梦行者.目的

　　“你说你在观察这个世界，你的目的是什么呢？”
　　“我也不知道，我甚至不知道我的目的是我自己的还是别人赋予的。我在我的目的中沉沦，又不安于我的目的。”
　　“你是想要看清这个世界么？”
　　“很明显，我甚至无法看清我自己的存在，又如何看清我所存在的世界呢？”
　　“那你看到了什么呢？”
　　“我只看到了我所拥有的概念。”
　　“能给我讲讲你所看到的世界么？”
　　“我无法用我的概念给你描述我所看到的世界，我只能用我的概念让你看到你自己所拥有的概念。”
　　“我很好奇你是做什么的，竟然会花费精力去思考这些问题，难道你是哲学家么？”
　　“我只是一个普通人，我所思考的也只是生活中所接触到的普通问题。我会在我不知道怎么做的时候思考，也会在不明白为什么这么做的时候思考，还会对我的想法进行思考。你能听懂我所说的东西么？”
　　“应该算能听懂吧。”
　　“那我就只是一个经历了思考锻炼的人而不是什么哲学家。我有我的工作，我并不用我所思考的东西来维持生活，我的生活依靠我的肉体劳动来维持。”
　　“一般人都不会思考这些问题的啊。难道你是艺术家？”
　　“我对艺术作品可是一无所知。就像我吃饭时虽然能够知道哪些食物好吃，但是我也知道我认为的好吃只是因为我喜欢它们，而不是它们拥有‘好吃’的属性。”
　　“食物怎么能跟艺术相提并论呢？它们给人带来的感受可是不同的。”
　　“当我听到歌曲时，我只能知道自己是否喜欢它们，而没有能力去判断它们的好坏，我顶多会去思考它们的创作者为什么会创作这首歌。所以我很难让自己去听那些我能听得懂歌词的歌，因为文字会使我陷入思考，而歌词往往不值得我去思考。”
　　“艺术的价值在于它能引起你心中的共鸣，而不仅仅是思考。”
　　“那我所观察到的世界，处处都会引起我的共鸣。无论是音乐还是汽车的声音、飞机的声音、风的响声、水的响声、人的话语、鸟的鸣叫……难道它们都是艺术家？”
　　“它们怎么能一样呢？艺术的创作在于引起你的感受，让你感受到生活的美好。自然的声音并不会在意你的感受，自然也不会被人类的艺术所触动。所以说人类的艺术是超自然的东西，艺术源于生活而高于生活。”
　　“看来你对艺术了解很多啊。”
　　“也不算很多，只是不想自己的生活过于乏味所以去了解了一些。”
　　“可是。如果我没有悲伤，艺术就不会让我悲伤；如果我没有喜悦，艺术就不会让我喜悦。如果艺术源于生活，它就是生活的一部分，它又怎么能高于生活呢？艺术家的生活难道不是生活么？艺术家的生活和工人的生活只是人类生活的两种不同的表现，其中的一种会比另一种更高么？”
　　“我指的不是两种生活的对比，而是对于生活的态度。没有艺术的生活是乏味的，而拥有艺术的生活便充满了灵性。我所说的高就像牛顿要比我们更伟大一样，尽管我们都知道万有引力，但是牛顿却是创造者，是他使我们知道了万有引力。”
　　“我不是很清楚你说的伟大源于什么。如果你在不知道万有引力的情况下也发现了万有引力，你会像牛顿一样伟大么？”
　　“当然不会。”
　　“为什么？”
　　“因为我是在他之后发现的。”
　　“两个同样的行为，为什么其中一个会比另一个更伟大呢？”
　　“因为牛顿影响了更多的人，人们依靠他的发现创建了新的科学体系。”
　　“如果地球之外还有两处外星人，它们在同一时间都有一个人和牛顿一样发现了万有引力。其中的一个文明已经远远的超越了人类，而另一个文明将它们的牛顿杀掉以维持神灵的信仰。那么三个牛顿中，哪个更伟大呢？”
　　“呃……应该是超越人类的那一个吧。”
　　“如果你所说的文明中出现了一个爱因斯塔，他和地球上的爱因斯坦有着同样的成就。尽管爱因斯塔出现的时间晚于爱因斯坦，但是它们的文明却在之后的发展中远超地球。那么爱因斯塔和爱因斯坦谁更伟大呢？”
　　“嗯……”
　　“如果两个牛顿一个在四十岁发表的万有引力，另一个在二十岁发表的万有引力，谁更伟大呢？”
　　“不好判断。”
　　“为什么不好判断呢？你是凭借什么来判断一个事物的伟大程度的呢？”
　　“如果按照你的逻辑，我对伟大的理解就是私念。我只是凭借我自己的认知来判断谁更伟大。”
　　“那超越人类文明中的牛顿并没有影响你，你为什么会认为他更伟大呢？”
