庄子《逍遥游》到底说了什么？
老沙
沙漠没有明显的四季，浑浑噩噩的时光，也会是日复一日。
过去了半年，我还是沉浸在那个大鲲的世界里，出不来。
直到我去那个放干水的湿地公园，看见风筝、小岛和飞鸟……
好像渐渐明白，庄先生为什么写大鹏鸟的故事。
鸟儿飞上借的是上升的缘……
再过一阵，又想不明白，既然都是空，鸟儿飞升所凭借也是空，回头望都是空，为什么还要往上去飞？
人生碌碌，每每回头望，总有遗憾和懊悔，淌过千山万水、走万里泥丸，终竟是空。用时髦的话说，那一段程门立雪的坚持，并没有什么卵用……
既然，庄先生对这些了然于胸，为何还告诉后生：你看北冥鲲体型巨大，他奋力击水，扑通几千公里，尔后飞离开水面，变成了大鹏……大鹏盘旋而上数千里，一直向南飞不眠不休……直到南冥（可以南海）。
后人总结评析：庄先生讲述了北冥的鱼，化成鹏，历尽辛苦，飞到了南冥；与他引述的典故相比，多了“化”字。而我对这一“化”字却无很深的感触，我反思自己：北冥的鱼，你在北冥呆着，它不香吗？折腾一化、脱胎换骨，风餐露宿、千辛万苦去南冥，而且又不飞第二趟、第三趟……北冥换到南冥，还是那一汪清水，你图啥？？？
我问大鹏，大鹏没搭理我。
我问庄先生，庄先生说看书。
我问我自己，我自己突然说：对哦，你图啥？
问一圈，问蒙了……
击水数千里、盘桓数千里、飞行数万里，终是回归落地，在一汪清水里。
过去的，是空。
现在的，将来也是空。
将来的，是不是也会是空。
看过去的自己，在国际大都市顶尖园进修过、也去北方再镀过金、也去农村深入扶贫、也干过农机现代化、也为知识产权事业奋斗过……经历浅浅，终不过是空。
在和人喝酒吹息之时，客家除了觉得这酒还不错，你若不说，谁知你抑或这杯中的酒，都经历了些什么？
那一年，庄先生离开经济作物管理中心，自谋生路后，有人说，他编草鞋卖了。挺有意思的，古时候也有个卖草鞋的，后来当了皇帝。他们的故事都太久远了。后来我听说，苏轼也是和他一类人，看了苏轼生活的点滴，苏大人平时可不带娃，喜欢游玩、饮小酒，或许和他当官有关，他也有很多困惑吧。那一首“寂寞沙洲冷”，感觉他在这人间世，也是半糊涂的样子。
庄先生距离更是久远，他也是个怪人。留下很多故事、传说，后人叫寓言吧，后人还说他杜撰典故。他杜撰的地方，都很有意思；他不杜撰的地方，我通通看不懂。
在大鹏的故事里，他还写了大鹏跃天门，其它小虫、小鸟、树木、名人的故事，据说还写了大鹏鸟从天上往下看的场景。
我在那个放了水的湿地公园，看到小鸟飞、白鹭成群飞，大鸟盘旋飞上天，小鸟低空飞一飞又复返，还真有点意思。我边上还有个人放风筝，还有公园保安来制止。庄先生应该没经历这些，要不他的故事可能有别的版本了。
我很好奇，就这大鸟飞上天，肉眼都难一眼看清……庄先生是如何脑洞大开，想到大鲲化成大鹏的，还双翼垂天？从上往下看，又是何场景？
写到这，我猜庄先生当初行文，不是为了引导后生学“化”，更可能是叫后生学“知”吧。求知路之难，知的光辉，知的境界……然后顺利引渡到后半文章。
毕竟他写大鹏鸟的故事以及一堆对比的阐述，行文才到了一半。后文还有很多又有趣的故事，比如引用别人杜撰的典故（让天下）、访仙姑、和惠先生的经典答辩（他认为经典吧，否则他就不写了）。
“化”不过是教学生的手段，一个教学方法。
他要教的内容是“知”。
教案是：（学生基础：毫无基础、给他们讲讲故事。）
这堂课，一开始，就将一个故事，引入本课程内容。（大鲲化鹏，硕大无比，飞往天池）
注：教学设计，典故中有大鹏、有大鲲，就是没人把他们联系在一起，把他们串起来，刚好可以讲一个故事。
课堂最佳地点：一个放了水的湿地公园，后生们看着绿油油的绿地，不免心情别样舒畅，你看那花那草，那还有人放风筝，鸟儿飞来飞去抓虫、鱼……各自玩乐聊天。
