志怪故事·聊斋志异（三十）

116，汤公

回头琐事记当年，善恶分明在眼前。

只此性情留一点，慈航那得不垂怜。

　　【慈航：慈航道人。慈航道人是道教对观音菩萨的称呼。这其实反映了宗教之间相互影响】

　　汤聘是辛丑年的进士。他生病快要死去的时候，忽然觉得下部有一股热气，渐渐向上升，到了腿部，脚就死去，没有了知觉；到了肚子，腿就死了；到了心部，心最难死。这时，汤公觉得凡是小时候的一些事情和早已经忘了的琐事，现在都潮水般在心头一一浮现。如果是一件好事，心中就觉得清静；如果是做了一件坏事，心中就觉得懊恼烦躁，像油烧开了锅，难受得无法形容。还回忆起七八岁时，曾因掏鸟窝而打死过小麻雀，这件事使他心头热血翻滚，一顿饭的工夫才过去。这样直到把平生所作所为翻腾完了，才觉得那股热气一缕一缕穿过喉咙进入脑子，自头顶穿出，腾空而起，像炊烟一般袅袅升向天空。过了几个时辰，魂才脱离躯体而去，自己忘了自己的身子，只感到渺渺茫茫无有归宿，一直飘到郊外的路上。忽然来了一个巨人，高几十丈，低头把他拾起来，放进了袖筒里。汤公进了袖筒，直觉里边人挤人，烦热闷气，难受极了。忽然他想起佛能解除危难，便在袖里呼叫佛号，才叫了三四声，一下就飘出袖外。巨人就又把他拾进袖里。如此拾了三次，巨人便不再拾他了。

　　汤公独自一人彷徨路边，一时不知向哪里去。又一想，佛在西天，还是向西吧！走了不多时，见路边有一个和尚坐在那里，便向前施礼问路。和尚对他说：“凡是文官的生死册，都由文昌、孔圣人管着，你必须到两处销了名，才能到别处去。”汤公又问他们的住处，和尚指了路，汤公就顺路走去。

　　不一会儿走到文圣庙，见孔圣人朝南坐着，汤公赶快上前跪拜，说明来意。孔圣人说：“你要销名，还得去找帝君。”告诉他去路。汤公就又走。见前面有一宫殿，像是君王住的地方，便俯下身子进去。宫殿上坐着一个神人，像世上传说的帝君模样。汤公向前跪下祈祷。帝君详细查看名册，对汤公说：“你有一颗诚恳正直的心，还可以再活几年。但你尸骨已经腐烂，找菩萨才能使你还魂。”于是叫他赶快去找菩萨。

　　汤公又按帝君指的路往前走。走到一个地方，见有茂盛的树林，碧绿的修竹，华丽的殿堂。汤公走进大殿，但见正面坐着菩萨，高髻端庄，金光满面。玉瓶里插着杨柳枝。依依低垂，葱翠如烟。汤公肃然叩头，禀告帝君之意。菩萨听了，面带难色。汤公又不断叩头，苦苦哀求。菩萨旁边一位尊者建议说：“请菩萨施大法力，撮土作肉，折柳为骨。”菩萨同意，随即折了一柳枝，又从瓶中倒出一点净水，用净水和成泥，把泥拍附在汤公身上，令仙童把他送回，推着与他的尸体合为一体。于是就听到汤公的棺材中有呻吟声，家人惊讶地聚过来，把汤公搀扶出来，他病已痊愈。计算一下时间，距离汤公死去已经七天了。

 

117，阎罗（莱芜秀才）

秀才未必尽迂腐，生作阎罗或不诬。

试问阿瞒应记得，当年包老即真无。

　　【包老：指包拯。相传包拯死后被封为阎罗王。】

　　【聊斋里有两篇名为阎罗，这里以文首“莱芜秀才”为副标题以示区分】

　　山东莱芜有个秀才叫李中之，性格正直诚信，不循私情。每隔几天，就会死去，身体僵硬的像尸体一样，三四天后才醒来。有人问他见到了什么，他也保密不说。同乡有个张生，也几天就死一次。张生对人说：“李中之是阎罗。我到阴司后，也是阴司里他的下属。”就连阎罗王府的大门和正殿的对联，张生都能详细的复述出来。有人问：“李中之昨天去阴司有什么事？”张生说：“不能详细的告诉你。只知道他提审了曹操，还打了他二十鞭子。”蒲松龄说：“曹操一案，想来已经经过数十任阎罗审理了吧。处罚他转生为牲口或者光脚在剑山上爬行等处罚都应该罪名成立吧，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难；可是几千年过去都没能判决出结果，原因何在呢？难道因为被判死刑的罪犯，以速死为快，以免零星受苦，所以才让曹操在阴间迟迟不能被判决，让他求死不得么？太奇怪了！”

