第一课：中华优秀传统文化的内涵与特点，笔记。

重点难点 1.中华文化的发展历程。 2.中华优秀传统文化的内涵。 3.中华优秀传统文化的特点。 4.中华优秀传统文化的价值。 中华文化的发展历程 1．中华文明的起源 (1)考古发现证明，无论黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。 (2)中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 (3)春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。 2．中华文化的发展 (1)先秦是中华文化的奠基时期 ①春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，儒家文化的思想核心形成。 ②战国时期，出现“百家争鸣”局面，成为后世思想文化发展的源头。 　 春秋战国时期的“百家争鸣”局面奠定了中国整个封建时代文化的基础，有助于形成中国的传统文化体系和中国思想文化兼容并包的特点。 (2)秦汉是中华文化的形成时期 ①秦朝建立起统一多民族的国家。 ②汉武帝尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流。 　 秦朝是短促的朝代，但又是我国历史上极其重要的朝代。秦朝是文化的摧毁者，但在某些方面又是中华文化的开创者。秦朝结束了西周以来诸侯割据的局面，建立起专制主义的中央集权的封建国家。秦朝统一度量衡、车轨、文字，整合了天下的经济政治秩序，确立了大一统格局。秦朝的统一有利于中华认同的形成，有利于增强中华民族的凝聚力。 (3)魏晋隋唐是中华文化的繁盛时期 ①魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战。 ②隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂。 (4)宋元是中华文化的繁荣发展时期 ①宋代，理学的形成，丰富了中华文化的理论思维，但它所宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。 ②宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。 　 儒、法、道三者有互补性，在发展中表现出融合趋势。战国时荀子吸收法家和道家思想中的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。后来儒学的发展也是以儒家思想为基础，以法家思想为辅助，兼采道家合理思想，形成了“外儒内法，而剂之以道”的统治模式。 (5)明清是中华文化的继承和发展时期 ①明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，倡导经世致用。 ②康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。 (6)近代中华文化的衰落 ①1840年鸦片战争爆发后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。 ②20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。 ③五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，马克思主义与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。 中华文化源远流长延续至今的原因是什么？ (1)政治上：国家的统一、民族的团结融合。 (2)经济上：以自然经济为基础的经济发展与繁荣。 (3)文化上：文化具有继承性和相对稳定性，文化自身的继承和发展，也是文化发展的重要原因。 (4)中华文化特有的包容性：在这些时期，中外经济文化的交流，使中华文化广泛吸收了外来文明，在这种兼收并蓄的过程中，中华文化得到了充实。 (5)国家政策的推动：如开明的对外政策和科举制度等。 中华优秀传统文化的内涵 1．重视以人为本 (1)西周时期，周公提出“敬天保民”的思想，建立了以人为中心的礼乐制度。 (2)春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。 2．提倡民本思想 (1)春秋战国时期：管子提出君主治理国家要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政；孟子提出了“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，体现了民本思想。 (2)历代思想家继承了先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了积极作用。 3．崇尚天人合一，道法自然 (1)夏商时期，人们相信上天和鬼神。 (2)春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，凸显了人的存在，追求天人合一。 (3)战国时期，荀子更提出“天行有常”“制天命而用之”的思想。他们以朴素的唯物观解释自然，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。 4．提倡爱国，追求家国情怀 (1)孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。 (2)“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。 (3)范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都是家国情怀的体现。 5．崇德尚贤，推崇天下为公 (1)周朝统治者主张“明德”“敬德”。 (2)孔子提出“为政以德”，主张以德治国，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。 (3)墨子主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”。 (4)孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。 (5)《礼记》记载：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。这些思想不仅在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，也对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响。 6．崇尚自强不息，厚德载物 (1)“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”出自《周易》。 (2)孟子强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；屈原的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，这些 都体现了中华民族的精神境界。 