就越来越明晰了“有兕犀，有雄犀。”既然兕能与雄并列，那么这个“兕”字多半就代指“雌”字；说到这里，想必看官们已然明白了犀兕的区别；简而言之，他们起到了区分公母的作用…
如此说来，那《西游记》中让心猿费尽心机，水火难炼的魔头竟然是个妹子？？？
陈家庄陈老儿明言：“八百里通天河那边乃是西梁女国。”而四众经老鼋背负过河，仅得三个月，便到了金兜山地界，说明此山位于女国之内…后来木母怀孕，黄婆运水时，西梁国中人自陈道：“我这国中全是女子，更无男人。”既然无有男子，可有男妖么？？？
况且青牛乃是老子过函谷化胡的坐骑；而道祖在《西游记》里所用之物多为真阳真金，有芭蕉扇，紫金红葫芦等等；由道家两仪分阴阳，阴阳生四相的理论考虑，设若老君为阳，则坐骑必为阴；如此说来，青牛必是母牛…
另外，这兕大王与悟空甫一交手，便套走了他的棒子；看到这里，笔者自言自语道：世上喜欢棒子的男生本不多，而讨厌棒子的女生也无有…
从后果来看，老君拐走兕妹子的后果是很严重的：相传春秋战国时期，犀牛还生活在我国秦岭淮河一线，但到了秦汉时期，这种动物就正式退出了中原的历史舞台；犀群不旺实乃失雌之过，改变历史的道祖你该当何罪？？？其徒子徒孙里，有个姓邱的，闯的祸也不比他小…
如果说“黑水河-车迟国-通天河”的搭配是两水夹三关；那么“金兜山-女儿国-毒敌山”的组合就叫二魔合一色…此两魔本领高强，一个有圈子可套万物；一个有尾巴可蛰佛祖，试问看官：“是兕大王厉害，还是蝎子精高强？？？”笔者以为，外魔外道虽强，但不涉心魔；而女儿国王以托国之富，倾国之容，诱使行程过半，恍如乞儿的老和尚就范，对长老来说才堪称最难的考验…
若以丹道论之，此乃第二周天；金兜山上有兕怪，青牛头顶一根角，此角便象征泥丸宫-神魂汇集之处，位于头脑正中心；经泥丸宫，长老在女儿国淡定修持，拒绝诱惑，则说明气行心脉而不被诱，有康健之相；最终悟空悟能为昴日星官所救，排出倒马之毒，表明此周天之循环正式完结，浊x气自尾部运出，神清气爽…
《收伏青牛精》
1. 西续首播时，《收伏青牛精》的故事被安排在第八集；此排序与小说严重不符，据说最早是央视台长杨伟光的决定；后来杨导又做了重减和编排，将十六集的内容压缩成了十五集，而今央视播出的版本，多是杨导做的重减版…在这一版中，《收伏青牛精》是第三集，排在《情断黑水河》以及《险渡通天河》之后…
2.本集囊括小说中的三回内容，自《情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头》始，至《悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公》终…
3.八十一难中，师徒四众在金兜山遇到了三难，其中“问佛根源”正好是第四十一难，如把全书八十一难画成一座金字塔，那么这一难正好位于塔尖，结合第一难金蝉遭贬，及至第八十一难通天落河来看，这个塔的三角都与佛家有密切的关系，正好暗示西行道路起于佛-顶遇佛-止于佛的禅意…
4.第五十回的题目《情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头》中暗藏着对四众的隐喻：故事由八戒私拿纳锦背心而起，因此“情”既是八戒，情乱而性从，沙僧非但不知劝导，还说“既如此，我也穿一件儿。”所以“性”便是指代老沙；而神有元神之意，老和尚因规劝徒弟未果，遂陷入妖洞，前途昏暗，则“情”便指代唐僧，心猿乃是悟空，行者听闻师傅被掳，便要找妖怪算账，此乃“心动”…
