《大地中国》读书笔记（三）

隋炀帝与大运河

——汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘

1.最早的运河

楚庄王在位时，孙叔敖修筑堰坝，拦截沮水，开通了“通渠汉水，云梦之野”的运河。

2.大运河

这是一条将中国东部海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大江河联为一体的人工水道，旨在联通南北。

3.开凿原因

a.隋炀帝为个人享受而开凿，为的是游江南、观琼花。(此种说法有误)

b.赢得国家认同与民心归服

秦与隋同属于实现国家一统的王朝，但统一后两朝的治国难度很是不同。秦人完成的是文化背景相同的六国统一，而隋王朝面临的则是南北胡汉之间的融合。

南北朝不仅是政权的对立，还存在着文化上的不同。而文化则决定着人心向背与对国家的认同。文化影响着国民意愿。

北方各个政权在匈奴、鲜卑、氐、羌、羯五个民族为主导的统治下，盛行以尚武为核心的异族文化。而南方则完全继承了中华传统。

从永嘉之乱到隋统一，南北之间的政治分裂已近三百年，无论南北，对于彼此都很陌生。政治的一统并不意味着人心的归附，尤其江南士族很难适应北方政府。

正因如此，隋统一之后不仅要致力于经济与国防发展，也要赢得文化认同，治国的难度甚于秦朝。

c.获取江南物资

南北两大经济区的沟通促进了中国古代经济重心南移，且成为北方政治中心所需物资的重要供给地，有力地支撑了政权的运行，为实现国家意志提供了保障。

证明运河对北方经济贡献的实例是仓储。运河开通后，物资运送的中心是洛阳，隋代洛阳及其毗邻地区运河沿线均设有仓廪。唐代承袭了隋代仓廪的同时，又添设了仓，并实行了“缘水置仓，转相受给”的制度。

运河带来的巨大红利，隋人自己未及享用，王朝大厦便已轰然倒塌。李唐王朝是隋代运河的直接受益者。

4.隋朝的覆灭

隋炀帝时代开启的不仅运河一项大工程，营建东都洛阳、亲征吐谷浑、三征高句丽、三下扬州，这一切不仅耗尽了“开皇盛世”的物质积累，也将民怨推向高峰。朝廷兴修运河本意在于造福，但却因连年兴工、民不聊生而陷人罪责之中。

中国古代经济中心的南移

1. 中国人口三次大规模南迁

“永嘉之难” “安史之乱”“靖康之难”

由于社会动乱而引发的人口南迁，往往是由河至淮，由淮至江，再由江至闽、粤，逐次南徙。（p155）

2. 北方的战乱成为江南农业发展的契机，一年两熟稻麦复种轮作不仅将江南的土地利用率从100%提升到200%，也让弄作用的产量翻了一番。

农业并不是政治的产物，政治却将农业推向进步。(是这样吗？)

汉传佛教寺院布局

1.山门：三开间屋宇型大门，取“三解脱门”之意，即空门、无相门、无作门。

门内有两尊金刚看护寺门。这两尊金刚中，一尊张口怒目，一尊闭口怒目，其中张口的呈现的正是梵文第一个字母“阿”的发声口型，而闭口的呈现的则是梵文最后一个字母“件”的发声口型，这一张一闭代表了梵文的全部读音。

然而，中国百姓并不想追究两尊金刚面貌的深意，不但按照自己的理解将他们变成了土生土长的中国神，而且还给他们起了实实在在的中国名姓，这就是郑伦和陈奇。

有关郑伦和陈奇如何成为哼哈二将，《封神演义》有这样的记述，子牙日：“今奉太上元始敕命，尔郑伦弃纣归周，方庆良臣之得主。督粮尽瘁，深勤跋涉之劬劳。未膺一命之荣，反罹阳九之厄。尔陈奇阻吊伐之师，虽违天命，尽忠节于国，实有可嘉。总归劫运，无用深嗟。兹特即尔等腹内之奇，加之位号。敕封尔等镇守西释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。”经过这样一番汉化，两尊金刚口念的梵文就变成了一哼一哈，那南来的笃志护法的法意大子，不但没了名姓，而且没了岗位。

2.天王殿：佛祖护法——四大天王和韦陀

在印度佛教中，四大天王各护一天下，分别执掌须弥山四方的东胜神州、南赡部洲、西牛贺州、北俱芦洲四大部洲。

经《封神演义》汉化，四大天王前身被描写为佳梦关魔佳四将，即魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。姜子牙助周灭商后，奉元始天尊之命大封诸神，魔家四将被封为：“四大天王之职，辅西方教典，立地水风火之相，护国安民，掌风调雨顺之权”。

3. 大雄宝殿

大雄的意思是释迦摩尼佛威德高上。

宝殿上作为主尊供奉的佛的数目有一尊、三尊，也有五尊、七尊。

一尊佛可能是释迦摩尼佛或阿弥陀佛。三尊情况最为复杂；五尊佛情况不多，现位于山西大同华严寺即供奉五方佛；供奉七尊佛的只有辽宁省义县奉国寺。 

4.法堂 讲经堂 举行佛事活动之处