浅谈火影忍者背后的世界观或哲学观

2021-02-14 21:24 作者:铭真 0人读过 | 我要投稿

火影忍者的含义

要想明白和理解火影究竟讲的是什么故事，首先要理解火影忍者的名字的含义，即“要成为火影的忍者”，而不是像很多人理解的那样—火代表光明，影代表黑暗。但这只是火影忍者的中文译名，火影忍者的原名为NARUTO -ナルト-，意即鸣人，这就意味着火影忍者是以鸣人为主角的一部作品，超过这个范畴就是跑题行为（博人传的原名是BORUTO-ボルト- -NARUTO NEXT GENERATIONS，严格意义上与NARUTO -ナルト-是两部作品，但却是续作上的关系）。所以有人认为火影忍者后期引进大筒木力量是跑题，这是错误的观念。接下来谈谈忍者

忍者

忍者是日本特有的一种特殊业，“忍”即“隐”，有汉语词“隐忍”，简单的解释就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊“忍术训练”而产生出来的特战杀手、特战间谍。其所呈现的是属于“派系组织性的单位”形态。类似于“间谍”。

NARUTO -ナルト（以下皆称火影忍者）

火影忍者的基本世界观官方介绍是这样的

故事成功地将原本隐藏在黑暗中，用世界上最强大的毅力和最艰辛的努力去做最密不可宣和隐讳残酷的事情的忍者，描绘成了太阳下最值得骄傲最光明无限的职业

这样描述的倾向意味着赋予忍者以光明的含义，表达一种对忍者的期望。在日本现代社会，忍者的确已经随着社会的发展衰亡了，这种职业的精神却保留了下来。所以很明显与现实来比较，作品中的忍者即使到了BORUTO-ボルト- -NARUTO NEXT GENERATIONS（以下皆称博人传），忍者的很多具有实在性的东西也留了下来，也就是说，忍者在这里境况比现实还要好的多，因为火影忍者中已包含有科技，但现实中的忍者只是日本不像火影忍者中那么普遍，这是因为在火影忍者的描述对象是忍者世界，而非人类世界。所以切记，这里涉及到所谓二次元等的性质问题，涉及到人们世界观的问题，究竟怎么看待二次元的问题。在我看来，把它完全看作与现实脱钩是错误的，有的二次元类型作品与现实极其脱钩，但也不意味着绝对脱钩。所以我怀着这样的视角发现火影忍者似乎不是想把历史上那种火影职业推崇起来，而讲的是关于人的问题。

火影忍者的内线是羁绊，但是它没有一刀切，谈讨了羁绊与个性的矛盾问题，把这种问题由漩涡鸣人和宇智波佐助来承担。最后二人的和好的结局可见作者的价值倾向是二者没有绝对矛盾，而只是在特定时期有一定矛盾，即个人与社会没有绝对的冲突，但是由于这种把不同的范畴，问题都放在一个角色上的做法会让人感到角色的性格不是很丰满，也加大了我们对这部作品背后要探讨的东西的考察的难度，并且如果不是没有一定理性能够解构作品的人会陷入各种中二病。这种方式已经排除了火影忍者是现实主义作品的可能，现实主义作品每个人中就可以包含无限的社会现实，价值观念，这使得这种作品显的“真实”。因此考察这部作品我得出两条经验：1.长期地看剧情2.注重各种切定的隐含意义。火影忍者主体以战斗题材，战争题材为主说明它不想把这部作品包含的世界观作为主要表现目标，但在我看来这些东西才是有意义的东西。

火影忍者的反派各具特色，这些反派的思想和世界观当从他们口中表现出来时很少有错误的东西，使人觉得说得都很对，但是我们不能只看他们说了什么，还要看他们做了什么。这里我持着辩证的方法看问题，认为他们是值得可怜的，他们是由这个忍界本身的黑暗产生的，而不是没事找事。在这一点上火影忍者让我探为观止，因为我看过的二次元相关作品从来没有或只是很少涉及到这方面，即使涉及到了，由于篇幅的限制，也很少能表现得像火影这么好，这也是长篇作品的优点。但这种长篇作品的缺点在于连载期间的断续性使人很难整体地考察它，而完结后才能搜寻关于世界观的蛛丝马迹。以上种种原因共同构成了“火影忍者没有反派”这种观点的作品基础，而至于他们内心的基础在于他们自身的复杂性，能够在反派上找到自己的一面

