《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.64 概念

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

64、概念

  反映客观事物本质的一种理性认识。概念是在实践和认识过程中形成的。人们在不断实践基础上，对丰富的感性材料反复思考，撇开事物的表面、次要和非本质的因素，抽象和概括出事物的本质，在人们的头脑里生起了一个认识过程中的突变[1]，就产生了概念。如政治经济学中的价值概念，它把市场上各种各样商品，抽掉了商品的关于吃的、用的、穿的、大小、形状、花式品种等非本质的次要特性，找出所有商品的一个共同本质特性，就是商品价值都是劳动创造的，都由社会必要劳动量决定的，从而得出商品价值这个概念。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。教员说：“概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。”[2]概念的形成过程，就是一个实践的过程，思维的过程，调查研究的过程。概念是通过语词表现的。概念产生后，对人们的实践和认识起着重要作用。各门科学的认识成果，都是通过形成各种概念来加以总结和概括的。

  概念体现了主观和客观的辩证统一。概念作为反映的形式是主观的，而它的内容来自外界事物，是客观的。唯心主义把概念说成是先天的，或纯粹思维的产物，否定概念的客观性，割裂主观和客观、形式和内容的辩证关系，这是错误的。概念的矛盾运动是客观事物矛盾运动的反映和表现。如价值概念，反映了商品两重性的矛盾运动；国家概念，它是阶级矛盾不可调和的产物，是一个阶级对另一个阶级压迫的工具，反映了社会的阶级矛盾运动。随着事物的矛盾运动、实践的发展，人们认识事物本质的可能性就愈大，原有概念的内容也得到不断丰富、发展并得出新的概念。教员总结了社会主义革命的经验，提出的无产阶级专政下继续革命、[-]、走资本主义道路当权派等概念，标志着对社会主义革命的认识的新发展，从而使人们在新事物面前，处于更自觉、更主动的地位。

  概念反映了个别和一般的辩证统一。客观存在的事物都是个别的、具体的东西。如房子，谁也没有看见过普遍的抽象的房子，看见的都是具体的房子。房子的概念是各种具体房子的抽象和概括。个别包含着一般，一般寓于个别之中，并通过个别表现；没有个别，就没有一般。

  概念是灵活性和确定性的辩证统一。由于客观事物的发展，反映它的概念也是发展的、灵活的。同一概念在事物发展的不同阶段，有不同的内容。如人民的概念，在不同国家和不同历史时期就有不同的内容。同时，概念的内容在一定条件下，又有着相对稳定性，所以概念又是确定的。把概念僵化，否定灵活性，这是形而上学；主观任意改变概念内容，否定确定性，这是相对主义，也是诡辩论。

注：

[1] 即飞跃。

[2] 《实践论》。