7．主张和而不同 (1)西周末年的太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为“和”，才能产 生新事物。 (2)孔子、孟子视“和”为人性中应有的美德，提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想，“和”的思想作为认识与处理事情的方法， 对中华文化的发展起到了积极作用。 中华优秀传统文化的特点和价值 1．中华优秀传统文化的特点 (1)中华文化的起源与发展具有本土 性。 (2)中华文化博大精深，丰富多彩， 领域广阔，体现了文化的多样性。 (3)中华文化积极吸纳外来文化，具 有很强的包容性。 (4)中华文化是中华民族共同文化特 质的体现，具有强大的凝聚性。 (5)中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续 性。 理解中华文化是由各民族共同缔造 的 我国自古以来就是一个多民族的国家，各民族共同缔造了祖国光辉灿烂的历史和绚丽多彩的文化。各族间长期的杂居共处，伴随着政治、经济和文化的交流，使得彼此建立起相互依存、互相促进、交叉吸收、互为渗透的关系。汉族与少数民族之间各种文化的双向传播贯穿于整个中华民族的发展史。汉族的物质和精神文化对少数民族的发展起着重要作用。而汉族的政治、经济、文化等社会生活的发展和进步，也都含有少数民族各种文化的 积极参与。若没有对少数民族之文化精华的兼收并蓄，交融汇合，汉族数千年的文明史将不会如此举世瞩目。 中华优秀传统文化的价值 (1)中华文化是中华民族发展的内在 思想源泉和精神动力。 (2)中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。 (3)中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了 有益借鉴。 1．古代民本思想的发展阶段 (1)先秦时期为民本思想的形成阶段 中国萌芽于商周之际。春秋战国时期，百家争鸣建立起了民本论的基本理论框架。在当时的学派中，儒家学派是民本思想的积极倡导者。孔子提出“仁”的思想；孟子提出“仁政”思想，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子比较全面地继承和发展了历史上的民本思想，系统地提出了以发展经济为基础、以王 霸并用为措施，以礼法结合为保证、以利民为核心的民本思想，标志着中国传统民本思想的形成。 (2)汉唐时期为民本思想的发展阶段 汉初在总结秦王朝灭亡的历史教训的基础上，提出以“民为政本”的思想；董仲舒在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了先秦儒学“仁政”、民本的思想，主张将仁政与法治结合起来，以德为主，以刑为辅。唐初李世民提出了以“国依于民”为核心内容的民本思想，并以自 己的特殊地位推行这种思想的实现。 (3)明清时期是民本思想的完善阶段 明清之际是政治经济发展发生巨大变化的时期，在这一时期，明清进步思想家将中国传统民本思想推进到了一个新的高度。他们提出“天下为主，君为客”“众治”“不以天下私一人”等思想。这些民本思想固然有维护封建统治阶级利益的一面，但却明显地具有与反专制相结合、反映资本主义萌芽的民主因素，他们 的思想深度是超乎前人的，从而标志着中国传统民本思想在这一时期已经完善起来。 2．古代民本思想的基本含义 (1)肯定民众在政治上的根本地位和 决定作用。 (2)要求统治者在政治实践中以服务 民众为目的。 (3)反对君主专制制度，追求民众的 政治权利。 3．民本思想指导下的治国方针 (1)统治者主观上要爱民、重民。 (2)政治上安民、救民。 (3)经济上富民、利民。 (4)道德、文化上教民。 文化是民族的灵魂，是历史传承的重要载体。在我国多民族关系的发展史中，中华文化对中华民族的形成，对我国多民族国家的建立与发展，起到了重要的凝聚作用。 全面理解中华文化的包容性 中华文明是兼容并蓄的，不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文化的丰富与长久生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。 含义 中华文化的包容性，即求同存异和兼收并蓄。所谓求同存异，就是能与其他民族的文化和睦相处；所谓兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分 表现 中国古代的思想家各有所尊，但都提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这种包容会通的精神，使得中华文化具有非凡的融合力；在中华文化的发展过程中，这种融合使得中华民族在汉族文化的基础上吸收不同地域的优秀文化，形成了丰富多彩的中华文化；在对待外域文化上，中华文化以其博大的胸怀，吸收其他民族创造的优秀成果 意义 源远流长、博大精深的中华文化得益于它的包容性；这种文化的包容性有利于中华各民族文化在和睦的关系中交流，增强了对自身文化的认同和对其他民族文化的理解，增强了中华文化的融合力；这种包容性有利于增强中华文化与外域文化的交流，促进世界文化的繁荣 地位 既是中华文化源远流长、博大精深的重要原因，又是中华文化的重要特征 汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，汉朝时印度佛教传入我国，并逐渐与中国传统文化融合。这体现了(　　) A．中国文化的发展空前成熟 B．中国文化的先进性 C．中国传统文化居主体地位 D．中国文化的包容性 传统儒家文化的特点就是具有强大的生命力与包容性，“罢黜百家，独尊儒术”是中国文化的第一次融合，外儒内法；传统文化与佛教文化的融合，给宋明理学以深刻影响，是中国文化的第二次融合，故选D项。 起源于黄河、长江流域的中华文化虽历经沧桑，却犹如浩浩荡荡的黄河、长江，奔流不息。在中华文化史上，具有划时代意义的是(　　) A．儒家学说至尊地位的确立 B．秦的统一，促进了统一的民族文化的发展 C．隋唐时期的全盛发展时代 D．宋明理学的产生 秦的统一，促进了统一的民族文化的发展，在中华文化史上具有划时代的意义，故选B项。汉代，儒家学说至尊地位确立；隋唐时期，古代文化高度发展，进入气势恢弘的全盛时代；宋元明延续着隋唐时期的辉煌，同时也产生了影响后期封建社会发展的宋明理学，因此A、C、D与题意不符，故排除。 脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。从艺术形式上，反映了北方民族妇女的特色；从文字而言，词兼胡汉，“天子”“可汗”并用。这反映了(　　) A．少数民族为中华文化增添色彩 B．北方女性具有男子的英雄气概 C．民族融合的趋势开始出现 D．儒家思想观念已深入人心 据材料“脍炙人口的《木兰辞》是北朝民歌，也是中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠”“北方民族妇女”“词兼胡汉”等说明少数民族为中华文化增添色彩，故选A项。