【眉山论道】杨振宁先生开创的大统一理论，可以用于建设人类命运共同体

高山仰止，景行行止。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，有“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。原出于《诗经·小雅·车辖》。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思发生了变化。

1972年伊利亚·普里戈金发表的一篇革命性的论文叫《演化的热力学》，把生命的演化的前提归结为这个系统是一个开放系统，还是一个封闭的系统？非平衡态的热力学和统计力学有可能解决人类文明史上分岔的问题。中国的小农经济是中国闭关自守的一个原因。用物理学的办法来研究历史问题。历史上，物理学家研究经济问题的先例。钱致榕先生创办了香港科技大学，是当时的副校长和理学院长对中国的科教体制改革做了非常大的贡献。聂华桐先生是杨振宇先生在纽约大学石溪分校的合作者，他在1983年向邓小平爷爷提个建议:从国外引进优秀的人才。并且成为从国外引进人才的唯一顾问。1996年创办清华高等研究中心，聂华桐先生作出非常大的贡献。

理论物理与非均衡的动荡的变革历史

而非西方空想资本主义描写的还不见了手，太平世界

这样一个没有矛盾的也没有阶级差别的静态的空想的乌托邦。用理论物理的知识能够改变社会，能够造福人类，而不是像帝国主义，殖民主义通过战争为少数人谋利益。希望中华民族伟大复兴能够和西方的列强并肩于世界民族之林。共同的武器:要用科学的大统一理论来整合现有世界里互相冲突互相矛盾的各派理论。一般理论的特殊情形，多元文明的对话的框架，这个大统一理论的最早的先例分为两类:1.定性的大统一理论，按照普里戈金的说法，最有远见的恰恰是老子，他的和庄子的哲学以及《黄帝内经》天人合一的世界观，可以定性的来解释，这个世界各种各样的思想，它的共同的框架，这个框架要比欧几里德和柏拉图的静态宇宙的框架，还要有包容性，但是要讲到定量的理论，那么最早的大一统的理论，就应该是牛顿的力学把亚里士多德的天上的运动是圆，地上的运动是垂直下落统一成牛顿力学，这是第一次统一理论。2.然后从牛顿力学，到麦克斯韦的电磁场理论，成功的第二次统一理论。

第三次理论:爱因斯坦提出来了，相对论和宇宙学，三五岁提出的理论并不是很成功。杨振宇先生提出来的规范场的理论，为基本粒子的统一理论（统一电磁相互作用和弱相互作用的理论）奠定了基础。统一历史加上物理学、生物学和经济学，这个统一理论与两个工作有密切的关系。一个关系（基本粒子和统计物理）统计物理有一个最重要的模型叫lsing模型或者叫铁磁模型

磁场它会向北或者向南，分子的磁性，它有自旋。自旋有方向性，如果外面的参量，温度发生改变，这个磁场的指向，你突然从向北转向南或者失掉磁性。这种工作为经济物理学家，拿来推广到描写人类的心理学。因为包括人类也好，动物也好，都有群体效应。如何寻找人类的自旋？找不到。在社会现象里也没有办法定义温度，那如何能够把统计力学扩展到人类社会的行为当中去呢？规范场要统一基本粒子的理论。规范场是一个相位场。量子力学，薛定谔把这个相位引到波函数里面去

。这个相位相当于是一个生命周期的旋转效应。从经济数据，金融市场的指数里面观察发现经济运动最大的难题就是经济周期。business cycle,然后西方。主流经济学为了对抗马克思的资本主义危机理论，就不承认资本主义体制下的经济周期是内生存在。只承认爱因斯坦提出的布朗运动是一个随机过程。资本主义产生多少危机，资本主义制度不负责任，都归责于外来的冲击，也就是扩散过程。经济周期和扩散过程，实际情况是相互耦合的，而这个耦合就相当于杨振宇先生提出的的规范场把它转化为相位场，实际上是可以建立物理学、生态学和经济和金融学的一个大统一理论。未来扩展到分子遗传学的阶段。杨振宇先生开创了大统一理论，提供一个整合人嘞多元文明对话的基本框架，可以作为建设人类命运共同体的理论平台