　　“因为我感受到了科学给我带来的好处，然后以科学的高度为标准做出了我认为正确的判断。”
　　“那个被杀掉的牛顿不伟大么？”
　　“虽然他们做了同样的事情，但是相比之下他就显得没有那么伟大，因为他没有使他的文明得到更好的发展。”
　　“如果除掉外部的因素，三个牛顿所达到的成就是一样的。他们都是经过自身的努力思考建立了新的科学体系，他们付出了相同的努力，得到了相同的科学成果。就他们自身而言，他们之间没有任何区别，就像三块材质一样的金属。然而这三块金属一块被用于制造战争所用的炸弹，一块被用于制造探索科技的卫星，还有一块被丢进强酸中溶解。它们都曾是自然界中一块普通的矿石，通过思想的灼烧与锻造，经历了种种困难，终于成为了稀有的金属。它们自身就是用其一生所打造的艺术品，它们的伟大程度不会因别人如何使用而有所增加或减少。
　　一个艺术家的真实在于他们自身而不在于他们的作品。如果你根据一个艺术家的作品流传于世的数量，它们带给你的感受，或者它们在金钱上所体现的价格来判断这个艺术家的伟大程度，那你将成为腐蚀掉这个艺术家的酸液。这个艺术家不会因你的认知而变得更加璀璨或者暗淡，因为真正的艺术品是他们自身而不是作品。
　　如果你认为自己失去了成为牛顿、爱因斯坦、贝多芬、巴赫、莫扎特、达芬奇的机会而无法变得伟大，那你所追求的伟大不过是虚荣罢了。人类社会就像一颗正在成长的树木，每一次开花结果都使它自身诞生新的枝丫，这些新的枝丫意味着更多开花结果的机会。你作为这颗树上的一支，无论是努力汲取营养还是任由自身凋零，都是你自己的选择。人的伟大源于想要超越自身的生命意志而不是那些庭院中任人剪切的花花草草所展现的美丽及他人的赞美。”
　　“你不是说你对艺术作品一无所知么？那你的这些评论又是从何而来呢？”
　　“我无法像人们所说的那样从艺术作品中感受到美好，我所感受到的美好或邪恶只是源于我自身。我会听着优美的音乐去伤害他人，看到美丽的事物却产生破坏的冲动。在我眼中，美丽的图画无异于自然的风景；在我耳中，优美的音乐无异于自然的声音。我不知道是不是我没有感受艺术的能力，我只能观察到——我因自身目的而获得的种种冲动。同时，我又对‘我的目的’的目的感到茫然。一件艺术品的复制品对我来说和正品没有什么区别，我怎么敢说对它们有所了解呢？我想要追求什么东西，为什么一定要寄托于艺术、伟大这类虚无的概念呢？更加鲜活、真实的生活不就摆在我的面前么。”
　　“你到底是干什么的？竟然会知道这么多东西。”
　　“我是干什么的非常重要么？”
　　“我只是好奇而已。”
　　“你的好奇是否抱有某些目的呢？”
　　“我能有什么目的呢？”
　　“如果我是哲学家或者艺术家，你就会因听了我的话语而趋近于你所追求的伟大么？如果我只是个普通的清洁工人，我的话语就失去了它应有的分量么？你希望我是一个什么人呢？”
　　“我……我也不太清楚，但是我确实希望你不是一个普通人。”
　　“如果牛顿复活于现在的世界，他所拥有的知识也只会让他成为一个普通人。他的不凡在于不甘平庸、不从权威、不堕自身，而不是出于他所拥有的知识量。哲学家和艺术家不是依靠别人的评价或某些作品才成为了哲学家或艺术家，他们只是在寻求真实的感受，改变自身、成就自身而已。你对我的期待不会改变我的真实，我对你的影响也无法改变你的真实。当你期待得到某个权威的认可时，你就已经放弃了自己已经拥有的自由。”
　　“我也不想这样，你能告诉我，我为什么会这样么？”
　　“那要问你自己，你到底抱有什么目的，你的目的又是源于哪种欲望。”
　　“你说我不该放弃已经拥有的自由，可是我却无法从那里获得上升的动力。”
　　“那是因为你的自由中所包含的能力太少。当你拥有某个能力时，你才拥有是否使用这个能力的自由。当你只能了解概念的私念时，是没有正确使用概念的能力的，你也就没有相应的自由。而你对这个世界的了解是由你所拥有的概念塑造的，你又怎么能够在你所塑造的世界中获得自由呢？
　　只有当你能够意识到自己的目的，并以超越自身为目的时，你才能获得更大的自由，你才能在更大的目的中获得上升的动力。如果你只是希望别人能够为你服务，哪怕为你服务的是整个世界，你也不会因此而得到成长，你只会因自身的目的毁灭这个世界。”