黛玉《咏白海棠》诗解析（上）

作者    随风飞舞潇洒人生

本篇继续《咏白海棠诗》系列的分析，接着来分析黛玉的海棠诗：

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西風夜已昏。

那么黛玉这首诗所言的又到底是何意呢？

 

其实在上一篇的末尾，大家看我分析此诗的第一句，就应该大致猜到这首诗的整体意思了。这第一句就是在吐槽董小宛、静妃两个人的“不贞”，所以其实全首诗主要就是对二人进行无情的讽刺攻击。

 

要知道黛玉的人设之一，就是尖酸刻薄呀。所以作者把很多骂人的话都安排在黛玉的身上，借她之口来进行讽刺。例如上篇分析的黛玉那几句酒令，就是如此。

 

关于此诗的理解角度，我要重点说明一下。一般的读者或研究者，出于习惯性思维，都以为黛玉这首诗也是在以花喻己。这是不对的，不符合逻辑，也不符合作者设计的思路。

 

因为，这两盆海棠花，分别代表了董小宛和静妃这两位顺治皇帝后宫中的美人。这是海棠诗社整段书的主旨，这段书是主要写她们两个人的。

 

从这个角度说，黛玉（徐灿）就是个局外人，作者不会突兀地改变海棠花的影射重点，去让黛玉（徐灿）以花喻己。

 

我们从书中情节的安排也能看出这一点。黛玉作这首诗的整个过程，是一直远离众人的。她看花，是从房外看进房内，隔着半卷的湘帘和半掩的门，看到房里的两盆海棠花。所以她第一句就先表明了这一点，也就是脂批说的“且不说花，且说看花的人”。

 

然后大家再看书中的描写：

 

独黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑……

 

黛玉一开始就是独自一个人在外面院子里。然后下面一段：

 

宝玉背着手，在回廊上踱来踱去，因向黛玉说道：“你听，他们都有了。”黛玉道：“你别管我。”宝玉又见宝钗已誊写出来，因说道：“了不得！香只剩了一寸了，我才有了四句。”又向黛玉道：“香就完了，只管蹲在那潮地下作什么？”黛玉也不理。

 

宝玉是在回廊上向院子中“蹲在那潮地下”的黛玉说话。为何这里特别提到黛玉“蹲在那潮地下”？因为这不就是特意呼应“龄官画蔷”吗？龄官就是蹲在花园的潮地上的。所以这也证明了龄官的确也是影射董小宛。

 

再看最后黛玉在写诗时，她的动作是这样的：

 

提笔一挥而就，掷与众人。

 

不是递而是“掷”，说明黛玉仍与众人有一段距离，她不愿意参与到那几个人中间去。所以黛玉从头至尾，就一直远离众人，没有跟其他人在一起。

 

因为徐灿就是个局外人呀。她不可能进入到皇宫里面，参与皇帝、董小宛、陈之遴、静妃这些人的活动。所以从她的角度，当然就是从门外看门内，她只是个旁观者。

 

她作的海棠诗，就是写自己作为一个旁观者、一个局外人冷眼旁观董小宛与静妃，并对她们作出评击与嘲讽。这才是理解这首诗的正确方式。

 

好了，下面我们来细看整首诗。

 

第二句“碾冰为土玉为盆”。这句继续呼应了第一句的“不贞”，而且还有更深的含义。先来看字面的意思。

 

何谓“碾冰为土”？我们知道，海棠花瓣是比较细小的，现在这白色的花瓣，参差错落地挂在枝条上，月光照在上面，远远看去，岂非就好像月亮（“冰盘”）被碾碎了，变成了粘在枝条上的尘土？

 

然后，月光也同样照在花盆上，花盆染上了白色，似乎是玉石做成的，所以说“玉为盆”。

 

这两个比喻，显然都不是好话呀。前面探春等人要不把雪白的海棠花比喻为美人的冰肌玉骨，要不比喻为娇小玲珑的三寸金莲，要不比喻为冰清玉洁的美丽的素颜。

 