5.小说中，四众路经金兜山时，正值严冬；因此八戒才生出偷拿人衣物捂自己脊背的想法，不过读者亦不可过分猜测成老猪怕冷，修炼之体本身是水火不浸，无病无灾的：第五十五回昴日星官探看八戒伤情时就曾说：“你是修行之人，何病之有？”本集的一部分外景拍摄于99年春天，季节与原著不符，所以八戒拿衣服就可以理解为是贪婪本性使然…
6.众所周知，八戒的专属衣物是一件青不青黑不黑的皂锦直裰，后来高老儿又送与他一件青锦袈裟；同是锦，为什么纳锦就比青锦珍贵呢？？纳锦乃是我国苏绣中最精彩的针法，以素纱为绣底，绣法垂直进行，以大套小绣满全幅为止…单从精美程度看，就非青锦可比…
7.金兜洞的取景地点位于李白第二故里江油城外四十里的佛爷洞，此洞号称是川西北最大的喀斯特地形岩洞，深邃幽长，里面还藏有一处暗河，被作为唐长老的监禁之所…
8.本集剧情从整体上来看比较忠实原著，算是西续里节操最好的几集之一；但是依旧没有十八罗汉撒金丹砂的桥段…纵观央张浙三版，能够较为完整的呈现整个大战青牛精过程的还属浙版…虽然特效多少有些简陋…
9.将独角兜大王真正做成独角的也只有浙版：独角参差，双眸幌亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水，象牯不耕荒。全无喘月犁云用，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！
与浙版相比，央版的造型相当于头顶两角，额戴菊花的斯大林；张版则是一只加盖阴阳合格印的黑牛…张版的青牛本相真是狂拽碉爆帅，颇得农业重金属的真传，竟然是只机械牛…
10.金兜山的外景取自河南驻马店的嵖岈山，这一段戏的拍摄时间远早于佛爷洞的内景戏份；我们可以清楚的从青牛精之造型上分辨出时间差异…
11.八戒称悟空画的圈子为牢，殊不知祸从动出，福自静来；做什么事都要谋定而后动，方是上策…
12.青牛精的扮演者依旧是前面的泾河龙王李洪涛老师，这位人艺名角和央视大戏颇有缘分，从94版《三国演义》开始，在一套黄金档电视剧里连续扮演过多个人物，从青牛精到葛尔丹，无所不能…
13.杨导为了凸显老和尚十年来的变化，有意的展现唐僧在续集中气定神闲的态势；因此徐少华学会跟妖怪耍嘴了，而迟重瑞碰见凶险就是嬉皮笑脸；其实通读小说的观众都应该知道，续集里拍摄的这些故事散布全书各个角落，有前期的，也有后期的；而唐长老在小说中胆小的个性并未有丝毫变化，见到妖怪不是大王饶命就是被唬的晕过去了，何曾有如此惬意的表现？？？由此看来，本集中的一处改编着实令人捧腹，小说中唐长老见了妖精，首先求饶，央求他放自己西去；而续集则改成了唐僧听闻妖怪要吃自己求功德，遂劝妖精帮助自己完成西去的愿望…
14.从拍摄电视剧的角度讲，大战青牛精，彩头就在“战”上，所以这一集对特技的要求比较高，负责西续三维制作的是93年刚刚成立的四川天方特技制作公司，从整集的效果看，只能说是差强人意，三维建模比较假，因为没有渲染，做出来的东西类似于普通模块…当然，天方公司也在不断的改善，而且进步迅速，做完本剧之后，他们又接班制作了张子恩导演的《聊斋先生》，那部戏里的特技效果比起西续来，就有了明显的提升…
15.《收伏青牛精》这个段落，特技制作水准最高的毫无疑问是张版，首要原因是张胡子比较重视这些细节，整部电视剧光这一部分的投资就有一千万，与此相比，能不用特技就不用特技的央版以及小酒馆里拍宫殿的浙版都相形见拙；第二点在于负责慈文版特技制作的环球视效公司采用了很多好莱坞的渲染技术，将水与火的质感表现的活灵活现…而且书中出现的火旗火马也都有展现…