庄先生，你不不漏两把刷子，你带的后生们岂不是都在走神？？？
庄先生缓缓讲：别沉迷在眼前的小鸟小鱼了：北方有大海，里面有大鲲，老大了。能变成大鹏，老大了，要是飞起来，我们这小片，直接黑灯。它要飞起来，就去南天池了。
有一本古籍《齐谐》，说它从水面飞起来，要扑腾三千里，然后不够劲，还要盘旋上行九万里……你们想想，它看到这大地将会是什么样子的？
你们想不想飞起来？众生点头、翘首盼望。
庄生从不让他们失望：喏，且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力……物理课时间
秃秀后生说：那么辛苦，还要飞去南边干嘛？
庄生说：对啊，蜩与学鸠也问大鹏：咱设定目标，直奔主旨，拼命干就完了，干一次不行，就再奔一次……真不行就算了，咱也不亏。
不过话说回头：逛街不用带零食，探险仍需压缩饼干……小虫子哪知精髓。知，有小大，如同年有小大。以年对比，可知知之博大？
再给你们说，皇帝照样也有这样的疑问：汤之问棘也是这样的问题……咱飞飞、也能看尽这湿地公园全貌，大鹏飞尽天下干嘛？
这哪个大，哪个小，你们来仔细探究一下（知之大小）……
总结一下：“故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”
听不懂？ 再讲一个故事：不越俎代庖……或者叫：鹪鹩巢林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹。或者说“尧让天下于许由”
小生举手说：报告老师，后生班的学生，只记得越俎代庖，别的都没记住。你说一下他们……
庄生未做动作，指着远处：鹪鹩巢林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹，知否，知否？
后生不由自主说：应是绿肥红瘦……
庄生：给你们讲个故事，有神人肩吾，告诉仙人连叔……说有骗子说仙山的人老神了，啥都遨游天地、神通广大。连叔说，你没见过世面，像个盲聋身去讨论声色，少和外人说，免得丢人。仙山的人，如实都是懂“知”的真谛，普天之下啥触及他们？你看手握知识的那些人，是不是能坐飞机飞上天，是不是用弄点激素丰产丰收？？？知识的力量！
就算天之骄子，去了仙山，也会为自己的无知而惭愧。
后秀生问：他们知道那么多，又不在人间世呆着，知道那么多有什么用？ 众生应合：是啊，鲲鹏从一个池子飞到另一个池子，虽是看尽了天下，不还是在池子里吗，有什么用？
庄生：惠子也问过这个问题……他说懂得太多大道理，就如大瓢，太大了咋使都不顺手，最后只能当柴烧……我说他咬文嚼字你在行，运用道理傻得咧……给你讲讲“冬天洗衣不龟手之药，拯救一个国家的故事” 莫学OO，多学XX……
秀儿，又问：知道了一堆了没用的知识、道理，可是在现实中，却是处处用不上啊？没啥鸟用吧？还不如多学教点有用的东西，唱歌、编草鞋之类的？
庄生：惠子也问过这回事：除了大瓢，他还有大树，他家奇葩多。树是七歪八臭，真个儿不管用，留着何用？
我给他介绍了狸狌，他最爱的猎物之一，那玩意难补吧？他说是的，机灵死了。庄生：再机灵，也不过人设计的陷阱，还不是被逮到，机灵死了……（劝你少吃龙凤虎）
你最爱的偶像：滇边大公牛，纯勇雄壮，血气阳刚！多少男人的偶像，不过它能逮老鼠吗？（不如狸猫）
你真觉得你那些杂七杂八的知识无用吗？尝试一下，把那大树放在郊游人多之处，众人都觉得没用，不会动他念头，而你可以在下面聊天、喝茶，抑或兼职卖点草鞋，他不香吗？
（三品官员，卖草鞋？）
庄子一脸平静，如同在问：你懂了么？也似在说：你懂不懂，没关系，下课。
我，不懂。