而黛玉却偏说这是帘内碾冰盘（对应香菱说过的“珍珠帘外挂冰盘”），这冰清玉洁的“冰盘”被碾碎了，成为了肮脏的尘土；那高贵的玉石，也拿来做了低贱的花盆。这不是极其地贬低这两盆海棠花嘛！

 

光从这字面的意思，我们就能深深感受到黛玉的恶意。接着再看看深层次的东西。

 

书中明文交代了，“宝钗”这个名字，是出自李义山的“宝钗无日不生尘”。大家瞧，在作者的设计中，宝钗本来就是跟“尘土”挂钩的。我们来看看李商隐这首诗是什么意思：

 

残花

 

残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人。

若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。

 

这诗本意是说，残花哭哭啼啼埋怨留不住春天，但谁让你这么早开放呢？开的早自然就残得早，怨不得别人。人犹残花，若是一旦掩门空闺独梦，不再日日梳妆打扮，这宝钗自然就日日生尘了。那么，要到何日，宝钗才能重新戴到头上，不至于因空置而生尘呢？

 

大家要注意，这最后一句是个问句。意思是这个“掩关劳独梦”的人，什么时候才能再遇到良人，才能再让宝钗有用武之地。此诗的本意，是李商隐感叹自己已成残花，不知何日才能复出。

 

那作者把这首诗套在静妃身上，就真是很绝妙了。静妃不是十三岁就嫁给顺治成为皇后了吗？她就是典型的“尖发”。然而她十五岁就被废了，所以也是残得早啊。

 

然后，宝钗自己说要“珍重芳姿昼掩门”，那就是“掩关劳独梦”了。“宝钗”此时自然是日日“生尘”。

 

所以第七十八回宝玉跑到蘅芜苑，宝钗已搬走，婆子就说要“扫扫灰尘”。

 

还有，宝钗在她的海棠诗里，自比汉朝的陈阿娇皇后。陈皇后独居长门宫，宫中长期无人打扫，也是沾满尘土。大家看李白的《长门怨》：

 

桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。

夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。

 

但人总是需要有希望的嘛--李商隐的希望是复出，静妃的希望，自然就是“返魂”。只是静妃返魂返到了陈之遴身上，“宝钗”终于可以“不生尘”了。

 

但其实，作为首饰的“宝钗”是不“不生尘”了，可是宝钗这个人，却是红杏出墙，在身体上是出轨了，沾上了尘土，变脏了。

 

所以，“碾冰为土”还是讽刺宝钗（静妃）的“不贞”。同时也是直接讽刺宝钗那句“欲偿白帝凭清洁”。

 

所以在后文众人作咏絮词那一段中，宝钗的词中就说了一句“几曾随逝水，岂必委芳尘”。这个“芳尘”指的就是陈之遴。宝钗是说她即将与陈之遴分别，并不会觉得难舍难离，她又岂会永远委身于这个男人？

 

所以她接着说的“万缕千丝终不改，任他随聚随分”，就是回答探春的那句“也难绾系也难羁，一任東西南北各分離”的，陈之遴还是有不舍得分离的意思。

 

那么说完静妃，接着来说董小宛。董小宛是出身于“风尘”，她比之于静妃，就更是“尘土”了。

 

不过嘛，董小宛的这个身世，在宫中是秘密，少部分人私下里知道没问题，但不能公开说。一旦被公开，则董小宛在宫中再也无法立足。

 

所以，宝玉在他的《种菊》中，就说要“泉溉泥封勤护惜，好知井迳绝尘埃”。顺治皇帝表示要好好爱惜董小宛，要尽力“封”盖她的秘密，让她与过往“尘埃”般的身世隔绝。也就是为她编造了一个假身份。

 

对宝玉这层意思，宝钗自然是不屑的。她在第二十二回中，借禅宗的典故进行了讽刺：

 