16.关于九曜星君，笔者在前面也介绍过，分别是太阳，太阴，金，木，水，火，土，计都，罗睺九位；在我国道教神话中，他们大都是武将打扮，其中在《西游记》里有过两次以上出场的分别是太白金星，火德星君，水德星君…本剧十七年来从来没聘请过顾问，所以水火二位星君属于九曜星的事实杨导是不知道的，因此他们都是一副老头子扮相…
17.火德星君丁健乃是西续里孙悟空的第一替身，为了让六小龄童明白孙悟空不是一个人塑造的，杨导还特意在西续开拍时让丁健和他一块上妆出场；但是拍完戏之后，可爱的六爷依旧坚持孙悟空是由自己一个人扮演的，对此丁健也倒没有继续追究，而是继续在《宝莲灯》《魔幻手机》中出演孙悟空，他演的猴子，几乎已经和章老师做到了形似，不过喜欢六爷的观众会留下神不似的评价…
18.小说中，替悟空放水的并非水德星君，乃是黄河水伯；对于这一点，央版的处理比较尊重原著，但是配音李扬还是不小心念错了台词，前一秒大圣还叫他水伯，后一分便改口叫“水德星君”了。
19.三界之中，镇元大仙的袖里乾坤能捉四众，老君的金刚琢能套万物，而东来佛祖的后天人种袋擅能装人；此三物皆为圆形，可见圆通汇集，唯圆不破…“圆”实乃儒释道三家乃至我中华文明的根基所在…
20.玉帝王卫国是广大观众朋友喜闻乐见的老朋友了，从业21年来，从姚崇的儿子姚彝一直爬到三界玄皇大帝的高位；前面的《受阻狮驼岭》中，他已扮演过黄牙老象…
21.郑榕老爷子复归西游剧组的时候，已经是六十四岁高龄了；93版《唐明皇》中，他出演姚崇，和玉皇大帝王卫国正好是一对父子…
22.民间西学家吴闲云曾声称这十八颗金丹砂乃是佛祖向老君的供奉，笔者认为他漏读了不少东西；首先，小说并未指明这砂是何物件，只说此为宝库里所得，而且此砂若真是金山，则应该放金光，而非原著中描写的白光；其次，书中曾经明言，老君拿到的是个空圈子，且穿到了牛鼻子上，而宝物都被青牛放在洞中，最终神仙们都是拿了物件然后打道回府，其中就包括罗汉，“雷公入府，火德归宫，水伯回河，罗汉向西”因此，金丹砂并未落入老君手中，而依旧是被如来回收…
23.“德行要修八百，阴功须积三千。均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”此首颂子出现于第五十三回篇首，从字面意思理解，作者毫无疑问是在总结金兜洞遇难的大体过程，有些心理扭曲的研究者却以为诗句是老君所云，真让人笑掉大牙…这首诗的大体意思是：若要取得真经，须修身积德，八戒与悟净因平分纳锦背心而与青牛结怨，倒正合了西天佛祖中途试炼的心意；兕大王凭借法宝，不怕刀兵，不惧水火，道祖最终将其降伏，坐骑失而复得的心情令他笑了出来…
24.金兜山战兕怪的故事为作者独创，不见于《西游记杂剧》与《西游记平话》之中；写本回书的老先生很喜欢杜撰此种多方神将层层救兵的童话故事模式，此处事迹跟后面的小雷音寺差相仿佛，都是援救未果，主人晚至；而且八戒沙僧都无所贡献；说到底他们所遭受的磨难也只是挨绑而已；真正受到试炼的依旧是心猿…
25.故事结尾，心猿的一席话道出了禅机至理：“不瞒师父说。只因你不信我的圈子，却教你受别人的圈子。多少苦楚！！可叹！可叹！！”人生在世，不在这个圈子里，就在那个圈子中，可谓一辈子跟圆（缘）打交道…我等须自省之…