我们继续谈忍者问题

岸本似乎认为忍者的本性在于通过自身的能力或努力进步，具体表现为忍术的修炼而成为强大的人，这种诠释基本在疾风传口中借佐助之口说出来了。但是这种获取力量的似乎有两种方式，一种是通过羁绊，一种是通过自身。在这部作品中，作者明显反对第二种方式，因为至少火影很多反派大多数选择第二种方式实现自己作为忍者的追求，早期的反派是作者用来铺垫后面的，用了很多忍者历史上的一些恶性来表现。例如叛忍，血腥等，亦或用再不斩这种传统忍者来明确地说明：这种历史上被逃汰的，背后满身黑暗的忍者根本就不是它的主题，这充其量只是基础。

早期黑暗风转型是正确的选择。认为第二种方式会让人迷失作为忍者的本性，逻辑上讲是说不通的但不可否认的是逻辑是逻辑，历史是历史，在以往的历史中人们很难真正把握工具这种东西，即使到了博人传，还有青这种人被科技迷失本性。与此相对的，选择羁绊的结果是忍者的上中下忍的分层制度，这是由血统，出身各种素质调节的制度，这意味着有些人不可能靠忍术修炼实现自己力量的提升，从而获得忍者的认可。所以有人说火影支持血统这是明显的错误，火影的价值倾向是单纯的羁绊，而不是被利用的羁绊，为什么会表现出这种分层呢？因为这是现实世界也没解决的问题。因此，忍者似乎在政治上实现了一种垄断，这一点上，对应的正是现实的贵族政治。这使得忍者的本义，内在的价值追求根本就不可能通过羁绊与力量的结合或者说短期内很难实现，这是产生宇智波带土，宇智波斑那样的反派的基础，面对这个被诅咒的忍界，该怎办呢？我们分阶段分析

长门篇

长门篇引入了战争与和平的问题，这是大多数现实主义作品都在讲的母题，长门小时候就因为战争丧失了父母，这使得他对战争极其讨厌，从追求和平。

与弥彦等人建立的晓组织正是为了和平而生的，但弥彦的去世让他陷入了绝望，得出了结论，只有以战争支撑的和平才是和平，只有痛苦才能让人知道和平。大国是虚伪的，他们的和平是建立在战争上的，鸣人杀了他也是因为他摧毁了木叶村，也是复仇，也是罪恶，罪恶会生出罪恶。

他遇到了带土，由此决定以核武器式的东西即通过外道魔像将尾兽的强大力量均匀分给各国来实现和平，我们知道，这种方式在现代的确支撑起了相对和平，但是局部战争还是有的，实际和平问题没有得到彻底解决。雨隐村也没有能够像木叶那样大发展，这是符合实际的，现实中问题也没解决。这里自来也是关键人物，因为大蛤蟆仙人遇言他是担负忍界命运的人，他的选择将会决定忍界变革的方向，他的徒弟是预言之子。

后来果然鸣人与长门在和平的方式上选择了不同的道路，正如当年初代选择的道路，选择相信后辈找到实现和平的正确方法。这种方式被称为嘴遁！实际上自来也就是岸本，他自己也找不到正确答案，他写的书（自来也豪杰物语）也没有关于这个答案。

鸣人说他也说不明白，也就是说作者也不明白和平的具体方式，他希望我们成为预言之子！需要我们来回答，我们不能像岸本一样写书，但我们可以自己追寻答案！

带土和斑篇

带土亲眼看到在忍者世界，不想杀人的人必须杀人（卡卡西），不想被杀的人被杀（琳）。

琳只是导火索，庸俗的人认为带土黑化是因为红颜。他对世界绝望，不选择用现实方式改变世界，而想用无限月读创造一个理想世界，他与斑都是乌托邦式的救世主，因为无限月读只是欺诈罢了，这又让人感到世界的悲哀！宇智波家族的确代表阴之力（精神力量），例如幻术。