 

118，厍将军

助逆曾居貔虎行，忽然反噬旧恩忘。

将军倘不遭冥谴，几使中山复产狼。

　　有个叫厍大有的人，字君实，是陕西省汉中洋县人氏。他是个武举人，隶属祖述舜部下。祖述舜给他的待遇很优厚，多次提拔他，并晋升他为吴周【吴三桂反叛清朝建立的政权名】的总戎。后来，厍大有感到后周政权大势已去，就秘密偷袭祖述舜。祖述舜在格斗中奋力抗拒，结果伤了手，被捆绑起来。

　　厍大有归顺了总督蔡毓荣。来到都城后，梦中到了冥司。冥王因为厍大有不讲道义，非常生气。命令小鬼用滚沸的油浇在他的脚上。厍大有醒来后，感到双脚疼得难以忍受。后来他的脚就肿烂了，脚指全都脱落，又添了疟疾，总是连声呼叫着说：“我实在是负义之人！”最终死去。

 

119，雷公

　　安徽亳州人王从简的母亲坐在屋里，遇到小雨天，夜色昏暗，就看见雷公手持大槌，闪动着翅膀飞进屋来。她吓得不得了，慌乱中端起便盆把尿泼向雷公。雷公身上沾了污秽，好像被刀斧砍中，反身快逃，但翻来复去地跳跃，就是走不了。最后跌倒在院中，吼声如牛。这时天上的乌云慢慢低下来，渐渐和屋檐齐平。云中有叫声像马嘶鸣一样，和雷公相互应和。一会儿，大雨猛然倾泻下来，雷公身上的脏东西全被冲洗干净，这才打了个霹雳升空而去。

 

120，戏缢

抽秸解带太无端，赚得红颜一笑看。

铸错料应心不悔，一魂犹喜傍雕鞍。

　　淄川县有个人一向轻佻无赖。一次，他偶然在村外游玩，见一个少妇骑着马走过来，他便跟同伴说：“我能让她一笑！”同伴们不信。双方约定打赌，谁输了请客喝酒。

　　无赖突然跑到少妇马前，连声嚷叫着说：“我要死了！我要死了！”说着，从墙头上把一根高梁秸横抽出一尺多，解下腰带挂在上面，伸进脖项，作出上吊的样子。少妇走过他身边，果然被逗笑了。大家也都笑起来。少妇过去了，无赖仍然站在那里一动不动，大家更加大笑起来。走近一看，只见他舌头伸了出来，眼睛紧闭着，真的吊死了。

　　在高梁秸上能吊死人，这事不也太奇怪了吗？这件事可以作为那些轻佻人的警戒了。

 

121，死僧

居然兵解得离尘，尚恋藏金现幻身。

我为优婆夷一叹，积资将欲付何人？

　　【优婆夷：指在家信佛教的女子，俗称居士。佛教称正式皈依的女子为优婆夷。】

　　有一个道士外出云游，天已晚，就投宿到荒野的一个寺院里。他见僧人住的房子紧闭着，就垫下蒲团，盘腿坐在廊下。夜已经深了，周围很静，他听到开门与关门的声音。转眼间，他看见一个僧人走过来，浑身上下都沾满血污。僧人好像没见到道士，道士也装着没看见他。僧人径直进入大殿，登上佛座，抱着佛像的头着了魔似地大笑，很长时间才离去了。

　　第二天，道士看看房舍，门关得好好的。他感到奇怪，到村子中，便告诉大家他晚上所见到的事。大家一块来到寺院，开门查验，看见僧人被杀死在地上。寝室中的席子和箱子都被掀翻了。大家知道这是被盗贼抢劫了。可是僧鬼还笑，这是什么原因呢？大家一块查看佛像的头，发现佛像头后有微小的痕迹，便用刀挖开，里面藏着三十多两银子。大家就用这些钱，把死僧埋葬了。

　　异史氏说：“有句谚语‘财富与命相连’。确实如此！人聚敛钱财以待获利，以此给连姓甚名谁都不知道的人，也就已经痴傻了；更何况这个僧人连要给的人都没有！活着的时候不肯分享，死了还顾念着它发笑，守财奴的可叹之处就在这里。佛说：‘一文不离开，只有孽随身。’说的就是这个和尚啊！”