王德峰教授：“六经皆史”：中国人的人文底蕴

如何看待《六经》皆史？

章学诚认为“《六经》皆史”。他说：“《六经》皆史也。古人不著书；古人未尝离事而言理，《六经》皆先王之政典也。”

内容：《六经》不是神秘教条，而是关于古代圣王得位行道、施行政治教化的记录，是后人藉以研究古代政教、典章制度的历史书。古人之书，并非私人著作，而是史官对帝王言行的记载；是“史”而非“经”。至于被尊奉为“经”，为后来儒家所为。故《六经》皆史不是章学诚随意编造，而是有历史依据的。

意义：章学诚提出《六经》皆史，首先表明尊“史”：虽不抑“经”，但实尊“史”（好古，喜欢研究中国古代史，以便借鉴于古）。他认为“世道必进，后胜于今”（因为和严复《天演论》思想异曲同工，故借用严复思想来描述他的观点），现实的中国是古代的中国的继续和发展。反对李斯焚诗书以愚民并以商承夏制来宣扬世道发展。重视现实问题研究（经世致用原则）。

   总结：《六经》皆史：历史依据、思想依据（中国发展、世道发展、经世致用）。