由羁绊的与个体的力量追求之间的矛盾派生出的世界就是忍者世界。由阴之力代表的精神力量（单纯追求真正的忍者内在价值，而不思考忍者的变革的现实条件）。由阳之力代表的身体力量（只认可忍者的现实，想要通过现实的发展实现忍者内在价值的实现）塑造了这个忍界。斑从宇智波石碑中解读到了内容就是要把两种力量结合起来才能改变世界。

初代的方法的确后来没有给忍界带来了真正的和平，但至少带来了相对的和平，即国家内部的和平。他也坚信后代能实现和平

但他受骗选择了错误的方式，即无限月读。

这就似乎产生了个问题，到底怎么使二者结合呢？为什么忍者世界诞生了，忍者的内在价值却实现不了？这是因为正如鸣人谈到的查克拉本性是连接人与人的力量，而实际上这只符合早期的忍宗

而一但人们利用查克拉，诞生了忍术，就开其本质发生了变化。正如因陀罗担心的那样

忍术的本质是查克拉的应用，是一种脱离查克拉的本性而对它开始的一种技术形式的工具应用，它的工具性使它脱离了忍宗时代人简单的和谐的羁绊，是一种力量本位的东西。所以查克拉对应的现实其是人的本质力量，而忍术对应的现实是工具，自从生产工具发展到一定阶段，生产力出现了剩余开始，人类社会中的国家，正如忍村一样就形成了，由此产生了战争，即国家与国家之间的矛盾，出现了善恶对立。从此正如一些忍者没有条件成为真正的忍者一样，恶人也没法成为真正的人，法律只能给一种强制性的约束作用，而没法使恶消失，因此忍界需要变革。岸本解决不了，只能逃避。

而后引出了大筒木辉夜，大筒木力量究竟是什么呢？首先大筒木力量是忍界诞生以前就有的东西，是一种古老的力量，它衍生出查克拉力量，倒不如说是没有羁绊包含在内的一种原始，简单的粗暴力量，大筒木的人除了一式在未经过，或很少经过忍者世界的洗礼时，都是不通人性的。

大筒木凭凭白色的外表，很难不让人想到这种力量之简单（事实上就是如此，一式一个变大变小的能力简单，但忍者就很难应对，吸收查克拉更是如此）

因此大筒木力量给人留下那种原始般的神秘，那这个力量的设计是为什么呢？其实是火影忍者作为20年的长篇漫画岸本引出的问题几乎都没有在现实世界找到正确的实现方式，他开始学习西方一些科幻小说中一些关于外星人入侵就会让人类团结的设计。即人类和平会在他们有共同的外敌时实现，这是人类团结的最基本的底线条件。其实人类团结不一定需要逼到不得以就能实现，从逻辑上讲靠爱的力量，人是可以维持团结的，从历史上不乏追求和平的人推动了世界和平，忍者世界也是如此。但从目前的事实上，这个世界背后似乎有无形的手，就是不让你通过这种方式实现或者说彻底地，就好比宇智波家族的石碑作为万恶之源一样，似乎一开始，就受到阻咒一般

遗憾的是今天人类世界没有忍界那么幸运，人没有遇到外星人。而且就我的理解来说，即使有外星人存在，他们也是高度文明的，不然他们和人一样，实现不了团结，最终也不可能有能力去在宇宙中自由地存在，宇宙的丛林法则，只是人类根据自己的现状强加给宇宙的法则。