宝钗道：“实在这方悟彻。当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。’彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？‘五祖便将衣钵传他。

 

宝钗的意思是说，顺治想要“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，这没用，是不能“了”的，掩盖不住秘密，保不住董小宛。

 

董小宛一日在宫中，就很难堵得住众人悠悠之口。只有做到“本来无一物”，董小宛死了，“菩提”已经“非树”，“明镜”已经“非台”，才没有东西来“染尘埃”，才没有闲话可说。

 

所以宝钗的毒舌比之黛玉，也是不遑多让啊。

 

那段中，黛玉在宝钗之前说的那段禅语，也是这个意思：

 

黛玉又道：“你那偈末云：‘无可云证，是立足境。’固然好了，只是据我看，还未尽善。我再续两句在后。”因念云：“无立足境，是方干净。”

 

宝玉的偈语是：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”

 

前四句的“证”，其实就是“三媒六证”的“证”。书中对此有注脚:第六十八回凤姐为了尤二姐的事大闹宁府的时候，就说“你就愿意给，也要三媒六证，大家说明，成个体统才是”。

 

“斯可云证”的“斯”，指的就是前句“你证我证，心证意证”。宝玉是说：他和董小宛，的确是没有“三媒六证”，但有两人的心心相印就足够了，就可以为他们证婚了。

 

接着后两句的“证”，是证据的意思，即董小宛的身份证明。宝玉是说，要掩盖秘密，大家都没有闲话可说，董小宛才能“立足”宫中。所以说“无可云证，是立足境”。

 

而黛玉加的两句偈语，说的就是后来董小宛在宫中无法“立足”，也就是人没了，这才是真的“干净”，才是“无尘”。

 

所以“宝玉悟禅机”的这一回书，说的就是因董小宛之死，顺治闹着要出家五台山的事情。所以宝钗要点《鲁智深醉闹五台山》这出热闹戏嘛。

 

董小宛之死，以及她的排场极大的葬礼，然后顺治“赤条条来去无牵挂”，吵着闹着要到五台山出家等等事情，对静妃来说，自然是吃瓜群众看热闹不嫌事大。所以她说：

 

你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。”

 

书中说黛玉像小旦，就是影射董小宛是戏子（妓女）出身。这事本来只有凤姐、宝钗、宝玉等小范围的人留意到，大家都不说就没事。但偏偏湘云戳穿了，于是“众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。一时散了。”

 

董小宛的身份被揭开了，闹得宫中所有人都在私底下笑话，皇家脸面何存？这时董小宛就很难保得住了，所以就“散了”。

 

所以董小宛之死，很可能是因其身份被公开，孝庄只能弄死她。这在书中也是有暗示的，我以后再写。

 

宝玉的偈语中“证”的意思，书中另外还有呼应。大家看前篇说过的李纨的灯谜：

 

李纨笑道：“‘观音未有世家传’，打《四书》一句。”湘云接着就说“在止于至善。”宝钗笑道：“你也想一想‘世家传’三个字的意思再猜。”李纨笑道：“再想。”黛玉笑道：“哦，是了。是‘虽善无征’。”众人都笑道：“这句是了。”

 

谜面“观音未有世家传”，是说关于观音的身世经历流传下来的都是传说野史，没有正式的史书为其做象《史记》中的“世家”那样的传记。

 

这个“观音”影射的就是董小宛。所以湘云抢着猜“在止于至善”，意思是说自己就是“至善”的观音。因为董小宛是有名的“贤妃”嘛，极其贤惠。湘云这自然是在自褒了。

 

然后黛玉就跳出来怼人了。你董小宛善是善了，但顺治娶你没有“纳征”呀，连名字身份都改了，名不正言不顺。

 

“纳征”是周礼婚礼的六礼之一，即下聘礼。所以“虽善无征”的“征”，跟上面宝玉偈语的“证”，是同样的意思。

 

所以说董小宛“未有世家传”，史书中记载的董鄂妃是假的，真实的董小宛只有民间流传的野史传说。董鄂妃进宫也没有经过“三媒六证”。因此，董小宛是“虽善无征”。

 

大家注意这里的“善”字，跟董小宛的关系是很明确的。大家看下面这段：

 

二姐倒是个多情人，以为贾琏是终身之主了，凡事倒还知疼着痒。若论起温柔和顺，凡事必商必议，不敢恃才自专，实较凤姐高十倍；若论标致，言谈行事，也胜五分。虽然如今改过，但已经失了脚，有了一个“淫”字，凭他有甚好处也不算了。偏这贾琏又说：“谁人无错，知过必改就好。”故不提已往之淫，只取现今之善，便如胶授漆，似水如鱼，一心一计，誓同生死，那里还有凤平二人在意了？

 

这段特地为“善”作了注脚。尤二姐就是董小宛，贾琏就是顺治。这段是说顺治不计较董小宛的过往，不计较她的“失脚”，不计较她的“不贞”，“不提已往之淫，只取现今之善”，只要“知过必改就好”。

 

所以前面黛玉说禅时，就说董小宛的“是立足境”，是“还未尽善”嘛。只有当董小宛死了，才算“尽善”，真的毒舌。

 

另外，空空道人也说书中的“几个异样女子，或情或痴，或小才微善”；尤二姐嫁入贾家之后，她的丫头就叫“善姐”。所以“善”就是特别用于形容董小宛的。

 

好了，回到黛玉的海棠诗。说来说去，黛玉的“碾冰为土”，就是说屋内的两盆海棠花都不干净，都“不贞”。而相比较之下，徐灿就很守妇道，很“贞洁”了呀。所以大家还记得那句“留得残荷听雨声”吗？黛玉最不喜李义山，但偏喜欢这一句。

 

这一句我以前分析过，但显然没说到点上，现在我们一起再来看一下，相信大家一下子就明白了：

 

宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

 

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

 

黛玉首先就是说自己的潇湘馆这个“竹坞”是“无尘”的，很干净嘛。

 

接着宝钗不是那早开又早残的“残花”吗？所以作者把“枯荷”改为“残荷”，就是特意点出这个“残”的意思。

 

而相对的，董小宛就是晚开之花。所以是“秋阴不散霜飞晚”，是飞得比较晚的霜雪。这跟湘云海棠诗的“秋阴捧出何方雪”是同样意思，董小宛是“秋阴”才被“捧”出来的霜雪，跟早春的“早雪”相对，这是一年中的“晚雪”。

 

“秋阴不散霜飞晚，留得枯（残）荷听雨声”。由于这秋天晚飞的霜雪，令荷叶成为了“残荷”。秋雨的淋打在这“残荷”上面的声音，黛玉听起来肯定暗爽啊，这就是黛玉喜欢这句诗的原因了。

 

好了，我们再次回到“碾冰为土”。为何要用“碾”字？因为从静妃的角度来说，就是指她从皇后宝座被废嘛。而董小宛呢，恐怕就是指她不久之后（被）病死的下场了。两盆海棠花，下场都是被碾为了尘土。

 

这个意思同样有呼应的。我们直接跳到黛玉诗的倒数第二句“娇羞默默同谁诉？”大家来看下面辛弃疾的这首名词《摸鱼儿·更能消几番风雨》：

 

更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无（迷）归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

 

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

 

这首词一看之下，大家是不是觉得好多词句都好惹眼啊，简直就像辛弃疾专门为《红楼梦》来写了这首词一样。

 

上阙的“…匆匆春又归去。惜春长怕花开早…春且住…”等等，就是说怕花开的早，导致春天留不住。这不就是呼应李商隐的“残花啼露莫留春，尖发谁非怨别人”吗？

 