火影忍者的绝对灵魂—鼬（隐含义的猜想）

鼬的思考究竟是什么，他从小就具有火影思维式的思考是什么？

为什么佐助从鼬的生存方式中得出了所谓自己作为世界的敌人，使忍界团结的想法？（以下为猜测）

因此鼬的真正精神就在是火影整部作品唯一的结论，其实就是宇智波石碑的正确部分—阴阳生森罗万象，矛盾是支配忍界的重要法则，人的痛苦不过是这个世界法则的反映，而这一部分基本上是符合事实的。至于通过艺术表现手法将这一法则归究为错误，这只是艺术必要的表达方式，因为有一些矛盾本就不该存在，也是可以解决的。鼬认识到了这点，战国时代，一部分人为应对共同敌人组成忍村，忍村为了应对带土，成立忍者联军，忍者联军为应对大筒木，保持基本团结，同时，每种集团的内部又有自己的制约，三代火影和团藏，一明一暗支撑木叶，鸣人凭借强大力量使得世界维持基本和平，这就是鼬的生存方式，他看破了这种狭隘关系的层层束缚

选择了尽可能地为忍村—大团体牺牲宇智波—小团体，他的器量不在于此，至于他为什么没有为人类团结奋斗，那就是鼬和最后佐助的区别所在—鼬是现实的，他能的追求只在于现实的忍界，他说人们看到的往往是虚幻的，以经包含了他眼中人们的一切错误观点即对世界或保守，或激进的想法。他秽土转生帮助了忍者联军，只是因为木叶和忍者联军的命运已经具有了一致性。而佐助面对这一生存法则，想要将它极端的应用，就是人为制造矛盾，这是不可能的！

事物的发展只是事物本身内在矛盾的结果，如果矛盾法则支配的现象变化导致矛盾本身消失，那也是正常的，因此一个事物自身毁灭，就不需要别人来毁灭它，所以佐助的错误就在于此，至于斑和带土则是想消灭这一规律即消灭现实世界。鸣人是少见的至少相信可以通过现有手段实现改变忍界的人，所以我认为鼬是火影的灵魂人物（猜测）

博人传

博人传是火影忍者第一部的续作，不同于第一部，博人传更多的讨论一些现实问题。这是因为现实本身发生了明显的变化，科技广泛冲击世界，改变着人的生活，因此博人传中诞生了科学忍具，这是比忍术更工具性，更脱离忍者本性的东西。

首先，开篇川木说忍者的时代结束了，

这是一个倒叙，这其实是岸本的惯用方式，火影忍者佩恩引出的和平问题给不出答案，就逃避，第二部博人传引出科技与人性（忍者本性）的矛盾的问题，也是想要逃避，提前几年讲故事。之后动漫基本上除了原创讲过克隆人问题外很少有相关讨论，但是漫画却很有发展

漫画首先引出了壳组织，究竟什么是“壳”，我的理解是空壳，外表，或工具，与内核相对。慈弦说他给川木以灵魂，他就不再是空壳

了壳组织的对外宣传也是如此，壳组织首领骗内阵，内阵骗外阵，谎称用科技改变世界，就是说，要用工具赋予那些残缺不全的人以灵魂，但实际上是慈弦把内阵当工具，内阵把外阵当工具，例如青就是受骗者。

楔

之后就是楔，楔到底是什么？

我们回溯到大筒木桃式说的：“打倒了神的人以作不会平凡的人了”

我们后来了解到楔的本质是一种类似压缩包式的东西，并且一旦被打上楔，体质也会变为大筒木式的东西，那么这里有两种理解方式：第一种是一条暗线是接着火影忍者讲的，如果将大筒木打倒，忍界没有共同敌人，忍界的相对和平也会结束。而面对这个大危机，可能要将忍者世界彻底巅覆。从“人类之子”这一称号来看，似乎暗示博人的命运，与人类的命运的一致。人类打倒大筒木，没了共同的敌人，就会进入盲目状态，成为“没有灵魂的空壳”，果心居士是抓住微小变革的唯一机会就可以理解，自来也就是忍界变革意志的象征，自来也对未来世界的意志变的越来越难实现，但仍要坚定实现，这是“忍者”的第二含义，即忍辱负重，人是繁衍的。人的意志是代代相传的。人不能永生，所以要忍辱负重，即使失败，也要把事业留给后代。