更精彩的是下阙。宝钗在她的海棠诗中自比陈阿娇，要写《长门赋》来求复幸。辛弃疾却说：“长门事，准拟佳期又误…千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”，这是直接诅咒宝钗心思白费了。

 

紧接着，对于斗败了陈阿娇的那些宠妃来说，也不见得好到哪里去：“君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！”董小宛宠冠后宫又如何？最终也是如同玉环飞燕这些宠妃的下场一样化为尘土！

 

还有，香菱不是“闲闲”吗？可是“闲愁最苦”啊；那个红袖美人不是总在“倚栏”吗？不是自比“斜阳”吗？可是“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”啊。

 

真是字字句句直指静妃、董小宛两人。所以黛玉的“娇羞默默同谁诉？”，毫无疑问就是引用这首词中的“脉脉此情谁诉？”。“脉脉”就是含情不语的样子。

 

这首词是同时贬损二人，但黛玉挑的这个问句，主要还是对着宝钗来问的。辛弃疾词的原意，是说陈阿娇就算买了相如赋，也见不到皇帝，没人可以诉说。但黛玉加了“娇羞”两字，性质就变了。

 

一个女子，只有想着相对陌生而又心仪的男子，才会“娇羞”。你宝钗（静妃）为何会“娇羞”？你心理想着的男人到底是谁？你“不语婷婷日又昏”，在那里“娇羞默默”，忸怩作态，你到底是想“同谁诉”说心事？

 

那这个大家都很明白了，当然就是徐灿这个原配，在质问静妃这个小三了。

 

然后，黛玉在最后一句“倦倚西風夜已昏”，不忘对这个小三再补了一刀。

 

海棠花“倦倚西風”，就是说因为门帘都半开着，西风吹入房内，吹动海棠花，花枝随风摇摆，好像是倚靠着这西风一样。

 

那么形容这个意象的，有句名句呀，就是李清照在“佳节又重阳”时写的“帘卷西风，人比黄花瘦”。所以后面宝钗就说自己“谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期”。

 

黛玉是说，不管宝钗你想“同谁诉”，最后都“诉”不成了，顺治和陈之遴两个男人都离开了你。你只能如李清照那样，重阳佳节也只能“倦倚西風”，只能“独在异乡为异客”，只能“人比黄花瘦”。

 

大家知道，在《红楼梦》里，宝钗可是“东风”呀。那么压倒东风的，不就是西风吗？所以这满屋子卷起西风的情景，正象征了董小宛在后宫的当宠。所以宝钗就只能“怅望西風抱闷思”了。

 

另外，宝钗在她的两首菊花诗和一首螃蟹诗中，全部提到了“重阳”，不是“慰重阳”就是“盼重阳”。这个“重阳”，当然就是指陈之遴和顺治两个男人。

 

但这里面还有更深的含义的。

 

书中湘云和丫鬟翠缕，曾经大谈特谈世间万物如何分“阴阳”。不知有没有人留意到，两人的对话中有几句特别奇怪：

 

翠缕道：“这也罢了，怎么东西都有阴阳，咱们人倒没有阴阳呢？”

湘云照脸啐了一口道：“下流东西，好生走罢！越问越问出好的来了！”翠缕笑道：“这有什么不告诉我的呢？我也知道了，不用难我。”

 

人怎么会没阴阳呢？男为阳女为阴，这不是常识吗？湘云的反应更奇怪，还“照脸啐了一口道：‘下流东西’”。这有什么下流的？什么叫“越问越问出好的来了！”

 

相信读者也跟翠缕一样，感到摸不着头脑。那么其实这其中的内涵，跟上面“重阳”的内涵一样，说的是同一件事。这个事情也是在书中作了比较多文章的，例如书中为何有那么多“二爷”，贾琏明明是长子，为何也被称“琏二爷”？还有为何宝玉会说“除明明德外无书”等等，谜底都在这件事情上。

 

那么限于篇幅，本篇就只能写到这里了，下篇再续。